彝族民族传统节日

彝族民族传统节日
“彝族”是我国的少数民族之一，主要分布的地区有云南、四川、贵州、广西等，是一个古老的少数民族。

那么您知道彝族人都会过哪些传统节日吗，下面给大家整理了相关资料，希望可以帮到大家!
彝族的传统节日——火把节
火把节是云南省弥勒县西山一带彝族阿细人的传统节日，时间在每年农历的六月二十四日和二十五日。

节日头一天，远近的男女老幼都聚集到指定的摔跤场上参加或者观看小伙们的摔跤比赛和姑娘们的“跳月”，“跳月”是一种随着音乐节拍跑三步停两拍向前抬脚的集体舞，同时还要拍手和原地跳转。

第二天晚上，手举火把的年轻小伙组成的火龙和姑娘们组成的火龙，分别从村子的不同方向游到“公房”门口的广场上，然后进行各种娱乐活动。

老年人则点燃火把在房子里面绕来绕去，以示驱魔除灾。

据传说，很久以前，居住在金沙江边的彝族人被洱海的一个奴隶主抢去充当奴隶。

他们被强迫在洱海边修建一座高塔。

奴隶们在阿真的带领下，利用巧计在黑夜杀死了那个奴隶主，并救出了其他奴隶。

天亮了，奴隶们聚集在洱海边，弹着三弦、吹起竹笛，尽情耿唱、舞蹈，直到太阳落山。

这天正好是六月二十四日。

从此以后，每年的这一天，当地彝族各村寨杀猪宰牛纪念这次胜利。

慢慢地，就把六月二十四日定成节日。

又因火把在那次起义中起了关键作用，人们又在二十五日的晚上，举着火把游行。

后来，人们决定将两天的活动合并为一，因此这个节日也叫做“火把节”。

云南省迪庆一带彝族也有过火把节的习俗，时间在六月二十四日，节期二天。

节日第一天早晨，家家户户把房屋内外打扫干净。

姑娘妇女们烧火宰鸡，炒制燕麦麻子泡。

小伙子则上山打猎。

下午太阳偏西时，全家人站在羊圈门口迎接上山数月以来的羊群，并清点羊数，家长还把炒熟的燕麦麻子泡撒向羊群，祝愿羊儿繁衍发展。

二十五日，是剪羊毛的日子，清早起来，人们就把烤荞饼、炒燕麦麻户泡花、剪刀、指套等准备好。

剪羊毛以家族为伙。

先将煮熟的羊肩胛肉块放在荞饼上，给牧羊人吃，并向他敬酒，请他剪第一刀。

按照传统习惯，剪羊毛时，各家族必须按家支辈数的大小顺序进行，而且先剪领头羊的。

二六日，放牧的小伙子们把牛羊赶上山坡，每人挑出一只羊和牛，进行斗羊和斗牛比赛。

半输的一方若不服气，可以要求与斗赢了的一方比赛摔跤。

节日期间的每个晚上，首先由一家点着火把，唱起《火把歌》，然后各家各户跟着点燃火把。

按约足的方向形成一条火龙来到公共娱乐场所。

将火把集中起来烧成-堆大火。

随后，全寨人围着火堆歌舞游戏。

第三天的晚上，人们把一把鸡毛撒向火中，把竹户破做两半做成盐槽的样子放上盐和粮，然后学着牛羊的叫声和赶牛羊的动作赶着“牛”“羊”回家。

云南省巍山县龙潭一带火把节时间在农历的六月二十五日。

龙潭火把节与其他地方的火把节不同。

过节时，全村人都到观音庙打平伙，并在村中心竖一高三、四丈的大火把，顶端装上火把斗，人们称之为“升斗”，升斗内装有火炮、高升和亮条等烟火;火把中部捆上干柴，并插上花纸做的彩旗、各种水果和小粑粑。

各家各户则自己做一小火把竖在门前或院中，到黄昏时，大小火把一齐点燃，爆竹骤响，高升窜天，形成五彩滨纷的景致。

随后，小孩们拿着小火把到处游转，见人便抓一把香面撒向火把，往对方身上喷火苗，受
喷者认为这样能除邪避灾，感到非常髙兴。

四川彝族火把节时间一般在农历的七月，没有固定的日期，节期三天。

节日第一天，
各个村寨都要杀牛。

杀牛时，先用木棒或斧头将牛击昏，然后再用刀杀，故杀牛又叫“打牛”。

之后食用煮好的“坨坨肉”。

晚上，人人举火把，成群结队在村头、寨边、广场或
山上漫游。

第二天和第三天，是节日的高潮期。

男女老少穿上节日盛装，汇集于寨头、广场，开展喝歌、跳舞、摔跤、斗牛等娱乐活动。

四川彝族传说，古时有一年七月，天上骄
横的大力士斯热阿比与人间勇士阿提八拉进行摔跤比赛，最后斯热阿比输了。

他上天后在
天王面前搬弄是非，天王大怒，便派害虫到地上吃人间庄稼。

人们点燃火把，烧死害虫，
保护了庄稼。

为了防止害虫再来糟踏庄稼，彝族人每年这时都要高举火把在房前屋后、村
头寨边、田野山坡漫游。

这样年复一年，就形成了一年一度的火把节。

彝族的传统节日——巴乌节
巴乌节是云南省鹤庆县东、西山区一带彝族支系黑活人民间节日，时间在每年农历正
月十五日。

“巴乌”即打猎归来的意思，原是一项欢庆狩猎凯旋的祭祀仪式。

过去，每逢
寨中猎人捕到猎物时，都要跳“巴乌”舞。

跳舞之前，猎人要在歌舞场当众开剥猎物，把
兽头交给狩猎的组织者或指挥者，兽皮交给打死野物的人。

将肉收拾干净后交给主持祭祀
活动的“阿布”，“阿布”再让助手拿到火堆上烧烤。

随即，拿兽头的在前，披兽皮的随后，围绕火堆表演打猎时的各种动作形态。

其他猎人则在捕获猎物的猎手带领下，扮兽尾随，共同表演擒野兽的各种动作。

等到兽肉烤熟，人们便停止歌舞，共享野味。

后来，跳
巴乌舞逐渐演化成定时举行的传统节日。

如今，节日中的巴乌歌舞更加精彩。

由十二面木鼓，十二面铊锣和十二支唢呐闰年各用十三件组成乐队伴奏，由三十六名年轻女子披上虎、豹、熊、鹿、麂子、兔、狐等的毛皮或者头插锦鸡和各种鸟雀的羽毛，装扮成飞禽走兽，
围绕火堆踏歌起舞，表现各种动物的姿态，模仿各种动物的叫声。

猎手们则手持弓弩或钢叉，将“猎物”围住，朝“猎物”们旋转的相反方向，表演各种狩猎动作。

节门期间，还
要进行耍龙灯、狮灯、白鹤灯等活动。

彝族的传统节日——白兴诺
白兴诺，彝语为祭山神，云南省富民、武走一带彝族密且人民间节日。

分为这期和不
记期两种，定期的在每年的农历腊月三十日晚上举行。

届时每户都要前往村寨中的山神庙
前杀鸡祭祀，然后再返回自己家里过除夕。

密且人认为在众多的神抵中，山神是最重耍的，祭祀山神是祈求其保佑庄稼丰收、人丁兴旺，狩猎多有收获。

如果村寨中发生瘟疫和灾难，还要举行不定期祭祀。

届时全村人宰猪杀羊祭祀，有的家庭还要前往庙中许愿、还愿。

彝族的传统节日——拜姑爷节
拜姑爷节是云南省峨山一带彝族传统节日，时间在每年农历正月初二。

该节多以村寨
为单位举行。

届时，人们把近三五年内本寨嫁出去的姑娘连同姑爷一起接回本村。

之后，
先给各家姑爷送大红拜帖，然后由寨子组织狮子、龙灯、花鼓队以及大头和尚，到各家去
拜耍。

姑爷们必须.点燃鞭炮欢迎。

并拿出糖果糕点相送。

有些地方还要把全村寨的所有
姑爷都请到一起进行团拜，让各家姑爷在这种集体场合里显示自己的智慧和才干。

团拜时，姑爷们除了摆出鞭炮、糖果、瓜子外，有的还要贡献出自己的劳动成果，如各种高产作物
的种籽等。

拜姑爷节据说已有上百年的历史。

彝族的传统节日——拜主会
拜主会又称朝山会、赶庙会，云南省大理白族自治州巍山、景东等县彝族民间宗教节日，每年农历二月初八日或十四日举行，也有的在六月二十五日举行。

相传这个节日是为
纪念一位舍身救村民的类雄的。

届时，村民们都汇集到村中土主庙里，向这位英雄祈祷，
请他保护村民。

青年男女们在土主庙周围谈情说爱，尽情欢乐，如意者便可以身相许。

彝族的传统节日——拜祖节
拜祖节是云南省巍山县天空山一带彝族传统节日，时间在每年农历九月初九。

节日前，先把出嫁的姑娘和被别家招婿的儿子接回来和家人团聚。

拜袓的当天早晨，先以户为单位
祭祀祖先，早饭后，则以家族为单位，带上各种供品，赶着共同凑钱买的猪羊，到祖公树下。

阿闭念完经后，将猪、羊、鸡全部宰杀，祭奠大树;还要将鸡血抹在祖公树上。

待肉
煮熟后，点上香，摆好八大碗肉食和其它供品，在场者全部跪下磕头，家族中的老人要念
诵祷词，表示对袓公的酬献，请祖公保佑，阖族众家，人丁兴旺，有财有福。

祷告结朿后，大家饮酒娱乐，尽兴而归。

拜袓节的来历传说有二：一说很久以前，当地的多雨村、麻秸房同时遭到土匪的抢劫。

村民奋起抵抗，但因寡不敌众，最后只剩两男两女躲进了村头一棵空心的大树才免一死。

四名幸存者，为感谢大树的救命之恩，将它奉为神树，逢年过节都到树下献祭。

他们临死
前均嘱附后人把他们的尸体安放到树中。

由此，逐渐形成了拜祖节。

另说因为大树生命力
极强，几百年甚至上千年都常青不老，人们希望祖公象大树一样，永世长存，故拜祖节要
在大树下举行。

算命
彝族的传统节日——采药日
采药日是云南省小凉山一带葬族节日，时间在每年农历五月初五日。

节日中主要是采、卖药材。

这天，天刚朦朦亮，男女老少便肩扛药锄、身负药筐，到高山、深涧、低谷去寻
采各种草药。

有些人家还要把采到的草药拿到集市去卖。

当地彝族认为，五月初五这天采
集的草药，治病效果最好。

彝族的传统节日——插花节
插花节是云南省昙华山一带彝族传统节日，每年农历二月初八日举行。

这天，人们要
在路边、树旁、寨口搭起花碑坊，并用采来的鲜花插满房屋、畜厩的周围。

据传说，插花
节是昙华山一带彝族为了表示对咪依鲁的怀念而沿传下来的。

很久以前，昙华山有一位如
花似玉的姑娘名叫咪依鲁，她能唱许多彝家调子，会绣各种花草鸟兽。

后来，咪依鲁和善
良诚实、本领高强的小伙子朝列若在山上对歌时相爱，并订下了终身。

昙华山有个土司，
经常以选美女到他家天仙园伺候仙女为名，糟踏各寨美女。

他早已盯上了咪依鲁，就在咪
依鲁和朝列若订下终身之后，他要咪依鲁去伺候仙女。

咪依鲁拒绝了土司，并在二月初八
这天用朝列若插在她头上的花毒死了凶残的土司，然后自杀身亡。

朝列若找到咪依鲁的尸
体后，悲愤交加。

他抱着咪依鲁跑遍了昙华山的山山水水，泪水都流干了。

朝列若的泪水
洒到哪里，哪里的白花就变红。

从此，昙华山满山遍野开满了火红的花。

昙华山的彝族把
这种花叫做咪依鲁。

—并在每年农历二月初八日咪依鲁去逝的日子，上山采花遍插各处，
以示对咪依鲁的怀念。

彝族的传统节日——串会节
串会节是云南省漾濞县彝族传统节日，时间在农历三月二十九日。

届时，人们聚集到
一起，在场院上举行歌舞活动。

由许多人组成的打歌队伍，围着三堆篝火，围成一个大圆圈，在四支芦笙的伴奏下翩翩起舞，跳舞时伴以对歌，气氛异常热闹。

彝族的传统节日——搭清节
搭清节是云南省曲靖市白水区大德地方彝族妇女节日，时间在每年农历三月的第一个
马日。

这天的家务全由男子料理。

妇女们精心打扮后，带上食物来到当地的密集山上，挖
好火塘，然后升火煮饭做菜。

饭菜做好后，大家席地而坐，先给长辈妇女敬酒，再给小女
孩挟菜。

之后大家一边品尝饭菜一边唱调子，直到明月当空，才扶老携幼，相继离去。

这天，附近的汉族妇女也有应邀来参加的。

搭清节犹如汉族的踏青节。

彝族的传统节日——大火把节
大火把节是贵州省黔西南一带彝族民间传统节日，每年农历八月二十四日举行。

届时，村村寨寨皆要杀牛，然后按人均分。

家家户户都要包粽子，打粑粑，或待客，或送礼。

夜
晚时分，男女老幼皆手持火把，绕村寨游行，最后在田边或地头举行象征性的扑杀害虫的
仪式。

贵州省六枝一带中寨的彝族，将其称为“火草节”。

这天，青年男女身着节日盛装，并汇集在一起跳“铃铛舞"，唱“出嫁歌”。

尔后散隐在树荫下或花丛中找异性对歌，吐
诉爱慕之情，双方中意者可互送信物。

此日，老人和孩子们则要备好礼物，走亲访友。

彝族的传统节日——小火把节
小火把节是贵州省黔西南布依族苗族自治州彝族民间节日，时间在农历四月二十四日。

因为六月二十四日的火把节称“大火把节”，故四月二十四日的火把节就称为“小火把节”。

其活动内容与彝族大火把节相同，参见“大火把节”条。

彝族的传统节日——底拉
底拉是云南省元江县一带彝族民间传统宗教节日，每年农历六月初六日举行。

届时，
村中集休杀牛，各家杀鸡，再准备挑、梨、石榴等水果作为祭品。

然后举行祭祀祖先的仪式。

人们将各种水果拌在大门上，再摆上酒肉等祭品，焚香明烛，下跪叩拜、行祭祀之礼，祈求祖先保佑人平安，五谷丰登。

祭毕，人们开怀畅饮，载歌载舞，尽兴方散。

彝族的传统节日——都阳节
都阳节是四川省凉山彝族自治州雷波一带及金沙江沿岸彝族民间传统节日，时间在农
历五月初五日。

这个节日是彝汉两族人民团结、友谊的象征。

传说古时有一年天气非常炎热，彝家寨子里病疫流行。

人们惊恐万分。

江边的汉族兄弟听说后就把端午节采的菖蒲、
艾叶和雄黄送七山来，用药给老人洗疮，用雄黄酒给阿依擦身，不几天，人们的病全好了。

后来，彝族人备了厚礼下山感谢汉族兄弟。

汉族人告诉他们说：端午节的草药能治百病，
还能避邪。

从此，彝族也过起了端午节。

因为端午节又叫端阳节，彝把“端”念成“都”，所以将端阳节叫作“都阳节”。

节日这天，家家广户门前都挂上菖蒲和艾叶，孩子们要用
雄黄酒擦脸，青年男女还要包好粽子，带上酒和坨坨肉，到风光秀丽的山间草坪，进行摔跤、跑马、斗牛、斗羊、跳舞等娱乐活动。

彝族的传统节日——二月八
二月八是彝族民间宗教节日，每年农历二月初八日举行，节期三天。

有关二月八节日
来历的传说有多种，其中一说是纪念在十分危急的关头，智斗强敌的民族英雄密枯。

二月
初八日，全村男子来到寨旁最高大最古老的树——“密枯树”前，每户向密枯树供祭一碗米、一块盐及茶、酒等物，再由毕摩主祭，并杀猪作为祭礼缅怀密枯的丰功伟绩。

祭毕，
参祭者食用烧猪肉和猪血稀饭。

剩余猪肉按户平均分配，各户用这些肉祭祀祖先和阿儒比
女神。

在节日期间，人们还举行踏歌、摔跤、打秋千等娱乐活动。

初十日，男女青年成群
结队，上山祭祀本字神，并举行野餐和篝火晚会，互吐心曲，寻求意中人。

彝族的传统节日——二月七
二月七是云南省峨山彝族自治县军屯镇一带彝族节日，时间在农历二月初七日。

据说，过二月七兴于明朝末年，目的是求神灵保佑全镇男女婴儿无病无灾。

节前，人们要精制神
轿三顶，两顶有轿顶，一顶为座椅式;有顶的抬圣母、土主祌，座椅式的抬财神。

二月初
六晚上，由一绅老到圣母殿将三尊小塑像请下座位，供于大殿供桌上，名为“暖寿”。

初
七早上，军屯镇所有当年出步的孩子，都要穿着干干净净的节日艳装，由父母亲抱着，肩
上扛一面纸糊竹做的有两面小旗子的“枷”，并抱公、母鸡一对，到菩萨座下领生，领生
时先把枷上的小旗子取下让孩子拿着，然后把枷烧掉，父母便抱着孩子和鸡回家，到家后
再把鸡杀了煮熟，用盘子装着去圣母殿还愿。

人们还完愿后，便开始接神。

军屯镇分为上截、中截、下截、街截四段，接神时这四段按次序轮流当头。

当头者要杀猪宰羊，准备酒席，并开出“抬香老人”的名单，按规矩，凡满五十岁的男子都有吃香饭即参加宴会的资格。

到接神时，走在前面的抬香老人，毎人手拿两柱点燃的条香，随后依次足神轿和边走
边唱的各类花灯。

抬轿者须是当年结婚的男子，旺身穿长衫马褂，整整齐齐，如人数不够，也可由上一年结婚者代替。

接神完毕，所有参加者坐席聚餐。

实际上，接神活动是从一月
初六幵=开始，一直到十五日神归圣母殿才结束。

二月七节，也是军屯镇说亲的好时机，
许多青年男女都是在这天订下自己的终身大事。

彝族的传统节日——封工具节
封工具节是云南省富民、武定等县彝族支系密且人民间农祀节日，每年农历腊月的最
后一晚举行。

密且人认为各种家用工具，一年到头为人们服务，十分辛苦，就象人需要休
息一样，也应给各种工具安排休息的日子。

春节期间，人们都不劳作，工具也应该轻松几天。

所以，除夕晚上，各家都要把红符封贴在锄头、镰刀、犁、砍刀，耙、磨、箱、柜、仓、囤、箩、簸、斗和称等用具上，不到开封之际不得动用。

直到正月初五那天，人们要
开始生产活动了，工具才可启封。

彝族的传统节日——赶地母会
赶地母会是云南省漾濞县龙潭区彝族传统节日，时间在农历正月十五日晚。

届时，人
们汇聚在富丁乡山背后的地母庙，举行各种娱乐活动。

其中以打歌最为热闹。

打歌时，一、二人到场地中央，一边吹芦笙、竹笛或弹奏月琴，一边跳舞，充当“打歌头”，并负责指
挥打歌活动，其他人则围成圆圈随着乐曲的节奏边歌边舞。

歌词内容以叙述历史故事和抒
发爱慕之情为主。

彝族的传统节日——黑井灯会
黑井灯会是云南省牟定县黑井一带彝族民间传统节日，每年农历正月十五日举行。

由
于黑井一带盛产井盐，龙灯会的第一个节目便是“耍龙”，龙有九节，分别代表九眼出盐
水的井，以祈求盐水更咸。

此外还有三打、进贡、媒婆、水族、耍狮、嫁女、得利等娱乐
性节目。

最后是“合井太平”。

由两盏彩云灯以及盐灯、白鹤灯、鲤鱼灯组成，取彩云灯
助龙上青天，盐灯喻盐业兴旺之意。

在鹤灯上架一“井”字,取“合井太平”之彩头。

彝族的传统节日——护山节
护山节是广西壮族自治区隆林一带彝族民间传统节日，每年农历三月初三、初四日举行。

在护山节期间，任何人不许上山砍树木打柴草，也不能把畜群赶到山上放牧。

这天，
各个村子还要组织“打猎”活动，一般都是青年人参加，届时有人装扮成动物，到傍晚后
出现在“猎人”们面前，“猎人”们的武器是竹炮，“打猎”归来后要举行庆祝活动，
大家围火歌舞，通宵达旦。

彝族的传统节日——祭稻田
祭稻田，密且语叫“且迷峨索波底”，直译为“祭祀水田天地爷”。

云南省富民、武
定县彝族支系密且人民间宗教节日，每年农历六月二十四日举行。

这一天的中午，各户人
家要到自家的稻田边铺上松毛作祭坛，在坛上插一枝带三个叉的松树枝，三枝青苗，再点
三柱香，供上三碗米饭、一杯酒和一只冼净了头脚的活鸡，主人用密且语祷告，然后烧纸
奠酒，掷卦杀鸡，在松树枝上涂些鸡血，把鸡蒸熟后，在鸡翅上插双筷子，再祭祀一番，
做法与前一次相同。

然后，把所有的祭食吃完，还要到每一块稻田头插一根青松枝。

晚上，各家家长点燃一支短火把，背一只装有松香的背包，在住宅四周，上上下下地照看，边走
边念咒语撒松香，意为要把病魔、害虫驱除干净。

之后换上长火把，到田间地头绕行，意
在赶走庄稼的害虫，有一个好收成。

彝族的传统节日——祭罗节
祭罗节又称“祭倮节”，云南省红河哈尼族彝族自治州石屏一带彝族支系花腰人传统
节日，时间在春节后的第一个属马日。

届时先挑选八个人去村寨的东南西北四个方向挑水，再选两个人去捡拾各种树叶，并把树叶塞进芦苹里给每家送一个，同时还送给各家一个饭团，一小块鸡肉和一小块猪肉。

然后，从挑水、捡树叶的十人中选出两名有妻的、三年中
没送过丧的男人替放在村寨龙树上的鹅卵石阿罗的化身洗身。

之后，进行祭龙仪式。

祭龙时，妇女不得参加，而且每户只参加一个男子。

凡生有男孩子的人家，祭龙时要到龙树旁
放炮，而且要备一桌酒席和糖果供祭龙的人吃喝。

祭龙活动结束后，男女老少举行耍龙、
耍狮子、踩高跷、唱歌跳舞等娱乐活动。

当地“花腰人”传说：从前，花腰人中有个叫阿
罗的英雄，杀死了作恶多端的七个女妖。

天神轻信七个女妖母亲的诬状，派天兵天将把阿
罗的头、手、脚一样一样地砍了下来。

为了花腰人的幸福，阿罗的头变成了森林，脚变成
庄稼，手变成猪、鸡、鹅、鸭。

阿罗遇难的那天是马日，后人便在春节后的第一个马日举
行祭罗活动。

慢慢地，祭罗变成了祭龙，有些地方又把“祭罗”称为“祭倮”。

云南省新
平一带彝族祭罗节在每年农历二月的第一个牛日。

彝族的传统节日——祭荞地
祭荞地，当地葬语叫“果迷峨索波底”，直译为“祭祀荞王天地爷”。

云南省富民、
武定等县彝族支系密且人民间宗教节日，每年农历六月初六举行。

密且人多居住在山上，
荞麦是主要农作物之一。

届时，各家各户在自己的荞麦地头，铲出一小块平地，铺上松毛
作为祭坛，在上方插一棵三叉的松树枝，再插三枝青苗，点上三柱香，供上三碗饭和一杯
米酒、一只活鸡。

主人祈祷，烧纸钱，奠酒，之后掷卦，再把鸡杀了，涂些鸡血在松树枝上，把鸡完整地蒸熟后，还要再祭一次，这回要插双筷子在鸡身上。

所有祭祀仪式结束之后，把祭品就地吃干净。

彝族的传统节日——祭秋架
祭秋架亦称祭星星，云南省昆明西山区谷律一带彝族支系黑彝人民间宗敎节日，每逢
农历正月十五日举行。

当地彝族相传，古时候人世间人烟稀少，彝族的始袓非常孤单，一
到夜幕降临时便哭泣，哭泣声惊动了星神并为之感动，于是变成美女下凡和始袓一起玩荡
秋架，天一亮便返回天上。

彝族始祖曾请求星女和他一起住在人间，星女不同意，而且从
此不再下凡。

为了感谢星女的恩德，彝族就以祭秋架来纪念她，每到这天就荡秋架。

祭秋
架用的祭品由全村共同负担，集体杀一头猪，每家得一份肉，各自煮熟后，和米酒一起在
月亮升起时端到秋架下，还要点香叩头，行祭祀之礼。

彝族的传统节日——祭神树节
祭神树节是云南省巍山县山塔一带彝族传统节日，时间在农历二月初八日。

节日早晨，人们将村里所有的通道路口，都用荆棘拦扎起来，并栽上一棵一丈多髙的松树，在树尖上
插一个羊头，同时把二只猪赶到村后的“神树”前等候宰杀。

杀猪前，要砍来三杈青松一段，用红布条栓铜钱，挂到树杈上，闰年挂十三条，平年挂十二条，再用松木刀砍来六棵。