传家宝讲评
传家宝作文评析
18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少 于800字的文章。(60分) 20出头的瑶族姑娘小卜,是瑶寨走出的第一 个大学生。临近毕业时,小卜犯难了:家里的父 老乡亲希望她能回去做教师,传播知识,为改变 家乡的贫穷状况尽一份力;对小卜有录用意向的 一家著名外企,则鼓励小卜加盟公司,发挥专业 特长,创造优质生活;而小卜自己认为当前创业 环境好,很想创办一家民族服装设计公司,实现 自己的创业梦。 面对小卜的就业选择,你会给出什么建议? 请结合材料内容及含意作文,表明你的态度,阐 述你的看法。 要求选好角度,明确文体,自拟标题;不要 套作,不得抄袭。
存在问题
1、提纲格式 2、理由不足 3、无论据
格式
一、1、开头 二、主体 2、理由1:精神层面上的传家宝更能使受传人受益。 论据1: 1)古人有书香世家 2)梁氏家族“经世治学、学以报国” 家训, 成就“一门三院士,九子皆才俊”。 3、理由2:家训能很好的营造一种家庭氛围。 论据2:《颜氏家训》兄弟者,分形连气之人也,方其幼 也,父母亲左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服, 学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。 及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能 不少衰也。 4、理由3:现今社会,才显现出家训的真正价值。 论据3:苏洵:入则孝顺父母,出则和睦乡邻。长上有问 必答,在座定要抬身。不可虚言戏谑,不可斜侧骄矜。 莫呼长上表号,开口就要尊称。饮食先让长者,行路当 随后行。 三、5、结尾
18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800 字的文章。 (60分) 一部署名为罗伯特· 加尔布雷特的侦探小说 《杜鹃鸟的呼唤》面世后颇受好评。出版商表示, 侦查员出身的作者退伍后从事安保行业,本书是 其处女作。不过作者的新手身份因写法娴熟而被 质疑。后经媒体多方调查证实,罗伯特· 加尔布雷 特是《哈利· 波特》作者J· K· 罗琳的新笔名。 被“揭穿”身份后,罗琳说希望这个秘密保 持得更久一点,因为她隐瞒身份后看到关于小说 的真实评论时,感受到的欢乐更加纯粹。 对于以上事情,你怎么看?请给罗琳、出版 商或其他相关方写一封信,表明你的态度,阐述 你的看法。 要求综合材料内容及含义,选好角度,确定 立意,完成写作任务。明确收信人,统一以“明 华”为写信人,不得泄露个人信息。
传家宝材料作文指导讲评
•
反观当下,部分人没有对道德文化类的传家宝给予充分重视,相
反地,有的人甚至以炫耀显赫地位为目的,这其实背离了传家宝的真
正价值。祖先留下器物也好,祖规祖训也好,都是为了对后人起教育
指导作用。我们不应忽视了传家宝的精神内涵。因此,当陕西一户人
家为了祖宅下挖出的一罐古钱而争得分了家,我们不禁感叹,这类物
•
接下来,应该着重思考并集中笔墨去阐明为什么它是“我
们家的传家宝”。必须阐明之所以成为“我们家传家宝”的道
理,写得条分缕析,有理有据。必须集中笔墨阐述好“为什
么”。必须深刻阐明“传家宝”对人生、修身、齐家、待人处
世、生儿育女……所产生的良好作用和价值。在阐述“为什么”
的基础上,文章还必须拓展开来,去阐述如何使“传家宝”可
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说,他家的
传家宝是一个青花罐,有年头有故事。小杜说,他家 的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说,她家把 “忠厚传家久,读书继世长”的祖训当作传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容 及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。
• 第二要仔细分析材料。第一段对传家宝进行了分 类(物质类、精神类、物精兼具类)
• 第二段重点句子要分析“你认为什么样的传家宝 更有价值?请综合材料内容及含意作文,体现你 的思考、权衡与选择”,写作要体现你的思考、 权衡与选择
• 四、注意构思和写作
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材料所蕴含的主旨即题目中的提示语:“什么样的传家宝
小张的青花古玩,我赏;小杜的军功勋章,我敬;但小程的“忠厚传家久,诗书继世长”才是我认为 最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视,才能为“修养”乃至“治平”注 入不竭的动力。
作文:关于传家宝的思考(上课用)
明确了写作任务,只是写好作文的基础,要想得到一个好 分数,还必须在作文中展示考生的才华。 以这次作文为例,三种传家宝,有属于物质形态的,有关 于思想精神层面的,也有兼具物质和精神双重特点的。小张家的 传家宝可能是一个价格不菲的文物,同时也具有超越金钱的文化 、历史价值,或因承载着家族的记忆而显得弥足珍贵。小杜家的 传家宝见证了爷爷的努力和奋斗,象征着祖辈们用血肉换来的荣 誉,具有激励后人前行的精神力量,所以,它也是值得珍视的。 小程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。在我们这个注重家 族观念的国度里,祖训代表了一种信仰,是一个家族重要的精神 密码,是维系家族、沟通代际的纽带,属于传统文化的一部分。 对此,考生必须在写作中主次清楚地表达自己“更有价值”的认 知与判断。与此同时,在体现自己的“思考、权衡与选择”的过 程中如何做到说理到位,论述深刻,并具有严密的逻辑性、思辨 性以及批判性都是体现考生才华的地方。 •
在这次单科质检中有些考生就是忽视了这一点没有针对你认为什么样的传家宝更有价值展开阐述论证也未能体现自己的思考权衡与选择而是根据原来福建卷的写作思维对我们为什么要有传家宝或传家宝有什么意义进行论述导致作文被判为偏离题意
2016年福建省质检作文题 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800 字的文章。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说,他家 的传家宝是一个青花罐,有年头有故事。小杜说, 他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说,她 家把“忠厚传家久,诗书继世长”的祖训当传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料 内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标 题;不要套作,不得抄袭。
1、明确写作对象 仔细揣摩材料所描述的情境,从中选择自 己的写作对象。此次作文试题与全国课标卷一样 ,提供三种“传家宝”,要求考生选择“更有价 值”的传家宝来写。这三种传家宝,有属于物质 形态的,有关于思想精神层面的,也有兼具物质 和精神双重特点的。考生可根据自己的认知,选 择适合自己发挥的一种来写自己所认定的“更有 价值”的传家宝即可。如果写作中转换到其他话 题,如这次作文中有些考生写“厚积薄发”“诚 信”“孝心”“坚持”“勤俭”“价值”“财富 ”“恒心”,则属于离题。
材料作文”传家宝”作文导写及例文
4.多止于青花罐、勋章怎样,祖训 怎样的分析中,简单、随意,非真 正意义上的比较,或有比较,但比 较不到位。多生搬硬套,对于何为 “任务驱动”并不理解,陷入话题 作文与材料作文的套作框架。对命 题要求中的“体现你的思考、权衡 与选择”理解不够。
5.内容缺少照应,如多写祖训,但 又缺少对“忠厚传家久,诗书继世 长”内容进行阐释,甚至只字不提 这一具体内容,而只是泛泛分析祖 训的精神价值,“传家宝”的题旨 未能得到体现。
3.内容缺乏新意,偏套题严重。大多停留在对三 种“传家宝”的点评。未能正面阐明、细化“传 家宝”的“价值”内涵。更多的是泛化“传家宝” 的内涵,变异为阐述某种良好的品质或某种精神, 如孝心、责任、俭朴、勤奋、宽容等,所指任务 只是材料作文的改换,或阅读对个人、对国家的 益处,与“传家宝”没有任何联系。较多同学将 作为“传家宝”的祖训,与一般的名人名言混为 一谈。借传家宝,表达了非材料中如孝心、责任、 俭朴、勤奋、宽容、谦虚等,将此视作第四种 “传家宝”,套题严重,泛化为将所有精神类的 东西都生拉硬扯地套用在“传家宝”上。有的直 接分析什么样的东西才能成为传家宝等。
在这次作文中有些考生就是忽视了这一点没有针对你认为什么样的传家宝更有价值展开阐述论证也未能体现自己的思考权衡与选择而是根据原来的写作思维对我们为什么要有传家宝或传家宝有什么意义进行论述导致作文偏离题意
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的 文章。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说,他家的 传家宝是一个青花罐,有年头有故事。小杜说,他 家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说,她家 把“忠厚传家久,诗书继世长”的祖训当传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容 及含义作文,体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标 题;不要套作,不得抄袭。
什么样的传家宝更有价值答案课件
促进文化交流
传家宝可以作为文化交流 的媒介,增进不同地区和 民族之间的相互了解和交流。
艺术鉴赏
传家宝作为艺术品,具有 很高的艺术鉴赏价值,可 以提升人们对艺术的理解 和欣赏能力。
对历史的影响
历史见证
传家宝是历史的见证,可以为我 们提供珍贵的历史资料,帮助我 们了解过去的历史事件和文化背景。
历史研究
传承与创新
传承与创新是提升传家宝价值的另一关键因 素。
传家宝的价值不仅在于其物质本身,更在于 其所承载的文化和历史意义。通过传承与创 新,可以让更多人了解和认识传家宝的文化 内涵,从而提升其价值。例如,可以通过举 办展览、出版书籍、制作纪录片等方式,将
传家宝的故事和文化传播给更广泛的人群。
传承与创新
独特工艺
一些传家宝采用独特的制作工艺,这些工艺在当时可能是非常先进的, 代表着制作者的美 绝伦,具有很高的艺术价值和收藏价值。
传承性
家族传承
家族传承的传家宝往往被视为家族的象征和传统,具有特殊的意义和情感价值。家族传承 的传家宝不仅具有物质价值,还有着无法估量的精神价值和文化价值。
家族传承
传家宝作为家族历史和文 化的载体,能够延续家族 传统和价值观,激发家族 成员的归属感和自豪感。
家族凝聚力
拥有共同传家宝的家族成 员更容易形成紧密联系, 增强家族凝聚力。
家族财富保值
传家宝作为一种实物资产, 具有相对较高的保值能力, 可以在家族内部传承中保 持其价值。
对社会的影响
文化传承
传家宝作为文化遗产,承 载着丰富的历史信息和艺 术价值,有助于传承和弘 扬民族文化。
将传家宝展示给公众,让更多人有机会亲眼目睹其风采,可以增加其知名度和影响力,从而提升其价值。同时,分享传家宝 背后的故事和文化,可以让人们更加深入地了解其历史背景和文化内涵,进一步增强其价值。通过展示与分享,可以让传家 宝在传承中焕发出新的生机和活力。
传家宝讲评
深层含义:青花罐意味物质财富,勋章意味 着荣誉,家训意味着精神。
①如果我们只知把物质财富传给子孙,不仅不利于子孙创造自己的价值和财富, 反而容易滋长其坐享其成的观念,最终导致坐吃山空、富不过三代的后果。君不 见多少富一代正在这样害着自己的孩子。反过来说,作为子孙,我们不能只知享 受祖先留下的物质财富。 ②祖辈的荣誉对子孙来说是一种激励和鞭策,但一味地骄傲自豪于祖先的荣誉, 也是不行的。一来,在中国的环境下,绝大多数人往上数三代,都是默默无闻的 农民,没多少荣誉可数;二来,祖辈的荣誉不代表自己的荣誉,躺在祖辈的荣誉 里骄傲自满,在这个社会、这个时代的语境下,有时候就是个笑话。每年两会, 毛新宇开口闭口“我爷爷说”,被人当笑话看。 ③相比物质财富和荣誉财富,祖辈父辈把精神财富传给子孙后代则更有价值。古 人有书香世家将读书人的情怀代代相传,今人有“一门三院士,九子皆才俊”的 梁氏家族用经世治学、学以报国的精神荫及门楣,此精神传至梁思成和林徽因之 子梁从诫,更是不愿被祖父和父亲的荣誉笼罩,自辟蹊经成为“自然之友”。作 为子孙,我们不能躺在祖先创造的财富里坐享其成,也不能沐祖宗之荣誉骄傲自 满、不思进取,而应学习祖辈为人做事的优秀卓越的思想和精神。
• 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不 得抄袭。
【立意】
• 一、明确写作对象 • 仔细揣摩材料所描述的情境,从中选择自己的写作对象。此次 作文试题与全国课标卷一样,提供三种“传家宝”,要求考生选 择“更有价值”的传家宝来写。这三种传家宝,有属于物质形态 的,有关于思想精神层面的,也有兼具物质和精神双重特点的。 考生可根据自己的认知,选择适合自己发挥的一种来写自己所认 定的“更有价值”的传家宝即可。如果写作中转换到其他话题 (如写“精神” “信念”“传承”“知识”,则属于离题)。
[笔记]《传家宝》清·石成金
《传家宝》清·石成金教子世上接续宗祀,保守家业,扬名显亲,光前耀后,全靠在子孙身上。
子孙贤,则家道昌盛;子孙不贤,则家道消败。
这子孙关系甚是重大。
无论贫富贵贱,为父祖的俱该把子孙加意爱惜。
但是为父祖者不知爱惜之道,所以把子孙都耽误坏了。
何谓爱惜之道,“教”之一字时刻也是少他不得。
试看,古者妇人一有怀孕,就目不视邪色,耳不听淫声,这叫做胎教,所以生子形容端正,聪明过人;子能吃饭,就教他用右手;子能说话,就戒他出娇音;六七岁时,男女就坐不同席、食不共器;一切出入、饮食,教他逊让长者;衣服不许绸帛,饮食俱有时度;八岁入小学,教之以洒扫应对进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文;十五岁入大学,教之以明理正心,修己治人之道;至于女子,十岁时就不许出闺门,教以针剪纺绩之法,饮食厨臼之事,一切语言容貌俱要温恭柔顺。
古人教训之法还多,不能尽述。
想他当日,岂不知爱惜子孙,为什么把子孙这样拘管呢?正为不是这样拘管,就成不得人。
所以孔子曰,爱之能勿劳乎。
必定要劳苦子孙,才不耽误子孙,才是真正爱惜子孙。
子孙好与不好,只在个教与不教上起根。
盖不教他俭朴,则必奢华;不教他辛勤,则必游惰;不教他忍耐,则必忿争;不教他谦恭,则必倨傲。
出此入彼,自然之理。
但世上的人那一个生下来就是贤人?都从教训成的;那一个生下来就是恶人?都从不教训坏的。
譬如玉不琢,就是废玉,怎得能成珍器!田不耕锄,就是荒田,怎得能成丰熟!教子一事为何专责在父母身上?假如父母不去教子,乡党亲族中就有好人,那能件件教导,日日不离?言语也不相信,情谊也不关切,谁肯像父母的心肠,苦口饶舌惹他厌恶。
所以儿子学好学不好,都是为父母的专任。
万一父母不在,才是祖、叔的事。
世上也有富贵人家生出来的子孙辱门败户,也有贫贱人家生出来的子孙立身扬名。
可见子孙的好歹,全在教与不教,原不在于家门之富贵贫贱。
但人生一世,子孙是个后程,若是子孙不好,任你有极大的事业,总无成立,父、祖死后,只落得旁人笑语,就是平常人家,也要个接代的子孙。
谈论传家宝作文
谈论传家宝作文
哎呀呀,今天我们来聊聊我家的传家宝吧,嘿嘿。
我一直很好奇我家的传家宝到底是什么呢,嘿呀。
有一天,我就跑去问爸爸妈妈。
爸爸笑着说:“哈哈,我们家的传家宝呀,可不是什么值
钱的宝贝,但却很珍贵哦。
”我更迷糊了,值钱的东西才是宝贝呀,这
到底是啥呢,哎呀。
妈妈拉着我坐下,温柔地说:“宝贝呀,我们家的传家宝就是善良和勤劳呀。
”我一听,有点不太理解,善良和勤劳怎么能当传家宝呢,嘿呀。
妈妈就给我讲呀,她说:“善良能让我们和别人友好相处,给别人带来温暖,嘿嘿。
勤劳呢,能让我们通过自己的努力过上好生活呀。
”我
好像有点懂了,哎呀。
然后爸爸妈妈就给我讲了好多爷爷奶奶、外公外婆善良和勤劳的故事,哈哈。
我听着听着,心里觉得暖暖的。
哎呀呀,我明白了,虽然善良和勤劳看不见摸不着,但它们真的很重要呢,嘿呀。
我也要把这份传家宝好好传承下去,做一个善良又勤劳的人,嘿嘿。
对传家宝的认识和理解作文
对传家宝的认识和理解作文咱今儿个就来聊聊“传家宝”这档子事儿。
啥是传家宝?您要是去查字典,可能会得到一个挺正式的解释。
但在咱老百姓眼里,传家宝那可不是个简单的物件儿。
传家宝啊,有时候是一枚戒指,可能不咋值钱,但它背后兴许藏着老一辈儿的爱情故事,见证了风风雨雨走过的那些年;有时候是一幅画儿,也许画工不是那么精湛,可那一笔一划里都是家族的记忆和传承。
对一个家来说,传家宝那可是宝贝疙瘩。
它可不单单是个东西,它带着祖辈的期望,带着家族的精神,一代一代往下传。
比如说,我爷爷传给我爸一把老算盘,这算盘珠子都磨得发亮了。
这可不是普通的算盘,它代表着咱家人勤劳、会算计(这里是精打细算的意思哈)的品质。
传家宝也不一定非得是啥值钱的古董。
我有个朋友,他家的传家宝是一本旧菜谱,里面的菜都是祖祖辈辈传下来的拿手好菜。
每次他们家聚会,按照这菜谱做出一桌子菜,那浓浓的亲情和家的味道就全在里头了。
而且啊,传家宝还有个重要的作用,就是能把一家人的心紧紧拴在一起。
逢年过节,大家聚一块,聊聊这传家宝的来历,讲讲先辈的故事,那种亲近感和归属感,别提多带劲了。
传家宝这东西,它承载的是情,是家族的魂。
不管时代咋变,这传家宝就像家里的定海神针,让咱别忘了根,别忘了本。
您说,是不是这么个理儿?。
传家宝 排比句
传家宝排比句
1. 传家宝是家族历史的见证者,它们承载着先辈们的智慧和情感;传家宝是家族文化的传承者,它们传递着家族的价值观和精神信仰;传家宝是家族情感的纽带,它们连接着家族成员之间的血缘关系和情感纽带。
2. 传家宝是历史的见证,见证了家族的兴衰和荣辱;传家宝是文化的传承,传承了家族的智慧和精神;传家宝是情感的寄托,寄托了家族的思念和祝福。
3. 有些传家宝是一件古老的器物,它可能是一把破旧的椅子,记录着家族的变迁;它可能是一只生锈的铁锅,承载着家族的勤劳;它可能是一把祖传的宝剑,象征着家族的荣耀。
4. 传家宝是一种宝贵的财富,它可能价值连城,也可能分文不值,但它所蕴含的价值却无可估量;传家宝是一种精神的象征,它代表着家族的荣誉和尊严,激励着后代不断追求卓越;传家宝是一种情感的寄托,它承载着祖先的祝福和期望,让家族成员之间的情感更加深厚。
5. 对于有些人来说,传家宝是一幅精美的字画,它展现了家族的艺术品味和文化修养;对于有些人来说,传家宝是一本厚厚的家谱,它记录了家族的历史和传承;对于有些人来说,传家宝是一句家训,它传承了家族的智慧和价值观。
希望以上内容对你有所帮助!。
薪火相传:“传家宝”微记录作品的教学运用
薪火相传:“传家宝”微记录作品的教学运用【摘要】这篇文章将探讨如何运用“传家宝”微记录作品进行教学。
在我们将介绍这种教学方法的背景和意义。
在教学目标设定中,我们将提出培养学生历史文化意识和创造力的目标。
教学内容安排部分将解释如何组织课堂活动来引导学生创作微记录作品。
在教学方法选择中,我们将讨论采用小组合作和实践探究的方式来促进学生学习。
在教学效果评估中,我们将介绍如何评价学生的学习成果和提升空间。
在教学反思部分,我们将反思教学过程中的经验和不足之处。
结论部分将对整个教学过程进行总结,并展望未来的发展方向。
通过本文的探讨,读者将能更好地了解如何利用“传家宝”微记录作品进行教学,并取得更好的教学效果。
【关键词】教学目标设定, 教学内容安排, 教学方法选择, 教学效果评估, 教学反思, 总结, 薪火相传, 传家宝, 微记录作品, 教学运用1. 引言1.1 引言传家宝是一种具有特殊价值和意义的物品,通常传承于家族之间,代代相传。
这些传家宝可能是家族的历史文物、珍贵的艺术品,也有可能是一本珍贵的传家书、一段传家故事或者一种传统手艺。
传家宝承载着家族的记忆和情感,是家族文化传承的重要载体。
而“传家宝”微记录作品则是一种记录传家宝故事的创作形式,通过文字、图片、声音、视频等多种表现方式,将传家宝的故事传承给后代。
在当今信息爆炸的社会,传统的文化价值和传承面临着严峻的挑战,因此如何有效地传承并弘扬传统文化成为了摆在我们面前的问题。
本篇文章将探讨“传家宝”微记录作品在教学中的运用。
通过开展相关教学活动,让学生深入了解传家宝的价值和意义,激发他们对传统文化的热爱和传承责任感。
借助现代技术手段,将传家宝的故事以多种形式呈现,提高学生的表达和创作能力。
通过教学实践,进一步探索传统文化传承的有效途径,让“传家宝”微记录作品成为传统文化传承的新载体,实现薪火相传的目标。
2. 正文2.1 教学目标设定教学目标设定是整个教学活动的基础,它需要明确、具体、可操作性强,能够有效指导教学过程和评价教学效果。
好家风-永不褪色的传家宝
《好家风——永不退色的传家宝》单位:姓名:时间:好家风——永不退色的传家宝从古至今,颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传,闪烁着良好家风的思想光芒。
历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等,同样展现着良好的家风。
“非淡泊无以明志,非宁静无以致”“常将有日思无日,莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今也为世人尊崇。
好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利,也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
央视新闻曾经推出了一个叫“家风是什么”的街头采访节目引发共鸣,一度让“家风”成了热词,群众纷纷点赞好家风。
2015年5月20日,《人民日报》头版刊发了《谷文昌的家风》一文,号召广大基层干部从家风学起,让谷文昌式的好家风成为我们党永不褪色的“传家宝”。
那么无形的家风到底是什么呢? 从小来说,家风是一个家庭或家族的主旋律,也是家庭精神风貌的体现,是经过反复锤炼形成并传承下来的精神品质。
往大了说,国是由千万个小家组成,家风影响民风,民风体现国风。
对于党员干部来说,家风还关联着党风政风,是干部作风的外在表现。
家风是一面镜子,折射出了一个家庭的文化。
好的家风是一所学校,父母的言行举止都是孩子的表率,而从孩子的一言一行也反映出父母的综合素养。
家风也是一条承上启下的纽带,“父之爱子,教以义方。
”家风文化就是子孙后代在父母长辈常年累月的耳濡目染、潜移默化中点滴凝聚而成,反映了一个家庭或家族的风格特点和处事原则,是在社会上的立足之本。
在传统中国,历朝历代都不缺家风门风的典范,北宋历史学家司马光虽位高权重但教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼、不仗父势、不恃家富、人生有成。
春秋末期鲁国被誉为“宗圣”的曾子,他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本的孝道观影响中国两千多年。
他提出了“吾日三省吾身”的修养方法,他很孝敬父母,更懂的为父之道。
《传 家 宝》讲解
《传家宝》【清】石成金简介《传家宝》乃清代文人石成金编著。
石成金字天基,号惺斋,扬州人,生于清代顺治十六年,卒于乾隆初年。
《传家宝》分为四集,每集八卷,共计三十二卷。
此书虽非儒、释、道大乘之作,亦非《菜根谈》之类的禅机妙语,但却有以事论理之功。
本书着重于世事人伦之道,诸等根智,皆可阅读受益。
对于修道者,有助于修身养性;对普通人,可利于平泰安康;对愚顽执迷者,可起规劝教诲之用。
本书作者,性情慈善,聪颖才智,《传家宝》一书对世俗民风不无教化作用,对人心不无裨益,故应被后人所尊重。
最后本人要说的是,本书既然不属于正宗的理学书籍,读者也就大可不必拘其理、论究竟,只要随其心,或消遣、或舒怀、或惕厉而已矣。
【序】夫人得天地之理以为性,受天地之气以成形,无论其智、愚、贤、不肖,悉知好善之为荣,奈缘其循理之心不敌其从欲之心,兼之觉悟无由,所以言行每多乖戾耳。
余钦承简命,以大常御史典郡淮扬,又蒙皇上特赐世贞堂匾额,感激圣恩,涓埃莫报。
莅任以来,俞加勉励,朝勤夕惕,惟以爱养百姓、奖善惩恶、道民归正之为急,每逢朔望,亲临讲堂宣扬上谕,未尝少懈,所以仰答皇恩于万一也!政事之暇,最喜读天基《传家宝》,因其言言通俗,事事得情,虽愚夫愚妇,尽可晓然。
不啻警世之木铎,利人之舟揖。
良由石子之为人,端方长厚,熟谙世事,更加躬行实践,然后举以示人,是以立言如此。
然石子所著甚富,分列百十余种,皆大有益于身心之言。
世人每求镇家珍宝以消灾祈福,曷若案头置此一书,自己朝夕熟记而体行也;世人每厚积金资以贻子孙,又曷若授此一书,令子孙朝夕熟记而体行也!因题日:“修齐至宝,铭心镂骨。
时刻记行,慎毋轻忽。
”但愿天下之读是书者,认真以好善之为荣,既不负天地生受之意,又能自享安乐之福。
石子此书,言虽浅近,实可上勷圣天子道德齐礼之治,岂惟辅余教诫斯民所未及哉!因乐为序。
(康熙四十六年,清明后甲子日,太常寺少卿仍管扬州府知府事界园左必蕃题并书。
)【甚么话】(每条上一句取古人七言成语。
传家宝凌晶年赏析
传家宝凌晶年赏析
凌晶年小说《传家宝》讲述了战乱时期爷爷帮助老妇人的故事,体现了爷爷的善良,并且这块银圆代代相传,告诫后人,多做善事,自有福报,这正是体现了良善家风的传承。
本篇文章中“传家宝”的来历是爷爷在抗战期间用自己多年攒下来的真银圆,换下老妇人被骗的假银圆,这块假银圆,在战场上救了他的命。
文章内容巧妙运用了大量的写作手法,在首尾两次写观众的反应,一是两次描写观众的反应形成鲜明对比,突出银圆背后故事的感人,体现了人性的善良。
二是侧面描写,第一次写出小小的银圆的微不足道,第二次写出了银圆背后故事的感人。
三是前后呼应,使文章结构完整。
四是第一次描写承上启下,推动故事情节的发展,留下悬念,引起读者的阅读兴趣;第二次描写收束全文,突出了传家宝故事的感人,赞美了人性的善良。
文章还多处设置悬念,引人入胜,例如别人都是晒压箱底的、价值连城的宝贝,而这位八零后小伙子晒的却是一块值不了几个钱的银圆。
用好红色家风这个“传家宝”
研究思考周亮莫淼鑫红色家风是中国共产党人在长期的革命建设实践中培育和形成的宝贵财富,体现的是共产党员个人家庭或家族表现出来的道德品质、价值追求,彰显的是中国共产党这个大家庭成员共同认可并遵循的理想信念、优良作风。
传承红色家风,可以正作风、兴党风、促民风,更好地引领社会文明风尚。
红色家风是共产党员理想信念坚定和对党绝对忠诚的最好诠释。
习近平总书记指出:“理想信念坚定才能对党忠诚,对党忠诚是对理想信念坚定的最好诠释。
”理想信念是中国共产党人安身立命的根本,是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂,也是保持党的团结统一的思想基础。
只有对党忠诚,才能筑牢信仰之基,夯实信仰之魂。
中国共产党是典型的马克思主义政党,以实现共产主义为党的最高理想和最终目标,为此很多共产党人及其家庭不惜抛头颅、洒热血,实现了加入党组织时作出的“对党忠诚,积极工作,为共产主义奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党”的铿锵誓言,体现出对党的绝对忠诚和坚定的理想信念,形成了中国共产党传承于世、经久不衰的红色家风。
红色家风体现了共产党员个人家庭品质和中国共产党伟大建党精神的有机结合。
习近平总书记指出:“家风是一个家庭的精神内核,也是一个社会的价值缩影,家风好,才会社风好。
”共产党员的小家是社会最小的细胞,却是中国共产党这个大家庭不可或缺的一部分。
红色家风表现为共产党员的理想信念、党性修养、品格情怀在家庭生活中的优良表现,归根结底是中国共产党这个大家庭所传承的优良作风和高贵品格,以及由此形成的伟大建党精神。
习近平总书记深受红色家风熏陶,他说自己“从父亲这里继承和吸取的高尚品质很多”“这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。
这样的好家风应世代相传”。
正是有了这样的家风,中国共产党人在长期奋斗中锤炼出鲜明的政治品格。
红色家风贯穿于中国共产党改天换地的革命、建设、改革与社会主义现代化建设全过程。
习近平总书记强调,一百年来,中国共产党弘扬伟大建党精神,在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系,锤炼出鲜明的政治品格。
用好调查研究传家宝研讨材料
用好调查研究传家宝研讨材料在我们进行调查研究时,传家宝研讨材料是我们最重要的工具之一。
它们代表着我们家族的历史、文化和智慧的积累,是我们宝贵的财富。
如何正确使用和利用这些研讨材料,对于我们的研究工作至关重要。
我们需要避免在文章中插入任何网络地址。
这样可以确保我们的研究内容的独一性,并避免引用他人的信息。
我们应该以自己的观察和研究为基础,而不是依赖于他人的数据和观点。
我们在文章中不得包含数学公式或计算公式。
这是因为数学公式和计算公式可能会使文章过于冗长和晦涩,不利于读者的理解和阅读。
我们应该用简洁明了的语言来描述我们的研究结果和发现,以便读者能够轻松理解。
我们需要确保文章内容的独一性,避免内容重复出现。
我们应该尽量选择一些独特的研究课题,并对其进行深入的研究和探讨。
这样可以使我们的研究更具有创新性和独特性。
在撰写文章时,我们还需要注意文本的结构合理和段落明晰。
我们可以使用适当的标题来划分文章的内容,使读者能够更好地理解和阅读。
同时,我们还应该避免使用过多的长句和复杂的句子结构,以增强文章的流畅性和可读性。
我们不得使用、插入任何形式的图片链接。
我们应该用文字来描述我们的研究结果和发现,而不是依赖于图像的展示。
我们可以使用丰富多样的词汇来表达我们的观点和想法,使文章更加生动、有趣。
在撰写文章时,我们还需要避免使用依赖图像的语句,如“如图所示”等字眼。
这样可以使文章更具自然度,并使读者感到仿佛是真人在叙述。
我们应该用简练的语言和明确的描述来表达我们的观点和想法,以增强文章的可读性和说服力。
我们还需要避免在文章中反复提出同一个问题。
我们应该用简洁明了的语言来表达我们的观点和想法,以增强文章的流畅性和连贯性。
我们不必在文章中过多自我介绍。
我们应该以客观的态度来进行调查研究,并用事实和数据来支持我们的观点和结论。
我们可以适当地介绍我们的研究背景和目的,但不必过多强调自己的能力和成就。
用好调查研究传家宝研讨材料需要我们注意以上几点。
勤俭节约是我们的“传家宝”
38Z'Magazine 丨2020丨观点中等城市核心期刊·专栏·VIEWPOINT 责任编辑丨段 康勤俭节约是我们的“传家宝”“勤俭是我们的传家宝,什么时候都不能丢掉。
”只要我们积极行动起来,使“厉行节约、反对浪费”在全社会蔚然成风,一定要从党员干部带头做起,从遏制公款浪费行为抓起。
文丨■ 陈金太近日,习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示。
他指出,餐饮浪费现象,触目惊心、令人痛心!要进一步加强宣传教育,切实培养节约习惯,在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。
“尽管我国粮食生产连年丰收,对粮食安全还是始终要有危机意识……”习近平总书记的要求充分体现了未雨绸缪的底线思维。
守护“舌尖上的安全”,营造良好的宣传氛围。
习近平总书记的指示精神,作为党员干部一定要深刻领会,吃透精神本义。
在广大干部群众中要树立人人知晓、人人践行的宗旨。
一方面,我们还要在大街小巷、宣传走廊,多媒体等丰富的形式,采取图文并茂的方式,在全社会营造良好的宣传氛围。
另一方面,每一名党员都是一名宣传员。
党员干部在开群众会、院坝会,田间地头走访等与群众打交道的机会当好“宣传员”,让抵制浪费的声音在中华大地的每一个角落传播,共同守护“舌尖上的安全”。
唱响节约是美德的“主旋律”,发挥榜样示范作用。
“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
”党员干部应该当好“示范员”,主动抵制浪费的现象,在全社会唱响节约是美德的“主旋律”。
让“节约光荣,浪费可耻”深入人心,党员干部要发挥榜样示范作用。
家长要做孩子的榜样,“大手牵小手”,点点滴滴时时处处从我做起,润物细无声,通过自己的示范教育影响孩子;学校教育要注重培养孩子节约的良好习惯,教育孩子深刻理解“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的意义,让勤俭节约进入课堂,使学生既明白“怎么做”,还明白“做什么”;同时,要用好食堂这门“活教材”,让孩子争做“光盘行动”的践行人。
节约是美德,只有家庭教育、社会教育和学校教育共同发力,我们才能将勤俭节约的美德一代一代传递下去。
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• 2.内容缺乏新意,论证思辨不足 • 大多停留在对三种“传家宝”的点评。未能正面阐明、细化“传 家宝”的“价值”内涵。更多的是泛化“传家宝”的内涵,变异 为阐述某种良好的品质或某种精神与“传家宝”基本没有联系。 较多同学将作为“传家宝”的祖训,与一般的名人名言混为一谈。 泛化为将所有精神类的东西都生拉硬扯地套用在“传家宝”上。 有的直接分析什么样的东西才能成为传家宝等。 • 3. “在多维度的比较中说理论证”落实不够到位。 • 多止于青花罐、勋章怎样,祖训怎样的分析中,简单、随意,非 真正意义上的比较,或有比较,但比较不到位。多生搬硬套,对 于何为“任务驱动”并不理解,陷入话题作文与材料作文的套作 框架。对命题要求中的“体现你的思考、权衡与选择”理解不够。
• 5.“入情入理地说服”做得不够。
• “学生腔”重,伪圣化情绪严重,道德的说教色彩较浓,有的 过于抬高祖训的意义,严肃有余,情趣不足,也不够真诚,可 读性不强,区分度不高。且口语化严重,大白话,只作回答, 未体现主观态度。 • 6.结构不清或不全,逻辑混乱或无层次。 • 开头回答了问题,后面缺乏分析照应及缺乏比较。特别是中间 部分易辙,缺乏层层深入的论证思想。 • 7.内容缺少照应,如多写祖训,但又缺少对“忠厚传家久,诗 书继世长”内容进行阐释,甚至只字不提这一具体内容,而只 是泛泛分析祖训的精神价值,“传家宝”的题旨未能得到体现。
• 二、明确写作的任务 • 针对“你认为什么样的传家宝更有价值”展开阐述、论证,也未能体现 自己的“思考、权衡与选择”。 • 明确了写作任务,只是写好作文的基础,要想得到一个好分数,还必 须在作文中展示考生的才华。以这次作文为例,三种传家宝,有属于物 质形态的,有关于思想精神层面的,也有兼具物质和精神双重特点的。 • 小张家的传家宝可能是一个价格不菲的文物,同时也具有超越金钱的 文化、历史价值,或因承载着家族的记忆而显得弥足珍贵。小杜家的传 家宝见证了爷爷的努力和奋斗,象征着祖辈们用血肉换来的荣誉,具有 激励后人前行的精神力量,所以,它也是值得珍视的。小程家的传家宝 是中国许多家庭都有的祖训。在我们这个注重家族观念的国度里,祖训 代表了一种信仰,是一个家族重要的精神密码,是维系家族、沟通代际 的纽带,属于传统文化的一部分。 • 对此,同学们必须在写作中主次清楚地表达自己“更有价值”的认知 与判断。与此同时,在体现自己的“思考、权衡与选择”的过程中如何 做到说理到位,论述深刻,并具有严密的逻辑性、思辨性以及批判性都 是体现考生才华的地方。
【问题】
• 1.离题(不管材料和任务)或中途易辙(中间换话题) • 如《九层高台,起于垒土》《知识是历史长河中的珊瑚礁》《以 信念为传家宝》等。 • 36分左右的作文都是由材料拟出“传家宝”或某种精神内涵后, 就抛开材料专论话题,陷入原来话题作文与材料作文的写作框架。 对命题要求中的“综合材料内容及含意作文”理解不透。从而导 致扣题不紧,过于拔高主题,又脱离了任务。 • 如:在概念分析上挖掘“传家宝”蕴含的意义后又转向“家风” 的论述,或的对“传家宝”的物件价值定位过大过高或不当。如 过分夸大“勋章”的悠久历史,“祖训”的民族历史等。考生通 过“祖训”写“家风”,“家风”是传统文化的一种。
• 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不 得抄袭。
【立意】
• 一、明确写作对象 • 仔细揣摩材料所描述的情境,从中选择自己的写作对象。此次 作文试题与全国课标卷一样,提供三种“传家宝”,要求考生选 择“更有价值”的传家宝来写。这三种传家宝,有属于物质形态 的,有关于思想精神层面的,也有兼具物质和精神双重特点的。 考生可根据自己的认知,选择适合自己发挥的一种来写自ห้องสมุดไป่ตู้所认 定的“更有价值”的传家宝即可。如果写作中转换到其他话题 (如写“精神” “信念”“传承”“知识”,则属于离题)。
结尾没有回扣材料,点题不足,应该进一步明确任务
开头有论证,但不关任务,观点选择不明
(结尾泛论“精神”,不回任务,点题不 明)
(另起炉灶,谈“诚实”,不关任务离题)
开头 不知 所言, 不管 任务, 不亮 出观 点)
开头能紧 扣任务, 亮出观点, 但标题和 中间论证 对“传家 宝”的理 解不合题 意,泛论 “精神”
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构思示例:
• 引论:简洁明了地表达自己的态度立场。 • 本论:(多维度展开分析和论证) • 1.权衡比较三种传家宝(从传承价值、是否有实体和历史等方面) • 2.深入分析祖训的具体价值(忠厚、诗书) • 3.拓展延伸到现实社会的其它相关现状并进行正反对比。 • 结论:升华意义(中华民族的传世之宝)表达愿望。
让祖训运行于心灵轨道
• • 青花罐流传至今,经岁月积淀,时光打磨,散发着历史的光辉;几枚勋章,象征爷爷的功 绩,是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝,固然有其价值,但“忠厚传家 久,诗书继世长”祖训,凝聚先祖智慧,告训子孙以忠厚待世,凭诗书修身,岂不更具价值? 忠厚是中华民族的传统美德,诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝,更能照亮 子孙前行的道路。一方面,在多元文化,多元思想的冲击下,人们容易出现信仰迷茫、道德失 范而将忠厚置于脑后。另一方面,信息飞速发展的时代,信息碎片化、文化浅表化成为挥之不 去的现代病,导致现代人很难静心读书,刻苦修学。因此,将祖训当作传家宝,无疑是给自身 行为以约束,给自身思想以指引,校正个人心灵坐标。这样的传家宝,怎能不更具价值? 诚然,社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料,给审美判断提出指引;需要一 枚枚勋章让我们铭记过去的苦难以辉煌,为前进之路给予坚实力量;但我们更需要一条条祖训, 稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺,那社会就会少一些“郭美美”少 一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船,以诗书为帆,那社会之船就能乘风破浪,行称致 远。 值得注意的是,许多家庭都传有祖训,但很少有人奉其为传家宝。究其本源,是因为随着经 济发展,利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精 华,那民族脊梁又怎会弯曲?如果大家都能牢记祖训,那中国力量又怎能不凝聚?所以,我们 应在弘扬美德,铭记祖训方面作加法,在盲求利益、信仰迷失方面作减法,做好这个加减辩证 法,人生才能稳步前行,才能让美美与共的大同社会蔚然成风。 令人遗憾的是,当今社会物欲横流流尽了血汗,歌舞升平平息了壮志。因此,铭记祖训,发 扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门,唯有弘扬,方能成功。 勿忘昨日的苦难与辉煌,无愧今天的责任与使命,不负明天的梦想与追求,让祖训成为传家 宝,运行于心灵轨道,从而实现到成功的浩荡抵达。
小题大做,将一个家族的传家宝上升 到一个国家、一个民族的传家宝。
• 对我们这个民族来说,曾经把祖宗留下的物质财富当作传家宝, 自以为天朝上国、无所不有,结果知道挨打了还不知道自己原来 什么都没有;我们也曾骄傲于四大文明古国之一的荣誉,自豪于 自己的四大发明,自满于五千年的历史与文化,然而就在这样的 骄傲自满里丧失了大国地位。
腹有诗书气自华
• • “忠厚传家久,诗书继世长”,小程家的祖训寥寥十字而已,却道尽世间真谛,实乃无价之宝。 所以我认为小程的传家宝能引导后人求知向善进取,最有价值。 小张家的青花罐或许是流传了数百年,或许其中有许多凄美或壮烈的故事,但那终究是过去之 事,虽有一定价值,但只能代表过去。小杜家的勋章代表着爷爷的荣誉和骄傲,但这勋章是爷爷个人 的,不见得后人都能如爷爷一般在战场上拼杀建立战功。而小程家的传家宝,却时时刻刻印在后人的 脑海里,提醒他们要做人忠厚,多习诗书。虽然只有简单的一句话,其中价值却是无法用金钱衡量的。 或许有人认为传家宝应当如青花罐和勋章般有实体,可我认为小程家的祖训也有实体,那便是世 间的万卷诗书;或许有人认为传家宝应当如青花罐、勋章般有历史、有故事,可我认为小程家的祖训 更是承载了许多历史故事。岳飞精忠报国,文天祥留取丹心照汗青,诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已,试问 哪个青史留名的人不是为人忠厚,饱读诗书的,那么他们的故事就是祖训的故事。 “忠厚传家久”一句看似轻如鸿毛,细细品味却重于泰山,乍看只是要求后人为人忠厚老实,实 则要求后人忠于国家,忠于本心、忠于友情,此五字所包含的是人生的准则、道理,是为人处世的至 理名言。 “诗书继世长”则要求后人多习诗书,从中汲取知识。“腹有诗书气自华”,因为无论何时何地, 只有学到的知识才是你可以立身报国,报效人民的资本。祖训前后十个字,相辅相成引导后人求知向 善进取。由此可见,小程家的祖训更有价值。 反观今日,许多人抱怨自己没有传世的名贵瓷器,抱怨自己不是官二代、富二代。正当他们感叹 的时候,却遗忘了那些祖祖辈辈流传下来的真理名言,让祖宗留下来的宝贵的精神财富蒙尘。中国之 所以历经磨难能在世界上屹立不倒,是因为有着悠久的历史,有着璀璨的文化。时至今日,许多人对 金钱物质追求无度,却对中国的宝贵的历史文化弃如敝履。我以为物质财富固然需要,而精神财富更 为可贵。 “忠厚传家久,诗书继世长”,我相信这不仅是程家的传家宝,也是我们所有华夏子孙的传世之 宝。愿我们大家都牢记这句祖训,做一个忠厚有德之人,做一个腹有诗书气自华的人,做一个有德有 才的新时代有用之才。
深层含义:青花罐意味物质财富,勋章意味 着荣誉,家训意味着精神。
①如果我们只知把物质财富传给子孙,不仅不利于子孙创造自己的价值和财富, 反而容易滋长其坐享其成的观念,最终导致坐吃山空、富不过三代的后果。君不 见多少富一代正在这样害着自己的孩子。反过来说,作为子孙,我们不能只知享 受祖先留下的物质财富。 ②祖辈的荣誉对子孙来说是一种激励和鞭策,但一味地骄傲自豪于祖先的荣誉, 也是不行的。一来,在中国的环境下,绝大多数人往上数三代,都是默默无闻的 农民,没多少荣誉可数;二来,祖辈的荣誉不代表自己的荣誉,躺在祖辈的荣誉 里骄傲自满,在这个社会、这个时代的语境下,有时候就是个笑话。每年两会, 毛新宇开口闭口“我爷爷说”,被人当笑话看。 ③相比物质财富和荣誉财富,祖辈父辈把精神财富传给子孙后代则更有价值。古 人有书香世家将读书人的情怀代代相传,今人有“一门三院士,九子皆才俊”的 梁氏家族用经世治学、学以报国的精神荫及门楣,此精神传至梁思成和林徽因之 子梁从诫,更是不愿被祖父和父亲的荣誉笼罩,自辟蹊经成为“自然之友”。作 为子孙,我们不能躺在祖先创造的财富里坐享其成,也不能沐祖宗之荣誉骄傲自 满、不思进取,而应学习祖辈为人做事的优秀卓越的思想和精神。