中国古代文学讲义

中国古代文学（5）
讲义
中国古代文学（5）讲义
第一章元代文学概说
一、元代的社会与文学概况
元朝的大统一，结束了长达三百多年的分裂格局，建立起中国历史上第一个在全国领域内居统治地位的少数民族政权。

这是一个空前统一、幅员辽阔的朝代，也是一个矛盾重重、苦难深重的朝代。

在政治上，民族矛盾空前突出；阶级矛盾严重激化；文士地位空前低下。

在经济上，随着农业的恢复，都市经济更加繁荣，市民阶层也不断壮大。

在思想上，程朱理学的统治地位开始确立，同时对各种宗教信仰兼收并蓄，思想控制相对松弛。

这些都给元代文学的面貌与架构带来深刻的影响。

在中国古代文学的演进历程中，元代文学处于一个新的转折期：即新兴的通俗的戏剧小说开始取代传统的典雅的诗文词赋的正宗地位，从此，叙事性文学逐渐成为文坛创作的主流。

在元代文学中，大放异彩的是元曲。

它包括叙事体的杂剧和抒情体的散曲，因二者皆以曲辞为主合乐歌唱，故统称为曲。

元曲一向与唐诗、宋词并举，为元代文学之主流，亦是一代文学之代表，为中国文学增添了新的光辉。

在元曲中，成就更为辉煌的是杂剧，它是中国戏剧成熟的标志，也是元代文学最高峰的标志。

元杂剧是以宋杂剧和金院本为基础，把唱、念、科、舞等艺术结合起来表演故事，并用北曲演唱的一门综合性的舞台艺术。

元杂剧之所以能在很短的时间内迅速崛起并兴盛一时，主要是在于以下几个方面：首先，都市经济的繁荣、通俗文艺的发展、戏剧演出的社会化和商业化以及市民阶层的娱乐需求，为元杂剧的繁盛提供了必要的物质条件和群众基础。

其次，元代以前的诸种歌舞伎艺，尤其是宋、金以来戏剧事业本身的进步，为元杂剧的产生提供了丰富而深厚的艺术实践。

再其次，最高统治者对歌舞戏曲的爱好和提倡，鼓励了元杂剧的发展。

最后，也是最主要的，大批具有较高文化修养的文人沦落下层，成为书会才人，这些创作主体对剧本创作的直接介入，有效地提高了元杂剧的艺术品位，这是元杂剧得以繁盛的根本保证；同时创作者与演出者、剧本创作与舞台演出的关系空前密切，相得益彰，使得元杂剧迅速发展成独立的艺术样式。

元杂剧产生了韵文和散文相结合的结构完整的文学剧本，剧本一般都有固定的体制。

剧本的结构，通常是由四折组成，或外加一个楔子；在剧末正戏结束之后，有“题目正名”，用来概括剧情、标明剧名；剧本韵散结合，每折均由曲词、宾白（杂剧以唱为主，故说白称为“宾白”）、科范（演员的动作、表情等）组成；杂剧一般一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，而且一本戏只能由主要角色独唱，正末（男主角）主唱为末本，正旦（女主角）主唱为旦本，其他角色只有说白。

另外，元杂剧的角色大致可分为末（正面男角色）、旦（正面女角色）、净（喜剧角色或反面人物）、杂（杂七杂八角色的总称）四类，其表演已呈现出虚拟化和程式化的倾向。

元杂剧的的历史大致可分为前后两期。

元杂剧的前期，大抵是指从金朝灭亡至元成宗大德年间。

这是元杂剧的鼎盛时期。

元杂剧前期大家纷出，佳作叠现。

产生出了伟大的戏剧家关汉卿，杰出的戏剧家王实甫、马致远、白朴，著名的杂剧作家高文秀、杨显之、纪君祥、石君宝等。

元杂剧的后期，是指从大德以后至元朝灭亡。

这是元杂剧由鼎盛逐步走向衰微的时期。

后期杂剧创作的中心由大都南移到临安（今杭州），其中重要作家多是流寓在南方的文人，也有部分作家是
南方人。

这一时期除少数作品成就较高外，大部分作品的思想性和艺术性都不如前期。

元代的戏剧艺术，除了崛起于北方而后又盛行全国的杂剧以外，还有一直在南方流行的南戏。

南戏是南戏文、南曲戏文的简称，与北方杂剧相对而言。

它是用轻柔婉转的南方曲调演唱的戏剧形式，最初是在南宋时期产生于浙江温州一带，所以又称温州杂剧或永嘉杂剧，
南戏是明清传奇的前身。

南戏的形式至元末基本定型，与杂剧相比，其体制比较自由灵活：南戏称一场为一出，没有固定的出数，长短自由；题目放在剧本的开端，一般先由副末开场，说明创作主旨或介绍剧情概况；南戏亦由唱、科、白组成，相对于杂剧的“科”而言，南戏的表演动作提示称“介”或“科介”；每出戏不限用同一宫调，可以换韵，而且不再限由一个主角主唱，各种角色都可以唱，也可以对唱、合唱。

此外，杂剧所用曲调是高亢劲切的北曲，南戏则用舒缓柔和的南曲；杂剧的伴奏器乐以弦乐为主，南戏则以管乐为主，等。

南戏的角色行当主要分为七类：生（男主角）、旦（女主角）、净、外、贴、丑、末，比元杂剧的角色更为完备。

元代后期出现的著名南戏有高明创作的《琵琶记》和《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》四大传奇，后四者又简称为荆、刘、拜、杀。

这些作品多以家庭伦理和爱情婚姻为故事内容，有宣扬道德教化的创作倾向，它们共同反映了元末明初南戏发展的盛况，标志着这一时期南戏创作所达到的艺术水准，也为明清传奇的繁荣奠定了基础。

其中《琵琶记》代表了南戏创作的最高成就，被誉为“南戏之祖”。

散曲作为元代韵文的主体，其成就也颇为引人注目。

散曲是与剧曲相对而言的，它是金元时期北方兴起的可合乐歌唱的一种新型抒情诗体，在元代又被称为乐府。

散曲突破了传统的诗歌审美意识的窠臼，表现手法大多用铺陈白描，形式自由灵活，语言通俗流利，风格泼辣明快，显示出强大的艺术活力。

在体式上，散曲大体上可以分为小令和套数两种。

和杂剧创作相似，元代散曲的发展也以元成宗大德年间为界分为前后两个时期。

前期元曲作家的活动主要集中在北方的大都，作者大多是“兼作”，既有达官显宦、文人雅士，又有书会才人、教坊艺伎，最有成就的仍是关汉卿、马致远、白朴、张养浩等人。

他们的作品真率爽朗，风格浑朴自然，带有浓厚的市井生活气息，最能体现散曲通俗化、口语化的当行本色。

其中马致远的散曲成就居全元之冠。

后期元曲作家的活动中心转移到了南方的临安，此时出现了许多专写散曲的作家，较为著名的有张可久、乔吉、睢景臣等。

他们的作品大多含蓄凝练，风格清雅典丽，格律谨严，辞藻雕琢，逐渐脱离了前期俚俗生动、质朴坦率的曲之原味，体现了元代散曲由通俗化向文人化发展的趋势。

与元曲大力发展的同时，通俗文学的另一重要样式――白话小说在元代继续盛行。

在继承唐宋以来说话伎艺的基础上，元代话本小说的创作达到了相当高的水平。

宋元讲史话本一般篇幅较长，分卷分目，文字质朴浅拙，关目生动曲折，有虚有实，亦文亦野，成为后来长篇白话章回小说的滥觞。

如《大宋宣和遗事》为《水浒传》提供了最初的蓝本，《全相平话五种》中的《三国志平话》已粗略具备了《三国志通俗演义》的主要情节和基本倾向。

此外，讲经话本《唐三藏取经诗话》对《西游记》的成书也有直接影响。

总之，宋元话本小说在中国文学史上的地位是不可忽视的。

相对于源于民间的戏剧小说创作所取得的辉煌成就而言，有元一代正统的诗文创作要逊色许多。

元代的诗文作家，大都属于封建士大夫阶层，与生活在市井
民间的元曲作者有着严格的分野；但是他们又基本上失去了以往文人的优越感，很难和当时的蒙古族统治者达成完全的共识。

因此元代的诗文作品很少有爱国热情的宣泄，更多地是在感叹世事、歌咏隐逸中抒发自己的彷徨苦闷，带有浓厚的悲情与幻灭之感。

另外，值得重视的是，在民族文化的交流和融合中，还涌现出一批成就较高的少数民族诗人，如契丹人耶律楚材、维吾尔族人贯云石、回族人萨都剌、雍古部人马祖常等，他们笔力遒劲，声调雄放，标奇竞秀，为元代文学的发展作出了重要的贡献。

第二章关汉卿
第一节关汉卿的生平与创作
一、关汉卿的生平
关汉卿是中国戏剧史上最伟大的作家，是元代杂剧的奠基人和前期剧坛的领袖。

在元杂剧作家中，他创作年代最早、作品最多、影响最大。

他以字行，号已斋叟，大都人，生卒年及生平均不详，主要活动在大都一带。

关汉卿不乐仕进，交游甚广，与书会才人、青楼艺伎均有交往，时相切磋，同时他又多才多艺，精通音律，能歌善舞，这对他的戏剧创作大有裨益。

作为在金元易代之际沦入市井间的落魄文人，关汉卿长期混迹于行院勾栏，这既培植了他倜傥风流、桀骜不驯、狂放不羁的个性，又使他充分接触下层社会，对被压迫者的不幸遭遇感同身受。

他还亲自参与演出，“躬践排场，面敷粉墨”，获得了丰富的舞台体验，这使他的戏剧创作更具有当行本色。

二、关汉卿的创作
关汉卿一生创作了六十余种杂剧，保存至今的有十八种。

按题材内容，大致可分为三类：第一类是揭露社会黑暗，歌颂人民反抗斗争精神的社会剧，有《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》等；第二类是反映妇女悲惨命运并大力颂扬女性在抗争中的智慧和胆略的爱情风月剧，有《救风尘》、《望江亭》、《谢天香》等；第三类是采用历史题材，借以表达作者对现实社会认知的历史剧，有《单刀会》、《西蜀梦》等。

第二节《窦娥冤》
一、《窦娥冤》的思想内容
《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》，是关汉卿最为杰出的作品，也是元杂剧中最著名的悲剧。

它的故事原型出自《汉书•于定国传》和《搜神记•东海孝妇》，作者直接把这个故事移植到吏治腐败的现实社会之中，但摆脱了一般公案剧或清官戏的窠臼，包容了更丰厚的思想内涵，具有了更强烈的批判功能。

此剧主要写封建社会中一个安分守己、纯洁善良的普通妇女的悲剧命运。

通过窦娥这位无辜女子被封建礼教、泼皮无赖、贪官污吏戕害致死的悲惨一生，深刻地揭露了封建统治的黑暗腐朽和官吏的凶残贪酷，热情地歌颂了被压迫者感天动地、勇敢不屈的抗争精神，广泛地反映了元代社会的复杂矛盾及真实面貌。

二、《窦娥冤》的艺术成就
1. 成功地塑造了窦娥这一典型的艺术形象。

首先，写出了窦娥性格的丰富性。

在她身上，既有善良温驯、孝顺忠贞的一面，又有刚强倔强、反抗邪恶的一面，是二者的对立统一。

同时这些优秀品质还和一定程度的封建伦理道德观念揉
和在一起，使之成为下层女子的典型代表。

其次，写出了窦娥性格的流动性。

窦娥从恪守妇道的平凡女子转变为敢于叱天责地、痛斥官府的反抗者，其性格是随着现实矛盾斗争的发展而逐渐变化的，作者对这一转变过程进行了精心描述，既有连续性，又有阶段性，极富层次感。

2. 作者采用现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，营造出浓郁的悲剧氛围，收到了良好的艺术效果。

3. 剧本矛盾高度集中，情节紧凑，冲突叠起，而又环环相扣。

4．语言通俗平易，明快洗练，形成了独特的雅俗共赏的语言风格，表现了关汉卿杂剧语言艺术的共同特色。

第三节关汉卿杂剧的艺术成就
一、在创作方法方面，关汉卿的杂剧以现实主义为主。

二、在人物塑造方面，关汉卿的杂剧创造了一大批栩栩如生、性格鲜明的人物形象，大大丰富了中国古代戏剧文学形象的画廊。

三、在剧作结构方面，关汉卿的杂剧大多缜密而精巧，紧凑而多变，富于戏剧性效果，具有引人入胜的魅力。

四、在戏剧语言方面，关汉卿向以本色当行著称，他是元代杂剧作家中本色派的代表人物。

第三章《西厢记》
第一节《西厢记》的作者及西厢故事的演变
一、王实甫和《西厢记》
《西厢记》被元末明初的贾仲明誉为“天下夺魁”之作，代表了元代爱情剧的最高水准，在中国戏剧史上占有重要的历史地位。

关于《西厢记》的作者，向来众说纷纭，一般认为是王实甫。

王实甫，名德信，大都人，生平事迹不详，一生共创作了十四种杂剧，现在全本流传下来的有《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。

王实甫的剧作多以儿女风情故事为主，有浓郁的抒情气氛，语言清丽华美，是文采派的典范。

二、西厢故事的演变
1. 《西厢记》最早源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》），主要写的是张生对莺莺“始乱之，终弃之”的悲剧故事，宣扬了女人是祸水的传统论调。

2. 到了宋代，崔、张故事已被改编为多种文艺样式而在社会上广泛流传。

秦观、毛滂都有以此为内容的歌舞曲《调笑转踏》，赵令畤据此改写为鼓子词《商调•蝶恋花》，皆为西厢故事输入了新鲜的血液。

此外，民间艺人还创作有南宋话本小说《莺莺传》、宋官本杂剧《莺莺六幺》、金院本《红娘子》等，可惜都已失传。

自宋至金，崔、张故事代代相传，从未间断。

3. 对西厢故事的思想主题、情节内容和人物形象都作了创造性改造的是金代董解元的说唱文学《西厢记诸宫调》（又称《董西厢》）。

4．王实甫在前人的基础上，对崔、张故事进行了带有总结意味的再创造，以代言体的戏剧形式予以完美表现，写成了《西厢记》杂剧（又称《王西厢》）。

从此以后，流传已久的西厢故事就基本定型了。

第二节《西厢记》的思想内容与艺术成就
一、《西厢记》的思想内容
1. 《西厢记》的全名是《崔莺莺待月西厢记》，全剧通过描写崔莺莺与张生的爱情故事，展现了崔、张、红娘等追求婚姻自主的叛逆者同以老夫人为代表的封建礼教的维护者之间尖锐的冲突，深刻地揭示出封建势力的残酷性与虚伪性，热情地歌颂了青年男女争取爱情婚姻自由的合理性与正当性，尤其是作者明确地提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的进步理想，更是对传统婚姻制度的大胆挑战，具有鲜明的反封建倾向。

2. 《西厢记》深刻的思想内容是通过剧中的具体人物形象体现出来的。

二、《西厢记》的艺术成就
1. 《西厢记》的结构宏伟而紧凑，严整而巧妙，呈现出纵横交错、跌宕多姿的复杂面貌。

2. 《西厢记》的人物个性鲜明，血肉丰满，成功地塑造了莺莺、张生、红娘、老夫人等戏剧典型。

首先，作者善于通过错综复杂的戏剧冲突来完成人物形象的塑造，达到了人物性格与戏剧冲突的完美统一。

其次，作者善于通过心理活动的描写来揭示人物的性格，惟妙惟肖，纤毫毕现，这样就大大开掘了人物隐秘奥妙的内心世界。

最后，作者还善于通过动作描写来刻划人物，《西厢记》的人物动作大都不甚复杂，却能很好地揭示出人物的精神状况和心理态势，蕴涵有丰富的潜台词。

3. 《西厢记》的语言自然而华美，典雅而富丽，具有诗意浓郁、情趣盎然的独特风格。

王世贞称《西厢记》是北曲的“压卷”之作，王实甫也确实堪称文采派的典型范式。

另外，《西厢记》对杂剧的体制也有所创新。

它打破了元杂剧一本四折、外加一楔子的通例，是由五本二十折组成的大型连台杂剧。

它也打破了每折只能由一人主唱到底的成规，在必要时一折戏可轮番主唱。

体制的革新，大大丰富了戏剧的艺术表现力。

[作品讲读]
一、《长亭送别》
1. 本折又称“哭宴”，选自《西厢记》第四本《草桥店梦莺莺》之第三折，向来被曲家视为绝唱。

在崔莺莺、张生二人的婚事确定之后，迫于老夫人的压力，张生只得进京求取功名，这折戏的内容就是写莺莺、红娘、老夫人到十里长亭送别张生的情景。

整折戏由莺莺一人主唱，它以内心独白的形式倾诉了莺莺的忧伤别离之情。

2. 此折的艺术特点：
（1）此折深刻地揭示出莺莺复杂曲折的内心世界。

（2）此折充分发挥了曲词的抒情功能，堪称古代剧诗的典范。

（3）此折的语言葱茏丰茂，美不胜收，充分显示了文采派的特色。

具体分析可参考《西厢记》艺术成就的第三点。

第四章元代其他杂剧作家作品
第一节元代前期杂剧作家作品
一、白朴和《墙头马上》
白朴是元杂剧前期的著名作家，元曲四大家之一，著有杂剧十五种，主要以历史传说和爱情故事为内容，今存三种：《墙头马上》、《梧桐雨》和《东墙记》。

《墙头马上》是根据白居易的新乐府《井底引银瓶》的诗意敷衍而成，它与关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》并称为元代的四大爱情剧。

这部作品具有强烈的反封建意义，通过李千金与裴少俊这对青年男女争取恋爱自由婚姻自主的斗争，肯定了他们的合理要求，表现了一定的民主思想。

剧中着力塑造了大胆追求爱情，勇敢地同封建家长进行抗争的李千金的光辉形象。

她虽为贵族小姐，却与莺莺的矜持、犹豫迥然不同，她的性格特点是泼辣率直，敢作敢为，大胆执着，刚强不屈，有着强烈的自尊心和反抗性。

面对公公的压力和辱骂，敢于理直气壮的进行争论，保持了自己的尊严。

二、马致远和《汉宫秋》
马致远也是元曲四大家之一，号称“曲状元”，一生共创作杂剧十五种，现存七种，代表作品是《汉宫秋》。

这部剧作是一个帝王爱情悲剧，也是一个民族悲剧。

作者以历史上的昭君出塞故事为题材，对有关史实进行了创造性的改编，流露出一定的民族感情与沉痛的忧伤情绪。

它以胡、汉民族矛盾为背景，叙写了昭君为汉室江山挺身而出，毅然出塞和番，以至投江殉国的悲剧故事，歌颂了昭君崇高的民族气节，谴责了怯懦无能、贪生怕死的汉朝文武大臣，鞭挞了谄佞奸贪、卖国求荣的毛延寿，在民族压迫深重的元代，其价值取向是难能可贵的。

该剧剧情哀婉动人，曲辞清丽典雅，具有浓烈的抒情性。

三、康进之和《李逵负荆》
《李逵负荆》是现存六种元代水浒剧中最优秀的作品，也是一出轻松、幽默的喜剧。

本剧最为成功之处是通过一系列误会性的冲突与喜剧性的场面，塑造了李逵这个个性鲜明的人物形象。

疾恶如仇、见义勇为以及对梁山事业的忠诚和热爱构成了他性格的基本核心，李逵行侠仗义，坦荡磊落，既天真憨厚，又粗鲁莽撞，既正直、豪爽，又暴躁、轻信，在粗豪中显妩媚，于狡黠中见淳朴，其性格的不同侧面巧妙地组合在一起，使之成为一个可笑而又可爱的喜剧形象。

四、纪君祥和《赵氏孤儿》
《赵氏孤儿》是元代历史剧中成就最高的剧作，也是一出正气浩然、壮烈感人的悲剧。

其故事情节主要取材于《史记》、《左传》等史籍，并进行了创造性地改造和提炼，全剧围绕“搜孤救孤”这一中心，展开了正义与邪恶、忠与奸的惊心动魄地较量，在风口浪尖的激烈冲突中，塑造了一系列为挽救无辜而见义勇为、前赴后继的戏剧人物形象。

全剧始终洋溢着磅礴高昂的正义精神，具有强烈的悲壮美。

[作品讲读]
一、《汉宫秋》（第三折）
1. 此折是全剧的高潮，主要写的是汉元帝屈服于重兵压境的压力，含悲忍辱为昭君送别的场景和昭君在灞桥留汉衣、于边境投黑江的悲剧性情节，从而细致、准确地展现了本剧主人公――汉元帝的凄怆悲凉之情和复杂矛盾的心理流
程：既有“妻嫁人，夫主婚”的荏弱屈辱，也有对群臣不能安定社稷之怨恨；既有与美人不忍别离的依依不舍，又有不能不别的无可奈何；既通过描绘眼前实景来抒写生离死别之痛，也通过想象自己独居皇宫的寂寞来表现缠绵相思之苦。

2. 此折的艺术特点：
（1）本折戏不以紧张曲折的情节取胜，而是以浓厚的抒情意味见长，具有强烈的情感美。

（2）作者善于因景生情，以情化景，形成了独特的意境美。

（3）本折的曲词文思精妙，文采斐然，具有音律美。

第二节元代后期杂剧作家作品
一、郑光祖和《倩女离魂》
1. 郑光祖一生写有杂剧十八种，现存八种。

《倩女离魂》是郑光祖最优秀的剧作，也是元后期最杰出的爱情剧。

它取材于唐陈玄祐的传奇小说《离魂记》，极富浪漫主义色彩。

作者对剧作的主要情节——离魂的处理相当出色：倩女的灵魂，无拘无束，自由自在，实际上是倩女痴情的升华和结晶，它象征着女性对爱情婚姻自主的热烈追求；倩女的躯体，备受煎熬，幽怨悱恻，正是处于封建桎梏下现实女性痛苦心态的真实写照。

离魂的巧妙构思，确实蕴涵着深刻的思想，闪耀着叛逆的光华。

2. 《倩女离魂》在艺术上也有显著特色。

首先是构思奇特，情节新颖。

作品写倩女，一会是魂，一会是身，一会在外地，一会在家里，两两映照，相得益彰，同时这些虚虚实实、扑朔迷离的情节，造成了强烈的悬念。

其次是描摹人物心理，细致入微。

再次是曲词秀美婉转，清丽流便，充满浓厚的抒情气息。

第五章南戏
第一节南戏的兴起与发展
一、南戏。

南戏是指宋元时期用南曲演唱的一种戏曲形式，它最早起源于浙江温州一带，又称“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。

二、南戏的产生和发展：
1. 形成期。

南戏的产生要早于杂剧，最早出现在北宋末南宋初的温州民间。

2. 衰落期。

元灭南宋之后，杂剧创作风靡一时，南戏一度衰落，但仍在民间流行。

3. 繁荣期。

元末明初，随着南戏在艺术上的提高，南戏得到迅速发展。

明代前期，南戏逐渐向传奇演进。

三、早期南戏作品以爱情婚姻和家庭生活为主，主要有《永乐大典戏文三种》，即《张协状元》、《宦门子弟错立身》与《小孙屠》。

第二节元末“四大南戏”
一、四大南戏
元末明初出现的著名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》，被称为“四大传奇”，简称荆、刘、拜、杀。

二、《荆钗记》与《白兔记》
1. 《荆钗记》一般认为是柯丹邱所作，写宋代文人王十朋与妻子钱玉莲“贫相守，富相连，心不变”的婚姻故事，塑造了一对忠于爱情，坚贞不屈，富贵不能动其情，威逼不能屈其志的“义夫节妇”形象。

2. 《白兔记》通过后汉开国皇帝刘知远与李三娘悲欢离合的故事，表达了“贫者休要相轻弃，否极终有变泰时”的主题思想。

三、《拜月亭》与《杀狗记》
1. 《拜月亭》又名《幽闺记》，系根据关汉卿杂剧《拜月亭》改写而成，作者相传是施惠。

它是“四大南戏”中流传最广、影响最大的名剧。

此剧以金末动乱为背景，描述了蒋世隆和王瑞兰、陀满兴福和蒋瑞莲两对年青人在乱世中流离失所，历经磨难，最终结为夫妻的离合悲欢。

此剧谴责了嫌贫爱富的封建门第观念，歌颂了患难与共的男女真情，并在一定程度上突破了传统的才子佳人戏的格局。

在艺术上，首先是把爱情故事置身于兵荒马乱的时代背景上去描写，展现了广阔的社会风貌，也使故事具有了深刻的社会意义。

第二，人物刻划相当成功。

第三，情节曲折生动，关目奇巧。

第四，曲文本色自然，而又时露机趣，富有形象性和节奏感。

2. 《杀狗记》根据元杂剧《杀狗劝夫》改写而成，主要写封建家庭中兄弟、夫妻和叔嫂之间的矛盾冲突，对酒肉朋友的卑鄙势利暴露得较为充分，宣扬了“亲睦为本”、“妻贤夫祸少”的封建意识，道德说教气息较为浓郁，艺术上也比较粗糙。

第三节《琵琶记》
一、《琵琶记》的故事演变
《琵琶记》被称为“南戏之祖”，代表了南戏创作的最高成就，它是高明根据民间流行的南戏《赵贞女蔡二郎》改编的。

作者对原本的故事情节、人物形象、创作主旨均进行了重新处理：蔡伯喈由三不孝（生不能养，死不能葬，葬不能祭）变成了三不从（辞试不从，辞婚不从，辞官不从），由原来不忠不孝的被谴责对象变成了全忠全孝的正面典型，原先的悲剧也被大团圆的结局所替换。

二、《琵琶记》的思想内容
《琵琶记》的思想内容相当复杂：一方面作者的主观动机是宣扬封建教化，“不关风化体，纵好也徒然”，这一思想贯穿全剧；另一方面，作品在极力歌颂主人公“有贞有烈”、“全忠全孝”的同时，又真实地描绘了功名利禄和家庭幸福的冲突，“事君”和“事父”的冲突，理念和情感的冲突，在一定程度上就暴露出封建社会、封建道德本身的矛盾，展现了广阔的社会生活图景，具有深刻的现实意义。

三、《琵琶记》的艺术成就
1. 此剧在刻划人物方面取得了卓越的成就。

2. 结构严谨，两条线索交错发展，相互对照。

3. 语言的运用相当出色。

其曲白既接近口语，又富于文采。

还能根据剧中不同人物的身份和处境，写出不同风格的曲词。

[作品讲读]
一、高明《琵琶记》第二十出“糟糠自厌”。