第7课《雷电颂》预习参考(人教新课标初二下)2doc初中语文

第7课《雷电颂》预习参考（人教新课标初二下）2doc
初中语文
课文研讨
一、整体感知
郭沫假设的浪漫主义历史剧«屈原»塑造了我国一个伟大的政治家兼诗人──屈原的形象，深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神，是作者给予那个人物的要紧性格特点。

在七国纷争、战乱频仍的时代，屈原看透了秦国侵吞六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦，系念祖国和人民的命运前途。

孰料却遭到张仪、南后之流卑鄙地陷害，横加以〝淫乱宫廷〞的罪名。

在含冤莫白的情形下，他仍旧拳拳关注祖国和人民，把它们看得高于自身的利害得失。

他〝沉痛地〞劝诫楚怀王，愤慨地斥责南后，恨她危害了祖国：〝你陷害了的不是我，是我们整个儿的楚国啊!我是咨询心无愧，我是视死如归，曲直忠邪，自有千秋的判定。

你陷害了的不是我……是我们整个儿的赤县神州呀!〞
昏庸专横的楚怀王不听屈原的一再忠告，粗暴地撕毁楚齐盟约，转而依附秦国，走上妥协投降的道路，屈原也遭到囚禁。

面对正在沉入黑暗的祖国，失去自由的诗人满腔忧愤，以«雷电颂»的形式无比猛烈地迸发出来。

他呼吁着咆哮的风，去〝吹掉这比铁还繁重的眼前的黑暗〞；他呼吁着轰隆隆的雷，把他载到〝那没有阴谋，没有污秽，没有自私自利〞的地点去；他呼吁着闪电，要把闪电作为他心中无形的长剑，〝把这比铁还牢固的黑暗，劈开，劈开，劈开!〞他呼吁着在黑背地咆哮着、闪耀着的伟大的自然力，〝发挥出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧，爆炸了吧!〞要〝跳进那没有边际的没有限制的自由里去〞，从而迎来辉煌炫目的〝光明〞。

他期望光明，狂热地呼喊〝火……我明白你确实是宇宙的生命，你确实是我的生命，你确实是我呀!我这熊熊之火的燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道不能迸射出光明了吗？……〞诗人以火一样炽烈的语言以及移山倒海的气概，表达了对黑暗世界的强烈愤懑和对光明以后的烈火追求。

为了获得光明，他高呼要把所有的〝土偶木梗〞连同一切罪责的黑暗都〝烧毁!烧毁!烧毁!〞因为它们只是〝产生黑暗的父
亲和母亲〞，它们〝完全是一片假〞，〝只有晓得播弄人〞，这些神鬼偶像指向的是人世间昏庸腐朽暴戾的当权者，表现了他鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的坚强斗争精神，表达了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。

在现代话剧中，独白是一种专门具有表现力的艺术手段，它能够直截了当展现人物内心深刻而复杂的矛盾。

郭沫假设在他的历史剧创作中，十分注意在戏剧冲突中激化人物的内心情感，逐步推向高潮，最后以长篇抒情独白的方式喷泻而出，以达到最大限度的戏剧和抒情成效。

«雷电颂»的独白确实是如此一首激越澎湃的抒情散文诗。

这段抒情独白，是〝生之跳动，灵之喊叫〞，波涛汹涌，气概磅礴，撼动人心，是全剧的灵魂和高潮。

郭沫假设讲，在剧本第二、三、四幕中描写了无辜受陷害遭侮辱的事迹，从构思上讲，〝都为的是结穴成这一景〞。

〝雷电颂〞是〝侮辱增加到最深度，完全蹂躏诗人自尊的灵魂〞喷薄而出的诗。

它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔，是屈原斗争精神最突出的表达，而且使全剧主题专门鲜亮地凸现出来，充分表现了诗人痛恨黑暗、向往光明、忠于祖国、热爱人民的高尚情操和崇高理想。

郭沫假设曾表示，«雷电颂»是受了屈原«天咨询»中〝薄暮雷电〞的启发，想表达〝天咨询〞的意境。

实际上，〝雷电颂〞呼风唤雷的激情，毁灭诸神的愤慨，磅礴宇宙的气概，直截了当显露了郭沫假设鲜亮的个性、冲动的气质、酷热的感情，接近于郭沫假设式的自我倾诉。

而且具有深沉的现实指向和深刻的现实意义。

它有力地抨击了抗战时期国民党消极抗日、积极反共的投降政策，坚持全民族抗日的斗争意志，推动了正在进行的民族解放战争。

这段独白想像漂亮奇特，气概宏伟壮阔，具有革命浪漫主义的诗学风格。

作者进行大胆的艺术虚构，上天入地，驰骋想像，运用夸张、象征等多种表现手法，使屈原和急风、怒雷、闪电这些宇宙伟大的自然力融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明、批判一切污秽、毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象作为光明与正义的化身显得更加光荣熠熠、沉雄悲壮。

二、咨询题研究
1．历史剧«屈原»的写作背景及写作意图分不是什么？
«屈原»写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持时期，也是国民党反动统
治最为黑暗的时候。

半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，同时悍然发动〝皖南事变〞，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮。

郭沫假设面对如此的政治现实义愤填膺，创作了«屈原»，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，他讲：〝全中国进步人民都感受着愤慨，因而我把这时代的愤慨复活到屈原的时代里去了。

换句话讲，我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代。

〞〔«序俄文译本史剧〈屈原〉»〕因此，郭沫假设借历史上的屈原的悲剧，展现了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、猛烈的斗争，起到了〝借古讽今，古为今用〞的作用。

全剧分为〝橘颂〞〝受诬〞〝招魂〞〝被囚〞〝雷电颂〞五幕。

作者对伟大诗人屈原的〝独立不移〞〝坚贞不屈〞〝光明磊落〞的崇高品质的塑造，撼动了进步人民的灵魂。

课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮部分。

专门是〝雷电颂〞一幕中的独白，激起过多少爱国人士的共鸣。

这段闻名的长篇抒情独白用风雷电与黑暗的撞击，表达了屈原与旧世界决绝的心声，充满了对光明的讴歌和向往。

屈原和雷电同化了，而郭沫假设又和屈原同化了。

人们能够在那个历史形象中看到中华民族的时代精神。

周恩来同志赞扬讲：〝屈原并没有写过如此的诗词，也不能写出来，这是郭沫假设借屈原的口讲出自己心中的怨愤，也表达了蒋管区人民的愤恨之情，是向国民党压迫人民的控诉，好得专门！〞«屈原»的创作在当时具有深刻的现实意义，它大大鼓舞了全民族团结抗日的斗争意志，有力抨击了蒋介石集团的法西斯暴政。

«屈原»在当时国民党统治的中心──重庆上演，轰动了整个山城，产生过庞大的阻碍，每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所埋住，那个剧作最后终于被国民党当局禁演。

2．«屈原»第五幕的剧情和情节结构如何样？
本课的教学应向学生们简要交代«屈原»第五幕的剧情，把«雷电颂»放到整幕剧情中去明白得。

剧作的第五幕展现了屈原和以南后郑袖为首的楚朝廷奸佞们之间的尖锐的矛盾冲突，可分为三个部分：
第一部分：开端。

写靳尚和郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原。

他们的阴谋把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。

以南后为首的楚朝廷的奸佞们，对屈原恨之入骨，他们诬陷打击屈原还不够，还要欲除之为后快，暴露了他们铲除政
治异己的凶残和恶毒。

第二部分：进展。

写屈原的内心独白──〝雷电颂〞。

面对黑暗现实，诗人呼风唤雷，怒斥神祗，淋漓尽致地抒发了对黑暗世界的强烈的愤懑和对光明以后的烈火追求，表现了他的忠贞不屈和浩然正气。

第三部分：高潮。

写婵娟之死。

这一部分是戏剧冲突的高潮，表现了光明和黑暗、正义和邪恶誓不两立的冲突。

婵娟替屈原喝下了毒酒，她为能代屈原而死感到快乐，突出展现了婵娟的高尚品行和为正义献身的精神。

3．«雷电颂»的结构层次如何样？
«雷电颂»是屈原歌颂风雷电、怒斥神祗的内心独白。

独白是人物直抒胸臆、直截了当显露内心深处最强烈的思想感情的一种戏剧艺术的表现方法。

这篇长篇抒情独白实际上是一首激情澎湃的诗，它气概雄壮，抒情意味浓厚，作者充分展开艺术联想，达到物我同化的境域。

教师应引导学生明白得全文表达的两个方面的思想内容，在结构上两个层次浑然一体，内容十分丰富。

第一层〔从〝风!你咆哮吧!〞到〝把这包含着一切罪责的黑暗烧毁吧!〞〕：诗人呼吁与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。

风雷电象征了人世间追求正义、光明的变革力量。

在〝比铁还繁重〞、〝比铁还牢固〞的黑暗、阴惨的现实面前，诗人充满了强烈愤懑，不得不担忧祖国的前途命运。

因此他热切地祈求咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的〝伟大的艺人们〞，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界〝爆炸〞〝劈开〞，从而制造一个〝没有阴谋、没有污秽、没有自私自利〞的世界，迎来〝没有限制的自由〞和辉煌炫目的〝光明〞。

他把〝电〞这一宇宙的长剑化做自己〝心中的长剑〞。

在秀丽的联想中，主体和客体，人和自然力合二为一，表达了对光明的烈火追求，显示了摧残一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。

第二层〔从〝把你这东皇太一烧毁了吧!〞到篇末〕：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。

〝东皇太一〞等众神象征了人世间昏庸腐朽暴戾的当权者和官僚统治集团。

屈原斥责这些〝土偶木梗〞无德无能，欺民惑众，奸诈怯懦，高呼要把所有的神像连同一切罪责的黑暗都〝烧毁!烧毁!烧毁!〞这是因为它们身居高位，没有什
么〝德能〞，只是〝产生黑暗的父亲和母亲〞，它们〝完全是一片假〞，〝只有晓得播弄人〞，一句话，它们象征了现实中种种黑暗势力。

如此，屈原变革现实的要求就由前面对自然力的祈求，进展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的斗争激情和完全的斗争精神。