2021部编版必修上册第六单元《拿来主义》实用优秀课件

与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之 客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来， 孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻 之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣， 臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫 不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚 矣。”
(４).文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个
问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了 什么?
问题(１)
★“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样
“拿”? “送来”不等于“拿来”。
“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取;
“送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来”的是经过 挑选的有用的东西.
提问：怎样理解第三段中“丰富”、“大度”、
“不算坏事情”的含义？
这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺 人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。
提问：说说第四段中“抛来”、“抛给”、
“送来”各指什么意思。
1， “抛给”是有目的的给予,是恶意输出，犹如嗟来之食,意味 着轻蔑,侮辱。2，“送来”是特意的,是抛给的冠冕的说法,即侵略者 按其心意送来,怀有不良动机。3，“抛来”是随意的,把无用的东西 送人，或无代价的送人或施舍,是中性词,一般不怀有不良动机。
文化遗产中的糟粕
批判地吸收(使用 毁灭)
坚决抛弃(毁灭)
吸取精华,剔除糟粕!
一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产 是:
先占后挑.
文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题 的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?
问题设计:
(１).对待文化遗产,我们 应该怎么办? (２).怎样“拿来”?
烈的文艺色彩 的议论文章。
4、大中取小，小中见大。
鲁迅最 杰出的是杂 文创作。其 杂文“像投 枪,像匕首, 直刺向黑暗 势力”。
写作背景
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打； 鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即 “送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治 上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主 义”。
鲁迅
第一课时
一、学习目标
1、了解杂文的特点及本文的创作 背景。
2、研读课文第一部分，理解什么 是闭关主义、送去主义。
作者简介：
鲁迅，原名周树人，浙 江绍兴人，我国现代伟大的
文学家、思想家、革命家。
他一生有大量的创作，对我
国现代文学的发展有巨大的
影响。作品主要有:
杂 文 集:《华盖 集》、《坟》、《南腔北调集》
比喻
大宅子
文化遗产
孱头
昏蛋
废物
逃避主义者 虚无主义者 投降主义者
反面指出错误做法
1、 课文第九段中的“大宅子”、“鱼翅”、 “鸦片”“烟灯和烟枪”、“姨太太”等分别比 喻什么？这些比喻分别与最后一段中的哪些词相 对大宅应子？——比喻文化遗产
鱼翅———比喻文化遗产中的精华 鸦片———比喻文化遗产中的糟粕、也有某些有益的部分 烟枪烟灯、姨太太——比喻文化遗产中的糟粕。
使用—（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病 存放—（鸦片）送到药房里去，（烟具）送一点给博物馆。 毁灭—（烟具）大可以毁掉，（姨太太）请它们各自走散。
对象
鱼翅 烟枪 烟灯
鸦片
姨太太
如何正确对待文化遗产？
具体所指
态度
文化遗产中的精华
吸收(使用)
文化遗产中的旧形式 适当保存(存放 毁灭)
文化遗产中精华、 糟粕互见的部分
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上 书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后， 虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
对比论证
• 用性质相反事物作比较。 • 横比与纵比 • 如《沁园春 雪》纵比 • 《自京赴奉先县咏怀五百字》“朱门酒肉臭
路有冻死骨” 横比
①批判国民党反动政府的卖国策， ②批判对待文化遗产的错误态度， ③阐明对文化遗产的正确主张， ④指出正确对待文化遗产的必要性。
我们生活的这个社会可谓丰富多彩，思
想导向也是五花八门，面对外界的诱惑，
拿 我们该如何选择呢？拿来主义是否已给 来 了我们一些启发。 主
义
的 在交朋友的过程中，对于朋友提出的建
现 议我们是否也应该实行拿来主义，择其
实 善者而从之，其不善者而改之。
意
义
还有对网络、小说、游戏等等，也都可
以实行拿来主义，批判地吸收。
议论文的逻辑思路：
为什么 是什么 怎么样
（为什么要拿来） （什么是拿来主义） （怎么拿来）
送去 主义
表现 实质 危害
提问：第一段最后一句“活人代替了古董，我敢说，
也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什 么修辞方法？表达作者什么样的感情？
这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲 讽
本段中“大师”、“捧着”、“几张”、“一路挂过 去”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。
主经 权济 丧衰 失败
主
破 昏蛋
放火烧光（怒）
三 种
义 立 拿来主义
废物
接受一切（喜）
态 度
占有
(5~10)
使用（鱼翅）
提 出
立：新人 挑选 存放（鸦片）
三 种
毁灭（姨太太）
方 式
创新
本文的论证艺术：
1.比喻论证（8、9段）------用有相似点的 事物打比方。
2.类比论证（第3段） ------用同类事物相比较。 3.对比论证（8、9段）------用性质相反事物
文章中说侵略者按其心意给我国送来了什么?
送来
英国的鸦片 德国的废枪炮 美国的电影 日本的小东西
糟粕渣滓 靡靡之音
送来的实质
经济、军事、文化侵略、掠夺
闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破） 送去主义——投降卖国，媚外求宠（破） 送来主义——嗟来之食，强加侵略（破）
拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿 （立）
孱头
第一种错误态度
怕被染污徘徊 不敢走进门
指哪类人？
比喻 害怕继承 拒绝借鉴的逃避 主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
勃然大怒放 一把火烧光
指哪类人？
昏
比喻割断历史,
蛋
盲目排斥的虚
无主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
欣欣然蹩进卧室 大吸鸦片
废物
指哪类人？
比喻崇洋媚外全盘 西化的投降主义者
(３).“拿来”有何意义?
(４).怎样才能“拿 来(５”).?“拿来”的最终目 的是什么?(两个字概括)
要“拿来”!
或使用,或存放,或毁灭
建设民族新文化
沉着,勇猛,有辨别,不自私
创新
拿 来
闭关主义（排外）
破
根源
(1~4) 送去主义（媚外）
送古董
物
送古画ຫໍສະໝຸດ Baidu画
送梅兰芳 ——人
进步
孱头
不敢进屋（怕）
反 对
理清思路,整体把握
1、为了旗帜鲜明地亮出“拿来主义”的主张,作者先 从反面-----“送去主义”做文章,把“送去主义”
批得体无完肤.所以,文章可分为明显的两部分.请 划分.(提示:注意过渡段)
明确:
(１)-(４)段批判“送去主义”,
(５)-(１０)段提出 “拿来主义”.其中(５) 段为过渡段,承上启下.
当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上， 存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和 “全盘西化”。
针对这些错误认识，鲁迅写了这篇杂文文章，提出 了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态
自诩（xǔ） 残羹（gēng) 冷炙（zhì) 冠冕（guān miǎn)堂皇 骨髓（suǐ) 吝啬（lìn sè) 蹩（bié) 孱头（càn) 礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚：崇尚，重视。 自诩：自我夸耀。 譬如（pì)：比如。
又用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。 后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。
类比论证
邹忌• (z用ōu j同ì)修类八尺事有物（yò相u ）比余较，而。形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥 (及ku君•ī)镜也如，？谓”《其城邹妻北曰徐忌：公讽“，我齐齐孰国与之王城美纳北丽徐者谏公也》美。？忌”不其自妻信曰，：而“复君问美其甚妾，曰徐：公“何吾能孰
思考２:作者在批判“送去主义”之后,是怎样论述 “拿来主义”的主张的?分组讨论下列问题:
(１)“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明
怎样 “拿”? (２)第八段中的“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文
章一共列举了几种态度?是怎样说理的?
(３)“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎 样说理的?
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! -------有思考 --有鉴别 --有选择
问题(２)
★“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共
列举了几种态度?是怎样说理的?
不敢进门
不敢接受
放火烧光
全盘否定
大宅子 文化遗产
接受一切 “拿来”!
全盘肯定 辩证吸收
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗
对待文化遗产的三种错误态度
《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》
短篇小说集:《呐喊》、《徬徨》、 《故事新编》
散 文 集:《朝花夕拾》
散 文 诗 集:《野草》
二 、杂文特点
杂文是一 特点：
种文艺性政论
文，主要指 1、短小、活泼、犀利、隽永。
“五四”以来， 以鲁迅为代表
2、既有议论性，又有文艺性。
的那种精辟、 犀利，带有浓
3、题材广泛，形式多样。
义”的? 请完成小练习.
作者先指出了“送去主义”产 生的根源是_闭__关__主__义___,其实,两者 闭关 是一脉相承的,然后列举了“送去主 主义 义”的表现有__送__古__董________和 ___送__古__画__新__画____,以及__送__梅__兰__芳_, 接着,作者一针见血地指出了“送去 主义”的实质是_崇__洋__媚__外______,最 后又形象的揭示了“送去主义”的 危害:一是导致__经__济__衰__败___,二是导 致__主__权__丧__失____(子孙沦为乞丐)
整体把握
回 第一部分（第1--7段）：揭露批判“送去主义”
顾 全
为提出拿来主义作铺垫。
文
，
第二部分（第8-- 9段）：阐明“拿来主义” 的
整 具体内容。
理
思 第三部分（第10段）：总结全文，并提出实行
路 “拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来
主义”的重要性和紧迫性。
分析课文
思考１:作者是怎样批判“送去主
龙步”生、焉“；不积积善小成流”德两，个而比神喻明从自反面得说，明圣如心果备不焉积累。就故不 不能达积到跬远步大，目无标以。说至明千学里习；要不积积累。小下流面，就无分以两成层说江明海如。 骐何做骥到一积跃累，。不作能者用十四步个；比驽喻马正十反对驾照，：功先在用不“舍骐骥。”锲、 而“驽舍马之”，对朽比木，不说明折主；观锲条而件不的舍好坏，，金不石是可学镂习。的决蚓定无因 爪素，牙坚之持利不，懈筋才骨是学之好强的，关上键食；埃又用土“，锲下而饮不黄舍泉”，，“用锲 心而舍一之也”。对蟹照六，跪说明而只二有螯坚，持非不蛇懈、鳝持之之穴以无恒可，寄才会托有者所， 用成就心。躁说也明。做”到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者
作比较。
板书设计
比喻论证
• 用事该“段积有物作 水相作者”似 比用推点 喻了论的 来十到事 论个人比的物证喻“打抽。积比象作德方的者”，观先，也点用正两面就正个论是确比述用。喻积人，累们从的熟“作积用知土，的”说、 • 如明学《习劝上学的》成“就积是土不成断山积，累风起来雨的兴。焉接；着积又水用“成不渊积，跬蛟