【教育资料】2019届高考历史课标通史版一轮复习夯基提能作业本：第3讲 先秦时期的思想与科技文化 (1)学习精

第3讲先秦时期的思想与科技文化
A组基础过关题组
一、选择题
1.钱穆在《孔子传》中说:“在孔子以前,中国历史文化当已有两千五百年以上之积累,而孔子集其大成。

”能作为钱穆这段话的依据应是孔子()
A.创立儒家学说
B.编订“六经”
C.提倡“仁”的思想
D.开创私学
2.(2019湖北武汉联考)在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。

”此处“孟子的一个思想”具体是指()
A.人之初,性本善
B.不期修古,不法常可
C.先义后利,养浩然之气
D.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”
3.(2019广东东莞期末)西周社会的运转,所依靠的是两项权力原则:刑和礼。

礼的应用范围只限于贵族,刑的应用范围是普通百姓。

针对这种现象,春秋战国时期,有学者认为社会没有阶层高下之分,在法律和君主面前人人地位都一样,该学者所属的学派是()
A.法家
B.墨家
C.儒家
D.道家
4.(2019山西太原联考)战国期,有思想家认为,“有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者,必为新圣笑矣”。

该思想家意在强调()
A.后世必然优于前世
B.人生来本性是恶的
C.小国寡民社会的优点
D.反对苛政和任意刑杀
5.(2019江西南昌期中)在历史课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说:“穿衣服应合乎大自然四季的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点。

”乙生说:“穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。

”丙生说:“讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单,甚至破烂的衣服也未尝不好。

”丁生说:“何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想流派是()
A.甲—儒,乙—墨,丙—法,丁—道
B.甲—道,乙—儒,丙—墨,丁—法
C.甲—儒,乙—法,丙—墨,丁—道
D.甲—道,乙—墨,丙—法,丁—儒
6.(2019山东德州联考)文人高续增在《<诗经>为证,我们曾经浪漫过》中写道:“《诗经》不是按照‘上头’尊意做出来的赞美诗,它是社会生活的真实写照,……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化,君主们包括周天子也能认真地听取来自民间的呼声。

”这可以看出()
A.《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度
B.《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映
C.《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河
D.《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌
二、非选择题
7.(2019黑龙江大庆期末)阅读材料,回答问题。

材料一荀子说:“人之所以异于禽兽者,以其能群也”,“人何以能群?曰:分(指差异性)。

分何以能行?曰:义。

故义以分则和,和则一,一则多力,多力则强”。

材料二“群众”一词在1919年以前,使用很少。

1925年,“群众”的使用次数达到最高峰,常用作“工农群众”“劳动群众”等。

1937年,中国共产党创办了《群众》周刊。

材料三QQ群是腾讯公司推出的多人聊天交流的一个公众平台。

QQ群的理念是群聚精彩,共享盛世。

(1)材料一中,荀子以“义”而“群分”的主张属于哪派思想?他提出“群分”的实质目的是什么?(4分)
(2)据材料二,1919—1925年,哪些历史事件促使“群众”一词日益流行?(6分)
(3)材料三中“群聊”时代到来的条件有哪些?你认为“群聊”的交往方式对社会人际关系的发展有何影响?(8分)
B组能力提升题组
一、选择题
1.周代设有王室和诸侯的贵族学府——痒、序,也设有供大夫以下官员及一般庶民学习的地方学校——乡校。

各级学校的课程是礼、乐、射、御、书、数,是为“六艺”,任务是“顺先王诗书礼乐以造士”。

班固《白虎通》谓,“士者,事也,任事之称也”。

据此可知,周代教育()
A.教学内容以儒家经典为主
B.旨在培养官府需要的实用人才
C.初步建立了地方教育系统
D.推动了“百家争鸣”局面的出现
2.(2019河南豫南九校质检)王敬川在《儒学的现代走向》一文中说,孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论:(孔子)“苟有用我者,期月而已可也。

三年有成。

”(孟子)“如欲乎治天下,当今之世,舍我其谁?”这反映了当时()
A.儒学家崇尚空谈的现象
B.儒者具有担当的时代精神
C.儒者重构伦理道德的愿望
D.儒家推动社会转型的努力
3.(2019湖南师大附中月考)有学者将《左传》中出现的516人,见于战国典籍的197人作为考察对象,将其划分为公子、卿大夫和士三个集团,发现从春秋至战国,公子集团比例由53%骤减至10%以下,卿大夫集团由44%上升至74%后又跌至55%,士集团由32%上升至60%。

这一趋势表明了()
A.西周宗室子弟的日益多元化
B.春秋战国政治的相对稳定性
C.春秋战国社会的高度流动性
D.社会转型时期政治的复杂性
4.荀子不仅彻底否定了天有意志的传统天命论,还把“天”还原给自然,把人还原给社会。

这说明荀子()
A.清除了儒学中的迷信思想
B.具有朴素的人文主义思想
C.接受了法家“人治”主张
D.完善了儒家“德政”思想
5.(2019辽宁沈阳期末)“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。

人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

”下列与此主张属于同一个思想流派的是()
A.“人之性恶,其善者伪也”
B.“心外无物,心外无理”
C.“民之难治,以其上之有为,是以难治”
D.“世异则事异,事异则备变”
6.举世闻名的《孙子兵法》诞生时,不可能书写在()
A.龟甲兽骨上
B.竹木简上
C.绢帛上
D.纸张上
二、非选择题
7.(2019普通高校招生考前演练)阅读材料,完成下列要求。

材料一战国时期,士的含义再度发生了转变,成为知识分子的代称。

此时的“士”已与出身无关,可能来自贵族,也可能起于微贱,其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。

以前的士所受“六艺”教育文武并重,如射(射箭)、御(驾车)都带有军事训练性质,而战国的士基本以学习文化典籍为主,是比较单纯的文士。

这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚,能够自由流动……很多国家出现了“布衣卿相”之局,国君礼贤下士,并不计较出身。

于是士的社会地位同以前相比更加显赫,奔走出入于各国,成为各国官僚队伍的后备队。

——摘编自张帆《中国古代简史》材料二在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时,士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。

即使是专研汉学的学者也放弃了传统的不问世事的态度,所有晚清士人都坚信,在公共事务上他们有着不可缺少的作用。

士人对研究的领域和方法有广泛的兴趣,例如:政治家曾国藩试图把宋学、汉学、文学和格物致用,融合成一个无所不包的基本学识,即礼学,以反映儒家礼的概念。

康有为从理学研究转向今文学,再转向西方政治改革著作。

——摘编自徐中约《中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出战国时期士人阶层的变化及其变化的原因。

(10分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括清末士人阶层的社会贡献,并加以简要评价。

(15分)
答案精解精析
A组基础过关题组
一、选择题
1.B“孔子集其大成”强调的是孔子对先代文化成果的总结,A、C、D三项都是他本人提出或开创的,所以不符合题意,可排除。

2.D依据题干“政府最终还是要依靠被统治者的默认”,结合孟子的思想可知,该思想具体是指“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”,故D项正确。

3.A“社会没有阶层高下之分,在法律和君主面前人人地位都一样”隐含法治思想,主要目的在于维护君主统治,符合法家的思想主张,故A项符合题意。

4.A材料意为有在当今赞美尧舜禹和商周之道的人会被新的圣人耻笑,说明这一思想家认为,历史是发展的,后世一定会优于前世,属于法家思想,A正确。

5.B依据题干材料可知,甲强调顺其自然,这是道家的观点;乙讲究身份地位和等级秩序,属于儒家思想;丙主张节俭反对铺张,属于墨家观点;丁主张严刑峻法实行统一制度,属于法家思想。

故B项正确。

6.B《诗经》是一部收录了西周至春秋中期的三百多首诗歌的诗歌总集。

此时,中国处于奴隶社会,故A项错误;《诗经》奠定了中国古典文学现实主义的基础,故C项错误;公元前221年秦始皇开创了大一统局面,故D项错误。

二、非选择题
7.答案(1)派别:儒家。

目的:维护社会等级秩序,实现社会和谐。

(2)事件:1919年五四运动后,无产阶级登上历史舞台;1921年中国共产党成立,以工农群众作为其阶级基础;1924年后国共进行第一次合作,开展国民大革命,群众运动高涨。

(3)条件:网络技术迅速发展;改革开放的促进;经济全球化背景。

影响:促使人际关系朝自由、平等、和谐的方向发展;网络力量在维护社会公平正义,传播正能量等方面发挥了巨大作用。

解析(1)考查荀子的主要思想主张。

结合所学知识可知荀子是儒家的代表人物,他代表的是新兴地主阶级的利益,他的主张主要是为了维护社会等级秩序,实现社会和谐。

(2)主要考查1919年到1925年中国发生的重大历史事件。

依据所学知识回答即可。

(3)第一小问“群聊”时代到来的条件首先是网络技术的迅速发展,其次是社会的开放,经济全球化等;第二小问属于开放性问题,言之有理即可。

B组能力提升题组
一、选择题
1.B由材料“顺先王诗书礼乐以造士”“士者,事也,任事之称也”可以得出,周代学校教育的主要目的是培养官府需要的人才,故B项正确。

2.B本题考查春秋战国时期的儒家思想。

材料反映了春秋战国时期儒学思想没有被各国统治者采纳,“碰壁”后,孔孟依然愿意承担治理天下的责任,可见儒学家具有担当的时代精神,故选B项。

3.C这一研究表明春秋战国时期,王室宗亲的公子集团和贵族卿大夫集团逐步衰落,士阶层逐步崛起,社会阶层呈现出高度的流动性,故本题答案应为C项。

4.B荀子反对天命论,把人从“天”的束缚下解放出来,甚至提出“制天命而用之”,这是人文思想的体现,B项正确。

5.C材料的意思是桂树皮芳香可以食用,因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场,所以遭受刀斧割裂,人们都知道有用的用处,却不懂得无用的更大用处。

显示了“有、无”的辩证关系,是道家主张。

“民之难治,以其上之有为,是以难治”可以理解为人民之所以难于统治,是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为,所以人民就难于统治,体现了道家无为而治的主张,C符合题意。

6.D根据所学知识得知,古代最早的纸出现在西汉前期,而《孙子兵法》是春秋战国时期所作,它不可能书写在纸张上,故D项正确。

二、非选择题
7.答案(1)变化:身份标志由低级贵族转变为知识分子;士人类别由文士、武士并存到以文士为主;人身依附关系逐渐松弛;逐渐形成新的官僚阶层。

原因:分封制走向崩溃,等级观念逐渐淡漠;私学教育发展,“百家争鸣”局面形成;新兴地主掌权,倚重士人。

(2)社会贡献:打破传统界限,拓宽学术视野;倡导“中体西用”,开展洋务运动;领导维新变法,挽救民族危亡;主张实业救国,发展民族工业。

评价:士人阶层顺应时代发展潮流,担当社会道义责任;学术研究兴趣广泛并积极学习西方;推动中国经济、政治和文化的近代化进程;总之,社会剧变孕育士人阶层的责任意识,士人阶层是推动社会进步的动力。

解析(1)首先根据材料一,从身份变化、知识构成、人身依附关系和形成官僚阶层方面概括士人阶层的变化,再联系春秋战国时期的社会变革分析原因。

(2)“贡献”,可根据材料二,结合所学知识,从学术、经济、政治等角度以史实作答;运用发散思维,按照所答的贡献分条进行评价。