【最新】有人说西欧封建社会末期4-7世纪是人和世界
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思考 马丁·路德的这些观点对普通基督徒
来说主要意味着什么?
(1)教皇或教会不再是精神权威;
(2)人们获得独立思考的自由。
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思考:文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗?
(文艺复兴)人文主义者并不是无神论者,他 们反对天主教会,却不否认宗教和上帝,他们的思 想观点和作品还深受宗教的影响。
想一想,中国古代的四大发明与文艺复兴运 动有关吗?
(4)印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺 复兴运动准备了条件。
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3、文艺复兴兴起的条件
根本原因
政治: 资产阶级队伍的不断发展壮大;
经济: 意大利最早出现资本主义萌芽;
思想: 人们追求现实生活的乐趣;
文化: 意较多的保留了古希腊罗马文化; 其他: 印刷术传入欧洲的推动;
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与基督教禁欲苦行矛盾
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合作探究:如何理解文艺复兴时期人文主义的内涵?
注重人,肯定人,把人从宗教束缚中解放出来。
中世纪
文艺复兴时期
禁欲苦行 压抑人性
追求现世享乐 张扬人性
麻木顺从 愚昧迷信
追求自由平等 追求理性科学
神权至上
人性至上
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你是如何看待文艺复兴运动的?
材料一 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。
《神曲》是但丁的不朽诗篇, 共一百曲,分《地狱》、《炼狱》 和《天堂》三篇。主要情节是描 写诗人在维吉尔和贝德丽采的引 导下,梦游地狱、炼狱和天堂三 界的经过。作者以隐喻象征的手
法政,治赞、描颂思写想了了、当人意时的的识社和伟会文大现化,实等各以率方及 面的先情揭况,露…了…教会的贪腐6 。
代表作:《歌集》
(1)思想:文艺复兴的影响,使天主教会的权威受到越来 越多人的质疑,极大地冲击了天主教会的精神独裁;
(2)经济:资本主义经济的发展,使新兴资产阶级要求摆 脱罗马天主教的束缚;
(3)政治:天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨,使天主 教会与社会各阶层的矛盾加深。
(4)导火线:教皇兜售“赎罪券”。
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有人说,西欧封建社会末期(14-17世纪) 是“人”和“世界”被发现的时代。这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的是什 么事件?
“世界”被发现指的是15世纪末的新 航路的开辟;
“人”被发现指的是14至17世纪的文 艺复兴运动;
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专题七之神权下的自我
——文艺复兴和宗教改革
一、文艺复兴运动(14—17世纪)
欧洲中世纪王权屈从来于恩教赐给权这。位(教忏悔权者强一于个王赦权罪)的吻。
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“德国是教皇的奶牛”
“物必先腐而后生虫,教会之所以出现改革的诉求, 皆因自身的腐败” 。 ——摘自《西方宗教史》
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1、背景:
(1)思想:文艺复兴的影响,使天主教会的权威受到越来 越多人的质疑,极大地冲击了天主教会的精神独裁;
借助古希腊罗马文化
批判对象 旗帜 性质
基督教神学 人文主义
资产阶级的思想解放运动
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文艺复兴的含义
文艺复兴是14——17世纪正在形成中的资 产阶级在复兴古希腊罗马文化古典文化的名义 下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。
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3、文艺复兴兴起的条件
文艺复兴开始于意大利,这首先是由于那里最早出现资本主义 萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了 增加财富,就需要扩大业务,改进经营,提高效率,因而也就 需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏,这 就需要为他们服务的教师,医生,建筑师,艺术家等为他们的 现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的 新文化产生并且发展起来。
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4、性质:
当路德将他的《九十五条论纲》张贴于北欧某教堂的
壁外时,一千年来专制全欧思想,统一全欧信仰,干涉全
欧政事的罗马教会,便顿如破屋遭了风雨,飘摇分裂起来,
后来终至酿成那个旷古绝今的宗教大革命。因为这个革命
是普及于宗教、政治、经济、社会、及智识各方面的,所
以16、17两世纪的欧洲,便亦完全笼罩于这个宗教革命
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4、评价
进步:
①是一场资产阶级的新文化运动,是欧洲第 二次思想解放运动;
②推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。
不足:
过分推崇个人主义,导致个人私欲的膨胀、 泛滥和社会混乱;
只在上流社会和知识阶层开展,没有发展成
一场广泛的群众运动。
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二、宗教改革运动(16世纪)
彼特拉克 (1304-1374)
“我不想变成上帝,或者 居住在永恒中,或者把天地抱 在怀抱里。属于人的那种光荣 对我就够了。这是我祈求的一 切。我自己是凡人,我只要求 凡人的幸福”。
——彼特拉克
“202人1/2/2文主义之父”
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薄伽丘与《十日谈》
(1313-1375)
《十薄日伽谈丘》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病,
肯定了人的自然欲望,
鹅”202,1/2/2这说明了什么?
歌颂了自然的人性。10
人文之小说
第十天
第一天 第二天
第九天 第八天
人
第三天 第四天
讽刺了基督教会的 虚伪与腐败,批判 等级观念,再次提 出人类平等的思想
第七天
第五天
第六天
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从禁欲苦行到顺从人性
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莎士比亚与《哈姆雷特》
英国大文豪。他当过剧院 演员,后来写剧本。一生共写 了37个剧本。
生死与否的不确定性使人们产 生一种“活在当下”的情绪。
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意大利是古罗马文化的中心和继承者,较多地 保留了古罗马文化;它那优越的地理位置和在地 中海贸易中的特殊地位,有利于直接吸收、或通 过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化,这些也是意 大利文艺复兴发生的一个有利条件。
——孔祥民《世界中古史》 (3)意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。
“唉,我的孩子,”父亲回答说,“别闹啦,我对你说 过,它们全就是祸水。”
……儿子却说:“……,我还没看见过这么美丽、这么 逗人爱的东西呢。它们比你时常给我看的天使的画像还 要好看呢。看在老天的面上,要是你疼我的话,让我们 想个法儿,把那边的绿鹅带一头回去吧……”
儿子在许许多多新鲜 事物面前独独选择了“绿
“可是它们叫什么名堂呢?”那儿子追问道。
那老子不愿意让他的儿子知道她们是女人,生怕会唤 起他的邪恶的肉欲,所以只说:“它们叫做‘绿鹅’。
想一想:父亲将女人说成 是“绿鹅”“祸水”是受 了什202么1/2/2观念的束缚呢?
中世纪基督教神学世界观: 禁欲主义,蒙昧主义
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《十日谈》片段二:说也奇怪,小伙子生平还没看见过女人, 眼前许许多多新鲜事物,……他全都不曾留意,这会儿 却冷不防对他的老子这么说:“啊,爸爸,让我带一只 绿鹅回去吧。”
的云雾之下了。
——陈衡哲《西洋史》
他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖, 而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们 的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。
在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统 202治1/2/2的政治运动和资产阶级思想解放运动。 36
4、评价:
(1)传播和发展了人文主义,将西欧人从基督 教神权统治中解放出来,为启蒙运动的到来做了 思想上的准备;
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马丁•路德(1483—1546)
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马丁•路德出生在一 个富裕的市民家庭,他幼 年在教会学校受教育,后 来进入神学院学习,1512 年,被委任为维登堡大学 神学教授,他从小就信仰 基督教,曾在修道院做过 修道士。
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2、宗教改革的兴起:
1517年维登堡大学神学教授马丁·路德,在教堂门 口贴出《九十五条论纲》,宗教改革运动由此开始。
正如恩格斯所说:“在人文主义的伟大思想光辉和永 恒艺术魅力面前,中世纪的幽灵消失了。”
材料二 文艺复兴解放了人们思想,为近代科学的
兴起奠定思想基础,文艺复兴后出现哥白尼的太阳中 心说,开普勒发现行星运动三定律,伽利略自制望远 镜观察天体等。
材料三 在16世纪初,当文艺复兴时期的文化已经 达到高峰的时候,道德堕落跟随个性的高度发展成为 了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主 义。
(2)经济:资本主义经济的发展,使新兴资产阶级要求摆 脱罗马天主教的束缚;
(3)政治:天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨,使天主 教会与社会各阶层的矛盾加深。
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“当购买‘赎罪券’的钱投入钱柜‘叮当’作响之 时,就是灵魂升天之日。”
——教会僧侣
《兜售赎罪券》
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1、背景:
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3、主要主张:
罗马城内有架“圣 梯”,凡人 要爬上去才可赎罪。
只要心中有信仰, 就能赎罪。不需 要圣梯。
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3、主要主张: (1)信仰得救(因信称义);
(2)人人可直接与上帝对话;
(3)《圣经》代表着理性和思想自由;
(4)简化宗教仪式;
(5)王权高于教权;
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(2)打击了西欧的封建势力,新教成为早期资 产阶级革命的旗帜,有利于资本主义的发展;
(3)使一些国家摆脱了天主教会的控制干涉, 促进了民族国家的形成。
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总结:
学过文艺复兴和宗教改革后,请你用简 单的语言概括一下“人文主义”的主要含义。
——李纯武《简明世界通史》
(1)意大利最早出现了资本主义萌芽。
(2)人们积极追求世俗人生的乐趣。
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从1347至1353年,席卷整个欧罗巴的被称 之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫,夺走了 2500万欧洲人的性命,占当时欧洲总人口 的1/3!……以国家而论,在这次大瘟疫中, 意大利和法国受灾最为严重;在城市中, 受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗 伦萨:80%的人得黑死病死掉。……大瘟疫 引起了大饥荒,盗贼四起;天主教的威信 受到极度沉重的打击;……
争中失利,被教皇开除教籍,国内诸
侯乘机反叛。1075年1月,年仅26岁
的亨利四世带着他的妻子和孩子,前
往意大利北部的卡诺莎城堡,站在满
地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据
惯例,年轻的德皇赤足披毡站在寒冷
的雪地里苦苦恳请教皇接见,并原谅
他这个认了罪的人。而格里高利七世
这位出身低微的手工匠的儿子,硬是
这个故事说明什让直么到高使贵问其的题受德尽皇?了在精室神外上整的整侮等辱了后三才天,出
——恩格斯
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欧洲 禁欲 人性 中世纪 苦行 压抑
思想 愚昧 神权 禁锢 迷信 至上
教皇为国王加冕
梵蒂冈教皇国
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教会焚烧书籍
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教会处死“异端分子”
1、代表人物
文 坛 三 杰(初期三杰)
但丁
《神曲》
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彼特拉克
薄伽丘
“人文主义之父”《十日谈》
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——孔祥民《世界中古史》
他(路德)破除了对权威的崇拜,却恢复了信
仰的权威。他把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成
了僧侣。
——恩格斯
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合作探究: 如何理解宗教改革时期人文主义含义?
在宗教信仰的前提下,反对罗马天主教会 的权威,提倡人的个性解放,使人们获得灵魂 得救的自主权和精神的自由。
他的作品赞美友谊和爱情, 主张自由平等,反对封建束缚 和神权桎梏,深刻反映了人文 主义思想。
他不属于一个时代,而属于一切时代。——本·琼生
歌颂了仁爱和友谊,提升
了人性的高尚与尊严;
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2、文艺复兴的概况
时间范围 发源地 表达形式
14至17世纪
意大利(15至16世纪扩展至欧洲 其他地方。)
在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天,讲了100个故事,
故名202《1/2/2十日谈》。
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《十日谈》片段一:……一路行来,可巧遇见一队衣服华丽、 年青漂亮的姑娘迎面走来——原来是刚刚参加婚礼回来的 女宾。那小伙子一看见她们,立即就问父亲这些是什么 东西。
“我的孩子,”腓力回答,“快低下头,眼睛盯着地 面,别看它们,它们全都是祸水”。
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1、背景:
(1)思想:文艺复兴的影响,使天主教会的权威受到越来 越多人的质疑,极大地冲击了天主教会的精神独裁。
(2)经济:资本主义经济的发展,使新兴资产阶级要求摆 脱罗马天主教的束缚。
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宗教改革的背景 以教皇为首的天主教会有怎样的权威?
“卡诺莎之辱”
Hale Waihona Puke 德皇亨利四世在同罗马教皇的斗
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基本概念
1、中世纪:又称为“黑暗的世纪”,大 约从公元476年西罗马帝国灭亡到1640年 的英国资产阶级革命止。
2、中世纪的意识形态:基督教处于统治地位。 (1)神”高于一切,主宰一切; (2)人是神的附属品; (3)禁欲主义,人性被湮灭;
中世纪只知道一种意识形态,即宗教和神学。