安徽省淮北市五校联考2023-2024学年八年级下学期第三次月考语文试题(解析版)

八年级语文卷三
一、语文积累与运用（35分）
1. 默写。

（1）读古诗文，要理解语言背后的意蕴。

孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中以“_____________，
_____________”的比喻，婉转含蓄地表达了自己希望得到举荐的心愿；王勃在《送杜少府之任蜀州》中用“_____________，_____________”诗句，表达了真挚的友情可以跨越空间阻隔的哲理；《诗经·关雎》中以“_____________，_____________”诗句，形象地表现了男子求之不得而又难以入眠的相思之苦。

（2）读古诗文，犹如欣赏美丽的自然风光和体味不同的社会风情。

古诗文中有“_____________，
_____________”（《诗经·蒹葭》）的芦苇茂盛、露转为霜的情景；古诗文中有“_____________，
_____________”（陶渊明《桃花源记》）的老人和小孩安闲快乐的生活情景。

【答案】①. 欲济无舟楫②. 端居耻圣明③. 海内存知己④. 天涯若比邻⑤. 悠哉悠哉⑥. 辗转反侧⑦. 蒹葭苍苍⑧. 白露为霜⑨. 黄发垂髫⑩. 并怡然自乐
【解析】
【详解】本题考查默写。

注意易错字：济、楫、涯、哉、辗、转、蒹、葭、髫。

2. 请运用积累的知识，完成小题。

《论语》是孔子弟子们记的。

这部书不但显示一个伟大的人——孔子，并且让读者获得许多微学问做人的路径：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。

《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。

书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。

又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境jiè，所谓天人相通的zhé理。

（有改动）（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。

忠恕（）隅（）反境jiè（）zhé（）理
（2）文段中的“时习”“择善”可以分别让我们联想到《论语》中的什么句子？
（3）请结合以上文段及《经典常谈》整部作品，说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。

【答案】（1）①. shù ②. yú ③. 界④. 哲
（2）学而时习之，不亦说乎。

择其善者而从之，其不善者而改之
（3）在学习方面，告诫我们要经常学习，热爱学习，善于学习别人的长处；在交往方面，告诫我们要宽以待人，对人忠诚；在做人方面，告诫我们要有仁爱之心，要讲求道义，要有理想，有志向等。

【解析】
【小问1详解】
本题考查字音字形。

忠恕，zhōng shù，指儒家的一种道德规范。

忠，谓尽心为人；恕，谓推己及人。

隅反，yú fǎn，释义为指类推；举一端即知其余。

境界，jìng jiè，境界是在感知力上感知的主观上的广义的名词。

哲理，zhé lǐ，是关于宇宙人生的根本的原理和智慧。

【小问2详解】
本题考查理解性默写。

文段中的“时习”“择善”可以分别让我们联想到《论语》中“学而时习之，不亦说乎”“择其善者而从之，其不善者而改之”。

学而时习之，不亦说乎。

翻译：学到待人处事的道理并适时实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗。

“择其善者而从之，其不善者而改之”，意思是选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。

【小问3详解】
本题考查理解与表达。

结合文段中对《论语》《孟子》的相关解说及《经典常谈》整部作品，说一说儒家学说对我们的教育意义。

《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，是学术性的普及读物。

全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。

它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。

书中随处可见新旧兼容的通达历史观、文化观，无论是对于初学入门者，还是有一定基础需要寻找正确的治学途径的人，都很有益。

书中口语化的叙述、将文言翻译成白话的功力、筛选史料改写故事的技巧、对学术界各家观点的宽容气度等等，都可见出作者为普及中华优秀经典所做的不懈努力。

①阅读《经典常谈》，有助于当代中学生更好地了解历史，加深对中华文化多元性、古代贤明思想的认识，增强对先人的敬重之情。

②阅读《经典常谈》，可以帮助当代中学生更好地理解传统文化中的价值精髓，从而拓宽思想，提高思辨能力，增强面对复杂问题的应对能力。

③阅读《经典常谈》，有助于当代中学生树立正确的价值取向，树立正确的价值观、学习素养和礼仪，从而正确认识、把握社会评价，增强学习和生活的自律能力。

结合文段中“君子”“仁”“忠恕”“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困
学”“仁”“义”“至大至刚”“配义与道”“浩然之气”等分析理解，①儒家学说“君子”“仁”“忠恕”“择善”强调个人修养和道德品质的培养，认为这是成为有价值人的基础。

通过学习儒家思想，可以提高个人的内在修养和外在行为规范，从而保持正直和诚信。

②儒家学说倡导以“仁爱”和“诚信”“浩然之气”为核心的道德规范，认为这是构建和谐稳定社会的基础。

在当今社会，儒家思想教导人们保持真
诚和信义，强调人与人之间的相互关爱和尊重。

③儒家教育思想强调“时习”“困学”“有教无类”和“因材施教”，强调学生主体地位，对培养创造性人才具有启发意义。

可据此作答。

3. 复兴学校八（1）班开展以“安徽文旅宣传”为主题的综合性学习活动，请你参与。

（1）在安徽文旅形象宣传口号评选中，“徽风皖韵，迎客天下！”获得二等奖，请你任选角度赏析这句获奖口号。

（2）下图是安徽皖南旅游人才市场的标志（弧形为蓝色，“人”字为绿色），请解说其构成要素及其寓意。

（3）
下面是李华同学收集的安徽文旅宣传片里有关“鹅肝安”的材料，请你阅读后完成下面小题。

在宣传片中，【甲】“鹅肝安”幽默搞笑的方式介绍了安徽的各种旅游资源。

每当他一出场，就会说出一些逗趣的台词，让人【乙】__________。

【丙】比如，“我是鹅肝安，我给你们讲讲我的家乡安徽，哇哈哈哈”！这样的开场白让人捧腹大笑。

①【甲】处画线句有语病，请你修改。

______________
②在【乙】处横线上填上恰当的成语。

______________
③【丙】处画线句有一处标点使用有误，请你修改。

______________
【答案】（1）示例：“徽”“皖”都指安徽，突出了安徽特色；“迎客”指安徽迎客松，巧妙地表达了欢迎到安徽旅游的主题。

（2）标志设计以汉字“人”作为创意的主体，体现了文化自信；标志设计中蓝色弧形将“人”字包裹，体现了安徽皖南旅游人才市场将人才聚集在年起，为地方服务这个寓意。

（3）①. “幽默搞笑”前加上“以”②. 忍俊不禁③. 感叹号应放在引号之内
【解析】
【小问1详解】
本题考查宣传标语的赏析。

首先，“徽风皖韵”四个字，精准地概括了安徽的地域特色和文化底蕴。

其次，“迎客天下”这四个字，既体现了安徽人民的热情好客，也展现了安徽文旅产业的开放和包容。

整个标语简洁明了，既突出了安徽的文化特色，又展现了安徽的旅游魅力，同时也体现了安徽人民的热情好客和开放包容。

【小问2详解】
本题考查图文转换。

①标志设计以汉字“人”作为创意的主体，中华文字，中国符号，体现了文化自信。

②标志中蓝色弧形将“人”字包裹，象征了安徽皖南旅游人才市场将人才聚集在一起，为地方服务。

③标志中的蓝色部分和绿色部分可看作皖南Southern Anhui的首字母缩写S、A，突出了地域性。

④标志的色彩为绿色和蓝色，绿色象征着生机与活力，蓝色象征着现代化、科技感。

⑤标志整体造型独特新颖，线条简洁，易于传播。

【小问3详解】
①本题考查修改病句。

【甲】处画线句偷换主语，可在“幽默搞笑”前加上“以” 。

②本题考查成语运用。

结合前面语境“幽默搞笑的方式”“就会说出一些逗趣的台词”分析，可用“忍俊不禁”。

忍俊不禁，意思是指忍不住笑出来。

③本题考查标点符号的使用。

【丙】处画线句“我是鹅肝安，我给你们讲讲我的家乡安徽，哇哈哈哈”引用之语能独立，感叹号应放在引号之内。

二、阅读（55分）
[一]（23分）
请阅读下面的文字，回答问题。

重登罗汉岩
朝颜
①我在一个春日重新登上了罗汉岩，眼前的这座山是波澜不惊的。

除了游步道和游客服务设施发生了一些变化，山间原始天然的部分都还在。

这是我最感欣喜的，因为罗汉岩之美本在于一切奇观皆天然生成。

②甫入山门，不远处的蜡烛峰还是一副遗世独立的样子，高高地兀立于山巅。

峰顶上的那棵枫树愈发壮硕了，如果是在秋天，变红的枫叶迎风摇曳，整座石山就像一支熊熊燃烧的蜡烛。

人们为石山取得此名，真是形象。

③从两山之间的夹缝走进山谷，清凉的春风拂面而来，有众鸟在耳边兴奋和鸣。

山路迂回曲折，时而上坡，时而下坡，时而是木栈道，时而是石子路，意趣盎然。

突然眼前一片开阔，弦月湖优雅地卧在两山之间。

湖不算太大，形似一弯月，水面涟漪轻轻泛起之时，极尽柔美之态。

湖水清冽，倒映着四面的山峰和树木，我一探头，湖水便映出我的面容，颇似一面天然的大镜子。

④如果脚力足够好，可以从弦月湖边攀爬两百多级陡直的石阶，登上海云寺。

海云寺是这座名山的标志性建筑，始建于宋代中期，历经二次迁建。

在山脚下仰望，隐约可见红的墙、闪亮的琉璃瓦，在茂密的丛林掩映下，红绿两色交相辉映。

山上一年四季云雾缭绕，古道如盘龙，石阶似飘带，在云雾中时隐时现，人行其中，飘然若仙，颇有“出凡尘喧嚣之外”的意味。

⑤一个天然岩洞，成为人们流连的地方。

岩洞巨大，能容纳千人。

站在锁云桥上仰视洞顶，不能不感叹大自然的鬼斧神工，一块岩石在空中悬着，千百年不曾坠落，也不曾移位变形，与岩壁上题写的“天造奇观”四个大字互为佐证。

⑥当我坐在岩洞里，让山风尽情吹去身上的湿热之气时，最喜欢抬起头来，观赏从山崖上跌落的两道瀑布。

一道瀑布形似马尼，生猛地倾泻而下，坠入深潭，人们称之为“马尾水”；另一道瀑布则像被米筛筛过一样，飘飘洒洒在空中变换出各种姿态，然后才轻轻柔柔地洒落在岩石上，人们称之为“米筛水”。

两道瀑布一刚一柔、长相厮守，难免让人生发联想，遂将它们合称为“情侣瀑布”。

⑦很多不爱登山的人，就止步于岩洞，尽情赏玩山光水色，然后打道回府。

而我不愿就此偃旗息鼓，稍事歇息便沿着石头上开出的道路，继续向上攀登。

⑧要想体验罗汉岩自然天成的魅力，一线天不能不走一遭。

仿佛一股神奇之力将一块巨石一劈为二，中间只留下窄窄的一条缝隙，成为高三百多米的天险。

站在一线天的窄缝里，所能触摸到的只有两侧的岩壁。

它们削直、坚硬、潮湿，生长着喜阴的苔藓。

人能穿过的小径依然是陡的，忽上忽下，最窄处仅容一人侧身而过，这时候，人全无施展的空间。

好不容易到达顶端，突然来一个垂直下坡，望着下方深渊般的细缝，有恐高症的人难免四肢发软、发抖。

我曾陪同过数位文友攀爬一线天，打退堂鼓的不在少数。

过一线天，最要紧的是胆大心细，两手牢牢地抓住铁链，实在陡直的地方，背过身来倒着走，一步一步探到底，悬着的心就放了下来。

⑨上得山顶，见山涧清泉淙淙游游，原来这就是岩洞内所看见的飞瀑源头。

就是这一股天然的清泉，飞过山崖，飞向深潭，流经陈石水库，先是作为发电之用，然后汇入壬田河，滋养着壬田镇数万民众。

镇上多有头脑活络之人，他们在这里种莲、种果、养鸭、开农庄、办泳池，将小日子过得红红火火。

值得一提的是，镇上出产一种风味独特的焙豆腐，用竹炭火慢慢煨出来，外焦里嫩，再蘸些擂钵制成的酱料，美味极了。

登罗汉岩的辛劳，瞬间被美食慰藉。

店家往往还备有香醇浓酽的石磨豆浆或家酿米酒，温温地灌在保温壶里。

我每每带外地的亲友去品尝，纷纷赞不绝口。

这也让我更加惦念那座天生的罗汉岩。

（摘自《人民日报》，有删改）
4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文章开头就表现出作者对罗汉岩保持天然的关注，与文章结尾巧妙呼应。

B. 文章第②段通过对峰顶上的那棵枫树的描绘，交代了蜡烛峰名字的由来。

C. 文章第④段插入了对海云寺建筑历史的介绍，并从俯视角度描写了其外观。

D. 从山崖上跌落的两道瀑布因为有刚柔之分，又长相厮守，所以被人们称为“情侣瀑布”。

5. 根据文章内容，梳理作者的登山路线，在下面横线上填上恰当的内容。

甫入山门，见到蜡烛峰→___________→从弦月湖边攀爬，可以登上海云寺→____________→经过一线天，体验紧张刺激→____________
6. 从修辞手法的角度赏析下面句子。

山路迂回曲折，时而上坡，时而下坡，时而是木栈道，时而是石子路，意趣盎然。

7. 文章结尾写了山顶的美食，有什么作用？
8. 请概括作者登山过程中情感变化的过程。

【答案】4. C 5. ①. 走进山谷，见到弦月湖②. 坐在岩洞里，观赏“情侣瀑布”③. 上得山顶，见到岩洞内所看见的飞瀑源头
6. 本句运用了排比的修辞手法，四个“时而……”的整齐句式，形象生动地表现出山路迂回曲折的情况，表达出旅途中所感受到的盎然的意趣。

7. 写山顶的美食，既展现了当地的民俗风情，又表现出作者品尝美食的好心情，同时反衬出对没有开放前的天生的罗汉岩的怀念。

8. 开始时，欣喜；见到枫树时，感到振奋；走进山谷时，意趣盎然；坐在岩洞里欣赏瀑布时，心情愉悦；过一线天时，心里感到紧张刺激；上得山顶时，辛劳被美食慰藉。

【解析】
【4题详解】
本题考查理解文章内容。

C.“俯视角度”有误，文章第④段插入了对海云寺建筑历史的介绍，联系第④段“在山脚下仰望，隐约可见红的墙、闪亮的琉璃瓦，在茂密的丛林掩映下，红绿两色交相辉映”可知从仰视角度描写了其外观。

故选C。

【5题详解】
本题考查梳理内容。

结合第②段“甫入山门，不远处的蜡烛峰还是一副遗世独立的样子，高高地兀立于山巅”可概括出：甫入山门，见到蜡烛峰；
结合第③段“从两山之间的夹缝走进山谷，清凉的春风拂面而来，有众鸟在耳边兴奋和鸣。

山路迂回曲折，时而上坡，时而下坡，时而是木栈道，时而是石子路，意趣盎然。

突然眼前一片开阔，弦月湖优雅地卧在两山之间”可概括出：走进山谷，见到弦月湖；
结合第④段“如果脚力足够好，可以从弦月湖边攀爬两百多级陡直的石阶，登上海云寺”可概括出：从弦月湖边攀爬，可以登上海云寺；
结合第⑥段“当我坐在岩洞里，让山风尽情吹去身上的湿热之气时，最喜欢抬起头来，观赏从山崖上跌落的两道瀑布。

……两道瀑布一刚一柔、长相厮守，难免让人生发联想，遂将它们合称为‘情侣瀑布’”可概括出：坐在岩洞里，观赏“情侣瀑布”；
结合第⑧段“要想体验罗汉岩自然天成的魅力，一线天不能不走一遭……好不容易到达顶端，突然来一个垂直下坡，望着下方深渊般的细缝，有恐高症的人难免四肢发软、发抖”可概括出：经过一线天，体验紧张刺激；
结合第⑨段“上得山顶，见山涧清泉淙淙游游，原来这就是岩洞内所看见的飞瀑源头”可概括出：上得山顶，见到岩洞内所看见的飞瀑源头。

【6题详解】
本题考查赏析语句。

“时而上坡，时而下坡，时而是木栈道，时而是石子路”四个“时而……”句式整齐，运用了排比的修辞手法，形象生动地表现出山路迂回曲折、峰回路转的情况，表达出旅途中意趣横生、别有风趣。

【7题详解】
本题考查段落作用。

文章结尾“值得一提的是，镇上出产一种风味独特的焙豆腐，用竹炭火慢慢煨出来，外焦里嫩，再蘸些擂钵制成的酱料，美味极了。

登罗汉岩的辛劳，瞬间被美食慰藉。

店家往往还备有香醇浓酽的石磨豆浆或家酿米酒，温温地灌在保温壶里。

我每每带外地的亲友去品尝，纷纷赞不绝口”写山顶的美食，既展现了当地的民俗风情，又表现出作者被美食征服的愉悦，联系“这也让我更加惦念那座天生的罗汉岩”分析，表达出对罗汉岩的无限惦念。

【8题详解】
本题考查梳理作者情感变化。

结合第①段“这是我最感欣喜的，因为罗汉岩之美本在于一切奇观皆天然生成”可知：开始时，欣喜；结合第②段“不远处的蜡烛峰还是一副遗世独立的样子，高高地兀立于山巅。

峰顶上的那棵枫树愈发壮硕了，如果是在秋天，变红的枫叶迎风摇曳，整座石山就像一支熊熊燃烧的蜡烛。

人们为石山取得此名，真是形象”可知：见到枫树时，感到振奋；
结合第③段“从两山之间的夹缝走进山谷，清凉的春风拂面而来，有众鸟在耳边兴奋和鸣。

山路迂回曲折，时而上坡，时而下坡，时而是木栈道，时而是石子路，意趣盎然”可知：走进山谷时，意趣盎然；结合第⑥段“当我坐在岩洞里，让山风尽情吹去身上的湿热之气时，最喜欢抬起头来，观赏从山崖上跌落的两道瀑布”可知：坐在岩洞里欣赏瀑布时，心情愉悦；
结合第⑧段“要想体验罗汉岩自然天成的魅力，一线天不能不走一遭……好不容易到达顶端，突然来一个垂直下坡，望着下方深渊般的细缝，有恐高症的人难免四肢发软、发抖”可知：过一线天时，心里感到紧
张刺激；
结合第⑨段“上得山顶，见山涧清泉淙淙游游，原来这就是岩洞内所看见的飞瀑源头……美味极了。

登罗汉岩的辛劳，瞬间被美食慰藉”可知：上得山顶时，辛劳被美食慰藉。

据此可整理概括。

[二]（16分）
材料一：
让学生收获满满的劳动课，有一个共同特点：注重实践。

劳动教育强调身心参与，注重手脑并用，让学生面对真实的任务情境，亲历实际的劳动过程。

一堂好的劳动课，就是要让学生动手实践、出力流汗，通过劳动播种希望、收获果实，也通过劳动磨炼意志、锻炼自己。

就拿烹饪与营养来说，根据《义务教育劳动课程标准（2022年版）》，各学段学生有不同的实践任务，例如：1～2年级从择菜、洗菜学起，可以剥毛豆、做水果茶；7～9年级要能设计一日三餐的食谱、独立制作3～4道菜。

循序渐进，做中学、学中做，方能取得实效。

注重实践，就意味着不能停留在口头上“喊”劳动、课上“听”劳动、课外“看”劳动，要切实保证每一个学生都有必要的劳动实践经历，避免走过场。

（摘自《播下热爱劳动的种子》，《人民日报》，有删改）材料二：
“离开劳动，不可能有真正的教育。

”教育家的话值得深思。

无论时代如何发展，劳动教育的价值不会改变。

近年来，从劳动教育独立成课，到劳动课成为义务教育阶段必修课程，劳动的价值和重要性在制度层面、实践层面不断深化。

不容忽视的是，很多孩子劳动的机会仍然有限。

如何更好地开展劳动教育，需要全社会形成合力，积极支持劳动教育的实践推广，让劳动教育覆盖到更多年龄段、延伸至更广阔空间。

如何让孩子们在劳动中找到乐趣、实现自我价值，同样是教育者需要思考的问题。

期待更多的学校能探索出适合孩子们的教育方式和方法，让他们真正爱上劳动、享受劳动，获得劳动技能、养成劳动习惯，进而实现全面发展、健康成长。

（摘自《幼儿园劳动课缘何受追捧》，《新华日报》，有删改）材料三：
“文化”一词起源于劳动实践中的耕种、生产、手工、技艺等。

劳动作为人类发展的物质性力量，正如恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中所阐述的那样，“是整个人类生活的第一个基本条件”。

劳动不仅创造了人本身，甚至“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”。

在世界文化历史长河中，存在着丰富的劳动教育思想。

朱熹的《童蒙须知》中将“洒扫涓洁”作为孩童启蒙教育，卢梭的《爱弥儿》高度重视手工劳动，将之视为重建身体与知识的有效中介，教育家陶行知曾说“不会种
菜，不算学生”。

劳动是实现人从自然性走向文化性的必经之路，对于人和社会的发展而言，是教育、文化、精神的来源，而劳动教育更是能够对人的身体和精神形成双重引领，使人直面生产、发展的需求，注
重培养人在传承知识技能的同时，形成对社会发展有益的文化知识，以此进行文化的启蒙和教化。

（摘自《劳动教育独具的文化价值》，《光明日报》，有删改）材料四：
劳动教育所要做的工作，在根本上只有一条：“让劳动成为一种教育”——让纯粹的劳动过程与德
育、智育、体育、美育建立自觉、自然和有机的联系。

这样一来，劳动教育就由于这一有机联系的建立而
变得广阔无边。

任何一门学科的课程学习，都可能是劳动教育开展的时空。

而由于学校、家庭、社会都有
崇尚劳动的文化，劳动教育的“全方位开展”也就可以成为一种健康的社会生活和教育现实。

（摘自《新时代劳动教育应当追求“五育”融合》，《光明日报》，有删改）9. 下列对以上材料理解和判断，不正确的一项是（）
的
A. 材料一认为，口头上“喊”劳动、课上“听”劳动、课外“看”劳动，并不能取得劳动教育的实效。

B. 材料二认为，国家越来越重视劳动教育，劳动教育独立成课和劳动课成为义务教育阶段必修课程就是
明证。

C. 材料三引用恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中的阐述，证明劳动是人类发展的物质性
力量的观点。

D. 材料四认为，所有学科的课程学习，都必须是劳动教育开展的时空。

10. 材料三中的画线句子有什么作用？
11. 请结合上述材料，简要回答如何开展劳动教育。

12. 对学生加强劳动教育具有哪些意义？请结合上述材料概括。

【答案】9. D 10. 以朱熹的《童蒙须知》卢梭的《爱弥儿》高度重视手工劳动和陶行知对种菜的重视为事实论据，来证明“在世界文化历史长河中，存在着丰富的劳动教育思想”观点。

11. （1）让劳动课注重实践，让学生亲历实际的劳动过程，避免走过场。

（2）探索出适合孩子们的教育方式和方法，让他们在劳动中找到乐趣、实现自我价值。

（3）全社会形成合力，积极支持劳动教育的实践推广，让劳动教育覆盖到更多年龄段、延伸至更广阔空间
12. （1）通过劳动磨炼意志、锻炼自己，让学生真正爱上劳动、享受劳动，获得劳动技能、养成劳动习惯，进而实现全面发展、健康成长。

（2）通过劳动教育，对人的身体和精神形成双重引领，使人直面生产、发展的需求，注重培养学生在传承知识技能的同时，形成对社会发展有益的文化知识，以此进行文化的启蒙和教化。

（3）让纯粹的劳动过程与德育、智育、体育、美育建立自觉、自然和有机的联系，让劳动教育的“全方位开展”成为一种健康的社会生活和教育现实。

【解析】。