文化的本质再思考
关于弘扬与开发庐陵文化的几点思考
关于弘扬与开发庐陵文化的几点思考
一、抓住文化本质，弘扬庐陵文化。
庐陵文化是庐陵地区的传统文化，它体现了庐陵社会的历史、文化、宗教、习俗、艺术等方面的特色，是庐陵地区的文化标志。
因此，要弘扬庐陵文化，首先要抓住文化本质，把握庐陵文化的优秀传统，传承庐陵文化的精华，倡导以文化自觉为主题，以文化礼仪为核心，以文化道德为基础，以文化生活为重点，以文化审美为特色，弘扬庐陵文化的精神实践。
二、发掘庐陵文化的内涵，开发庐陵文化的资源。
庐陵文化的内涵深厚，涵盖了庐陵地区的民族文化、宗教文化、乡土文化、文艺文化等多方面，是庐陵地区的文化财富。
因此，要开发庐陵文化的资源，首先要发掘庐陵文化的内涵，从庐陵文化的历史、文化、宗教、习俗、艺术等方面，深入挖掘庐陵文化的历史价值、文化价值、宗教价值、习俗价值、艺术价值等，发掘其中的精华，开发庐陵文化的资源。
三、创新庐陵文化的形式，发展庐陵文化的产业。
庐陵文化的发展需要以创新为先导，以开拓为抓手。
庐陵文化的创新要以提升庐陵文化的思想性、实践性、艺术性为目标，以传统文化的精神与现代文化的元素相结合，以新的形式、新的内容来表达庐陵文化的精神，以新的思维、新的方式来推动庐陵文化的发展。
另外，要发展庐陵文化的产业，把庐陵文化转化为经济资源，把庐陵文化变成一种经济财富，以更加科学的方式发展庐陵文化产业，推动庐陵文化的发展。
对企业文化的本质探究和思考
化条件下产生 、 生 存 发 展 的企 业 ． 在 长 期 发 展 过 程 中 培 育 和 传 承 得来 的特 有 的 价值 观 、 理念 、 思维 与行 为方 式 ． 是 指 导 员 工 在 大 多数 情 况 下 应 该 如何 行 动 的一 系列 习惯 法则 ． 带 有 历
史 的烙 印 ． 折 射 出本 企 业 特 征 二 是从 发 挥 的作 用 来 看 ： 企 业
文化 的本 意
文化支撑 ， 最 终 实 现 企 业 核 心竞 争 力 的提 高 。 当然 ， 做 到 这 一 点 并 非 朝 夕 之 事 ．要 发 挥 好 企 业 文 化 的 服务 和保 障功 能 ． 必
须用“ 静水流深” 这 样 的 眼界 在 工 作 中不 断 实 践 和 总结 ． 使 企 业文化真正发 挥触及根本 、 润物无声 的作用 。 才 能 真 正 促 进
文化 一旦 形 成 ． 就 往 往 成 为 存 在 于 企 业 员 工 思 想 深 处 的 共 享
的行 为理 念 ． 成 为对 自身 以及 他 人 的行 为 是 否 符 合 从 业 要 求 的一 种 价 值 判 断 它发 挥 作 用 的过 程 就 是 一个 不 断 渗 透 的 过
康、 持续 、 和谐 发 展 的必 然 要 求 ， 要 通 过 持 续 不 断 地 加 强 企 业
企
业
文
化
詈
对企业文化的本质探 究和 思考
王 鲭 钧
企业文 化 的本 质 特征
—— —・Ｉ 企 业 文 化 最 本 质 的特 点 是 “ 文化” ． 具 有 文
பைடு நூலகம்
购 买 企 业 文化 教 育 书 籍 、 印发企业文化 宣传册 、 营 造 企 业 文 化建设氛围、 拓 宽 企业 文 化 宣 传 渠 道 等 。 二 要 加 强 企业 文 化 教育 。 从 精 神 教 化 的 角 度 培 育企 业 员 工 的 文化 理念 。要 牢 牢
文化苦旅读书笔记
文化苦旅读书笔记前言《文化苦旅》一书是一部资深作家陈丹青关于文化探讨的著作。
全书主要探讨了中国文化的沿革、发展及其与现实生活的交互关系，是一部引人深思的作品。
本文将对其中充满思考的部分进行阐述和总结。
第一章：文化的本质第一章主要从文化的本质、历史及现实背景出发，探讨了文化的本质和作用。
作者认为，文化是人类的基本属性之一，是代表一定历史时期和特定地域的知识、价值和信仰的总称。
文化的存在和发展与社会、政治、经济等要素密切相关。
在现代社会，文化不再是一个纯粹的自然现象，各种文化之间的交流、融合和冲突更为普遍。
因此，保护和传承好文化就显得尤为重要了。
第二章：中国文化的传承与创新第二章主要讨论了中国文化的传承与创新。
在过去的几千年里，中华文化以其独特的特点和卓越的成就而著称于世。
然而，在现代社会，传统文化逐渐被认为是抑制现代化的一个因素，面临着破产的危机。
作者认为，应该通过传承和创新，使传统文化保持与时俱进的活力。
一个社会的繁荣昌盛离不开对本土文化的重视和推崇。
第三章：文化与政治第三章主要探讨了文化与政治之间的关系。
作者认为，文化和政治有着密切的联系，特别是在中国。
文化和政治的关系应该是相互依存、互相促进的。
在当今的世界背景下，中国在继承和创新本土文化上取得了很大的进步，而在政治上也取得了很大的成就。
但是，文化和政治之间的关系还需要进一步地研究和探讨，使两者之间的联系更加紧密。
第四章：文化的生存第四章主要讨论了文化的生存问题。
在当前全球化的背景下，文化多样性受到了严重的挑战。
这意味着，我们需要越来越具有全球的视野、跨文化的沟通能力和开放的心态。
另一方面，我们也需要加强文化的保护和传承。
这需要我们建立完善的法律机构来保护文化资源，同时也需要更多人的参与和支持。
结语《文化苦旅》是一本非常思考和哲学性的书籍，探讨了中国文化的各个方面，也探讨了文化和政治、文化与现实生活之间的关系。
我深深感到，在当今社会，通过对文化的探索和发掘，可以更好地理解传统文化、发现新的文化价值，同时也可以创造更加的社会财富，并推动人类文明进步。
文化是什么读后感
文化是什么读后感《文化是什么》读后感。
《文化是什么》是一本让人深思的书，它带领读者深入探讨了文化的本质和意义。
通过阅读这本书，我对文化有了更深刻的理解，也对自己的文化认同产生了更多的思考。
在书中，作者从多个角度对文化进行了解读。
他指出文化不仅仅是一种传统习俗和价值观念的集合，更是人类对于生活和世界的理解和表达。
文化是人类智慧和创造力的结晶，是人类与自然、社会的互动和交流的结果。
这种对文化的理解让我对文化有了更加全面的认识，也让我明白了文化的重要性和深远影响。
在阅读过程中，我深刻感受到了文化对个体和社会的影响。
文化不仅仅是一种传承，更是一种认同和归属感。
每个人都生活在自己的文化环境中，文化塑造了我们的思想、行为和价值观。
同时，文化也是人类社会的精神纽带，它让不同的人群在共同的文化认同下形成了社会共识和社会秩序。
在这个多元化的世界中，文化的交流和融合是非常重要的，它可以促进不同文化之间的理解和和谐，也可以激发出更多的创造力和活力。
在书中，作者还对文化的传承和创新进行了深入讨论。
他认为文化传承是一种责任和使命，需要我们传承和弘扬传统文化的精髓和价值观念。
同时，他也强调了文化的创新和发展的重要性，指出只有不断创新和适应时代的发展，文化才能得以生生不息。
这种对文化传承和创新的思考让我明白了文化的活力和多样性，也让我对自己的文化传承有了更多的思考和责任感。
通过阅读《文化是什么》，我对文化有了更加深刻的认识和理解。
文化不仅仅是一种传统和习俗，更是一种生活态度和精神追求。
文化是我们的根和魂，它让我们有了认同和归属感，也让我们在这个多元化的世界中找到了自己的位置。
同时，文化也是我们的责任和使命，我们需要传承和弘扬传统文化的精髓，也需要不断创新和适应时代的发展。
只有这样，文化才能得以生生不息，也才能为人类社会的发展和进步做出更大的贡献。
文化的哲学思索综述
文化的哲学思索综述文化是人类社会发展进程中的一个重要组成部分，是人类创造和传承的所有生活方式、价值观念、艺术表现和知识体系的总和。
文化在很大程度上决定了一个人的行为和思想方式，同时也是不同民族和国家之间的重要区别，因此，文化的哲学思索一直是人们关注的焦点。
本文从三个方面对文化的哲学思索进行综述，分别是文化本质的哲学思考、文化之间的哲学探究和文化的哲学解读。
一、文化本质的哲学思考文化的本质是指一个文化体系中所具有的最基本的、核心的、不可代替的成分。
文化的本质是文化存在的基础，是其内在规律的表现。
在哲学思考中，文化的本质被日益深入的研究。
如何从哲学的角度对文化的本质加以分析和思考，是对文化哲学思考历史上的一个重要课题。
在哲学思考中，文化的本质包括文化的精神内涵和文化的物质实体两个方面。
文化的精神内涵主要是指一种思想方式和观念体系，在实践中的表现是文化传承和创新。
文化的物质实体主要是指文化表现形式的物质载体，如艺术作品、物品、建筑等。
文化的精神内涵和物质实体是相互依存、相互影响的，两者的关系相当密切。
而在文化本质的哲学思考中，文化的表现形式和文化的内在精神也是不可分割的。
文化的表现形式包括文化的艺术形式、语言、文字和宗教等，而文化内在精神则表现为文化含义和文化意义等。
因此，文化的本质在哲学思考中也包括了两者的相互作用和相互关系。
二、文化之间的哲学探究不同的文化之间，存在着显著的差异和联系。
哲学思考中，文化之间的探究是对各个文化之间的交流和理解的思考。
如何实现文化之间的和谐相处和交流，是文化哲学思考的重要内容之一。
在文化之间的哲学探究中，对文化之间的区别和联系进行了深入的研究。
首先，不同文化之间的区别表现在对事物的认识、对价值观念的认同以及对生活方式的选择等方面。
同时，在文化交流和融合的过程中，各种文化之间的相互依存、相互影响也是显而易见的。
因此，在哲学探究中，文化之间的相互理解和尊重也是不可或缺的。
只要不同文化之间能够相互理解、依存、尊重，就可以创造出和谐、和平的文化生态系统。
文化反思模板
一、引言随着社会的发展，文化现象层出不穷，人们在享受文化带来的乐趣的同时，也面临着文化反思的挑战。
文化反思是对文化现象的深入思考，旨在揭示文化背后的本质，以期为文化发展提供有益的启示。
本文将以文化反思为主题，探讨文化现象背后的深层问题，并提出相应的反思观点。
二、文化现象分析1. 社交媒体文化随着互联网的普及，社交媒体已成为人们日常生活的重要组成部分。
然而，社交媒体文化也引发了一系列问题，如过度依赖、虚假信息传播、隐私泄露等。
对此，我们需要反思社交媒体的利弊，引导人们正确使用社交媒体。
2. 网络游戏文化网络游戏作为一种新兴的文化现象，深受年轻人喜爱。
然而，过度沉迷网络游戏导致学业、工作和生活受到影响，甚至引发犯罪。
对此，我们要反思网络游戏文化的负面影响，加强对未成年人的保护，倡导健康游戏。
3. 消费主义文化消费主义文化在现代社会盛行，人们追求物质享受，导致过度消费、浪费资源等问题。
对此，我们需要反思消费主义文化的根源，倡导绿色消费、低碳生活，实现可持续发展。
4. 娱乐文化娱乐文化在我国迅速发展，各类娱乐节目层出不穷。
然而，一些娱乐节目过度追求收视率，忽视内容质量，导致低俗、庸俗现象。
对此，我们要反思娱乐文化的导向，提升娱乐节目的品质，满足人民群众的精神文化需求。
三、文化反思观点1. 传承与创新并重在文化反思过程中，我们要注重传承优秀传统文化，同时积极创新，使文化发展与时俱进。
既要继承传统，又要开拓创新，推动文化繁荣。
2. 倡导人文关怀文化反思要关注人的全面发展，倡导人文关怀。
我们要关注人民群众的精神文化需求，提供丰富多样的文化产品，满足人民群众的精神文化生活。
3. 强化社会责任文化反思要关注文化产业的健康发展，强化社会责任。
文化产业从业者要自觉遵守法律法规，树立正确的价值观，为人民群众提供高质量的文化产品。
4. 加强文化自信文化反思要增强文化自信，坚定文化立场。
我们要深入挖掘中华优秀传统文化，展示中华文化魅力，提升国家文化软实力。
文化的本质及结构分类
文化的本质及结构分类文化是人类社会发展的重要组成部分，是人类创造的精神财富和文明遗产。
在不同的历史时期和不同的文化背景下，文化的本质和结构也会有所不同。
本文将探讨文化的本质和结构分类。
一、文化的本质文化的本质是指文化存在的基本特征和核心要素。
文化的本质包括以下几个方面：1.文化是人类社会发展的产物。
人类社会发展的历史就是文化发展的历史。
文化是人类在不断探索和实践中创造的精神财富和文明遗产。
2.文化是一种精神现象。
文化是人类的精神活动的产物，是人类的思想、信仰、价值观念、道德规范、艺术表现等的集合体。
3.文化是一种符号系统。
文化是通过符号系统来传递信息和表达意义的，包括语言、文学、艺术、宗教、科学等各种符号系统。
4.文化是一种社会现象。
文化是人类社会生活的重要组成部分，是社会结构和社会关系的产物，也是社会发展的动力和支撑。
5.文化是多元的。
不同的文化背景下，人们的思想、信仰、价值观念、道德规范、艺术表现等都会有所不同，文化是多元的。
二、文化的结构分类文化的结构是指文化的组成部分和各部分之间的关系。
文化的结构分类有以下几种：1.物质文化和非物质文化物质文化是指物质的文化遗产，包括建筑、器具、服饰、艺术品等。
非物质文化是指非物质的文化遗产，包括语言、文学、艺术、宗教、科学等。
2.表层文化和深层文化表层文化是指人们在日常生活中表现出来的文化现象，如服饰、食品、音乐、电影等。
深层文化是指潜藏在人们思想、信仰、价值观念、道德规范等深层次的文化现象。
3.本土文化和外来文化本土文化是指发展在一个地方、一个民族的文化，具有本土特色和民族风格。
外来文化是指从外部引入的文化，经过本土化的过程，融入到本土文化中。
4.高层文化和大众文化高层文化是指精英阶层所创造的文化，包括文艺、哲学、科学等。
大众文化是指广大民众所喜闻乐见的文化，包括流行音乐、电影、电视剧等。
5.传统文化和现代文化传统文化是指历史悠久、具有民族特色和文化传承价值的文化。
论文化的本质
论文化的本质【评论：文化是什么，是说文化的本质，文化不是什么，是说文化与政治、经济、军事的区别。
文化的本质是社会实践的产物，这是从文化的来源上说的，文化不是自然界的直接产物，自然界的山和水本身不是文化，有了人的改造才有了文化，没有了人就没有什么文化。
有了村庄就有了村庄的文化，村庄消失了也就没有了村庄的文化。
所以文化是人们社会实践的产物，人类创造的一切物质和精神文明的成果都是文化。
文化不能孤立于政治经济之外的，文化总是伴随着政治经济的发展而发展的。
但是文化发展到了一定的阶段就会产生自己的独立的形态。
有自己的发展规律，语言文字和诗歌小说戏剧的发生和发展就是这样的。
例如唐诗和宋词都有自己的规则，精神文化和物质文化既有区别也有联系。
包含着意识形态的文化反映着一定的政治和经济又反作用于政治经济的发展。
所以在阶级社会中，文化是有阶级性的。
广义地说，政治经济军事也是文化，因为他们都是人类实践活动的产物。
但是，政治经济军事与文化还是有着很大的区别的，不能把政治经济和文化混为一谈。
发展文化不是发展经济，反之亦然。
把文化当做经济产业来做是歪曲文化，打着文化的幌子赚钱。
只有资本主义世界才把一切都变成了商品，文化也成了商品。
文化为政治经济服务不是代替政治经济。
科学社会主义的文化是人民的文化，民族的文化，科学的文化。
科学性民族性和人民性这三个主要特点就是科学社会主义的文化特点。
所谓人民性就是指的文化的阶级性，阶级概念也是社会的历史的概念。
把封建迷信当做传统文化，把所谓的传统文化当做生意来做，实质是发展商品经济，不是发展文化。
】【改开以来，文化观念的泛滥，什么都称为文化，政治经济科学文化，理工农医文化，民俗民生民族地域文化，生活生物生态文化，古玩古懂文化，生老病死文化，饮食烹饪服饰旅游文化，婚丧嫁娶文化，茅坑厕所文化，吃喝嫖赌文化。
还有更多的新文化，什么公司，团队，商场，超市，社区文化，高铁，地铁，航天，网络，微博，群文化，简直无所不文化。
文化的本质及结构分类
文化的本质及结构分类文化是人类社会的重要组成部分，是人类社会发展的基础和灵魂。
然而，文化并不是一个简单的概念，它具有多种形态和结构。
本文将从文化的本质及结构分类两个方面来探讨文化的特点和内涵。
一、文化的本质文化的本质是指文化所包含的基本特征和内在属性，是文化存在的基础和本质。
文化的本质可以从以下几个方面来阐述：1.文化是人类创造的产物文化是人类在长期的社会实践中，通过对自然和社会的认识和探索，创造出来的一系列精神和物质产品。
它是人类智慧的结晶，是人类对生存和发展的需要的反映，是人类与自然和社会相互作用的结果。
2.文化是社会的基础和灵魂文化是社会的基础和灵魂，是社会生活的核心和本质。
社会的发展离不开文化的支撑和推动，文化是社会发展的基础和灵魂。
文化是社会生活的核心和本质，它涵盖了人类的思想、道德、价值观念、艺术、科学、技术等各个方面。
3.文化是多元的文化是多元的，它包含了各种不同的文化形态和内容。
不同的民族、不同的地区、不同的历史时期和不同的社会群体，都有其独特的文化特征和内涵。
文化的多元性反映了人类社会的多样性和丰富性，也为人类社会的进步和发展提供了多样的选择和可能性。
4.文化是动态的文化是动态的，它不断地变化和发展。
随着社会的变革和进步，人们对自然和社会的认识和理解也在不断地深化和扩展，文化也在不断地变化和发展。
文化的动态性反映了人类社会的历史性和发展性，也为文化的创新和创造提供了广阔的空间和机遇。
二、文化的结构分类文化的结构分类是指文化的各种形态和内容的分类和归纳。
文化的结构分类可以从以下几个方面来探讨：1.文化的物质结构文化的物质结构是指文化中所包含的物质产品和实物的形态和内容。
文化的物质结构包括了各种文化遗产、文物、艺术品、建筑、服饰、食品等。
这些物质产品和实物不仅具有历史和文化的价值，也是人类文化创造和发展的重要成果。
2.文化的精神结构文化的精神结构是指文化中所包含的精神产品和观念的形态和内容。
人类文化历史的本质分析
人类文化历史的本质分析人类自诞生以来，就不同于其他动物，随着时间的推移，人类越来越多地表现出文化特征。
文化是人类进步的标志，也是人类共同的价值系统。
因此，人类文化历史的本质是什么？这是一个令人深思的问题。
文化是人类的产物，它源于人类对事物的认识和理解，与人类的认知、价值观和行为方式密切相关。
文化的发展是一种不断积累的过程，包括思想、文艺、信仰、道德、法律、科学、哲学、历史等方面。
文化的本质，是对人类的意义和价值的理解和表达，是人类智慧和创造力的体现。
文化的起源可以追溯到远古时期，当时的人类处于采集和狩猎阶段，生活中有许多突破性的创新，如制造工具、使用火源等。
随着农业和手工业的出现，人类生活的方式发生了根本性的变化，社会也开始分化，文化也出现了多样性。
在文化的过程中，语言是最基本的和基础的要素，因为它是人类认知和沟通的媒介。
在语言的基础上，人类开始制定符号系统，如图像符号、数字符号和文字符号等，依托于符号系统，人类的认知能力得到了大幅度的提高，并在这个基础上发展出了许多文学和艺术形式。
从文化的发展历程中可以看到，人类的文化始终深受自身认知能力、生活方式和社会结构的影响。
人类文化发展的不同阶段，文化表现也是有所不同的，比如古代的埃及文化主要表现为宗教、建筑和艺术，而希腊文化主要表现为哲学、艺术和体育竞技等等。
这表明，在文化发展过程中，人类不断进步，表现出越来越多的创造力和想象力，也在不断的推动着文化的普及和传播。
人类文化历史的本质，是人类在文化发展过程中不断超越自己和创造自己的过程，通过认知探索和文化表达，体现了人类的价值和精神，不仅展示了人类的创造力和智慧，也证明了文化作为人类智慧的基石的不朽价值。
总之，人类文化历史的本质是人类自身对于意义和价值的探索和表达，是文化的创造和传播，是人类思考和创造的结晶。
文化是人类智慧的体现和生存发展的积累，人类文化历史的征程将继续延续下去。
回归本质的文化征文
回归本质的文化征文文化是一个国家、一个民族的精神基因，是人类社会发展进程中的重要组成部分。
然而，在现代社会的快节奏和信息爆炸的环境下，我们往往迷失了文化的本质，忽视了文化的真正意义。
因此，本文将探讨回归本质的文化，以期唤醒人们对文化的重视和理解。
一、文化的本质文化是人类社会的创造和积累的结果，是人类对世界的认知和理解的总和。
它包括了语言、宗教、艺术、风俗习惯等多个方面，是人类与自然和社会的相互作用中所形成的一切精神和物质的产物。
文化是人类共同的精神财富，是人类社会存在和发展的基础。
二、文化的意义1. 人文关怀：文化是人类情感和思想的表达方式，是人们与世界和自己相互沟通的桥梁。
通过文化，人们能够更好地理解自己和他人，培养共情能力，增进人与人之间的理解和尊重。
2. 价值引领：文化是价值观念的传承和塑造者。
文化中蕴含着民族的精神追求和道德准则，能够引导人们树立正确的人生观、价值观，为社会的和谐发展提供指导。
3. 创新源泉：文化是人类创造力的源泉。
在文化的滋养下，人们能够激发创造力，推动科技、艺术、文学等各个领域的发展，为社会进步提供动力。
三、文化的回归1. 重视传统：传统是文化的重要组成部分，它承载着历史的沉淀和智慧的积累。
回归本质的文化需要我们重视传统，传承和发扬中华民族的优秀传统文化，使之与现代社会相融合，发挥其独特的价值。
2. 培养审美：审美是文化的重要维度，通过欣赏艺术、音乐、文学等形式，培养自己的审美能力。
回归本质的文化需要我们重视审美，欣赏和创造美的事物，提升自己的艺术修养。
3. 弘扬精神：文化的本质在于它所传递的精神内核。
回归本质的文化需要我们弘扬精神，积极传递正能量，培养乐观向上、勇于创新的精神风貌。
四、文化的未来1. 多元共融：文化的未来是多元共融的未来。
在全球化的背景下，各个国家和民族的文化将相互交流、相互借鉴，形成多元文化的共存态势。
2. 创新发展：文化的未来是创新发展的未来。
随着科技的不断进步，文化的表达方式和传播途径也在不断变化。
文化的本质——文以载道文以化人
文化的本质——文以载道文以化人
浅论文化的本质
——文以载道文以化人
高忠诚
文化的本质是文以载道，以文化人。
也就是文化的核心价值。
文化这个词，在现代汉语中是一个词，在古代汉语中是由两个字构成的。
“文”是指文字、文章、礼乐制度、鼓乐、曲调等；“化”是指人受教而变化，本义作“教行”解。
凡以道业诲人为教。
人能接受此道业而变易其气质，而远过迁善，在各方面起若干变化，此变改谓之“化”。
所以“文化”二字合用，即以文字、文章、礼乐等文艺形式变化人的气质，使人达到转恶为善、转迷为悟、转凡为圣的目的。
也就是说，文化建设可以提升人们的素质。
这就是“文以载道，以文化人”的文化本质，也就是文化的核心价值。
文以载道，以文化人。
读书志在圣贤，读书贵在变化气质。
三日不读书面目可憎。
为什么呢？因为古人所读的书，都是圣贤书，记载的都是古人对天道的体悟，都是能够对道德素质的提升有帮助的一些文字。
比如读《群书治要》就有这样一个深切的感受。
《群书治要》是唐太宗李世民魏徵及虞世南、褚遂良等经国之大器，兼具高尚之道德与卓越史识“上始五帝，下迄晋年”经、史、子，辑录一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的经典之作。
实乃人人所必读修身齐家和谐社会古镜今鉴治国方略复兴中华之宝典经、
史、子群书治要博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之博学审问慎思明辨。
文化的本质及结构分类
文化的本质及结构分类文化是人类社会的重要组成部分，它凝聚着人类的智慧和创造力，是人类文明的重要标志。
然而，文化是一个复杂的概念，其本质和结构一直以来都是学者们关注和探讨的重要问题。
本文将从文化的本质和结构分类两个方面来探讨文化的内涵。
一、文化的本质文化的本质是指文化的基本特征和内在属性。
不同的学者对文化的本质有不同的解释，但综合来看，文化的本质主要包括以下几个方面：1.文化是人类的创造文化是人类的创造，它是人类智慧和劳动的结晶。
人类通过创造性的活动，创造出了语言、艺术、宗教、科学、技术等各种文化现象，这些文化现象反过来又影响和塑造了人类的思想和行为。
2.文化是符号系统文化是一种符号系统，它包括语言、文字、图像、音乐、舞蹈等各种符号，这些符号构成了文化的基本元素。
通过符号的传递和交流，人们能够共同理解和分享文化的内涵。
3.文化是社会共同体的标志文化是社会共同体的标志，它反映了一个社会的价值观、信仰、习俗和传统。
不同的文化之间存在着差异，这些差异反映了不同社会的文化特点和发展水平。
4.文化是动态的文化是动态的，它不断地发展和变化。
随着社会的变革和人类的进步，文化也在不断地演化和更新。
文化的变化是一种自然的历史进程，它反映了人类的创造性和适应性。
二、文化的结构分类文化的结构是指文化的内部组成和组织方式。
根据文化的内部结构，可以将文化分为以下三个层次：1.物质文化物质文化是指人类生产和生活过程中所创造的各种物质产品和技术。
它包括工具、器具、机械、交通工具、建筑、服装等各种物质产品和技术。
物质文化反映了人类的生产力和生产关系，是文化发展的物质基础。
2.行为文化行为文化是指人类在生产和生活过程中所表现出来的各种行为和习惯。
它包括礼仪、习俗、风俗、节日、娱乐等各种行为和习惯。
行为文化反映了人类的社会关系和行为规范，是文化发展的社会基础。
3.精神文化精神文化是指人类在思想和信仰方面所表现出来的各种文化现象。
它包括语言、文学、艺术、宗教、哲学、科学等各种文化现象。
文化的深度解读
文化的深度解读文化是人类社会对自身的认知与表达，是人类智慧与创造的重要组成部分，也是在历史长河中一种对于生命和世界的理解，它是我们与外界沟通、交流的桥梁，是人类文明的重要体现。
本文将从文化的内涵、历史演变、文化多元性和文化传承等角度对文化进行深度解读。
一、文化的内涵文化往往是一种难以把握且难以简单概括的概念，但文化的本质是指人类社会在智慧、行为、信仰和价值观念等方面的创造性的表达。
文化很大程度上是人类社会的共同创造，不仅仅是某一国家或某一地区的创造。
文化表现的时候，往往是多元的，多元是它的优势，文化使人与人之间的差异化变得更加明显，更加展示出了这种文化的独特和多元性。
文化内涵不仅是一种独立的思想和生活方式，还是人们对于自身和周围环境的认知和表达方式。
文化具有传承性、创新性和开放性的特点，在人类的历史演变中不断地迭代与融合，形成了丰富多彩、博大精深的文化瑰宝。
二、历史演变文化的历史发展可以追溯到远古时期，人类在物质生产、生活、思想和艺术方面的创造性实践，不断地促进文化的发展和演变。
在历史的长河中，文化和社会的成长不可分割，在不同时代、不同地域和不同国家都形成了不同的文化系统。
世界上每一种文化的存在，都是人类智慧和思维的结晶，并成为了不同民族和国家之间相互尊重、相互欣赏的重要依据。
三、文化多元性文化多元性是文化的重要表现形式，每个民族和地域都拥有自己独特的文化系统，为世界文明增添了丰富的色彩。
不同国家或民族之间的文化差异，表达出了其文化多元性的体现，同时也促进了跨文化交流的发展。
文化多元性创造了丰富的文化景观，让世界充满魅力和生机，同时也让不同文化之间擦出了思想的火花，促进了文化和平的交流和相互融合。
我们应该在尊重不同文化的同时，学会理解和欣赏其独特之处，这样才能够推动文化交流与交融，促进人类文明的进步。
四、文化传承文化传承是文化活力和发展的保障，它从一个角度反映了人类对于自身传统和历史的重视与保护。
东西方对“文化”实质的理解
东西方对“文化”实质的理解“文化”一词也是20世纪东西方都谈论最多的一个热门话题。
“文化”与“文明”一样看上去好象大家都明白，而细究起来似乎又谁都说不清的一个概念。
据有关资料，目前世界上以拉丁文语言及其引申的英、法、德语等对“文化”一词的解释，已经多达200余种。
这些定义大体涵盖：文化是一套价值观念；文化是习得的行为规范；文化是一种结构符号；文化是人类的生物本性；文化是一种社会机体论；近年我国也有人归纳说文化是人类在社会历史过程中创造的物质财富和精神财富的总和，等等。
面对如此局面，有人甚至武断地认为，要想对“文化”概括出一个能被人们普遍接受的标准性定义，只能是一种徒劳的善良意愿。
世界上迄今为止人类学、社会学、历史学、哲学、文学等各学科的著名学者不加区别地混用“文明”与“文化”这两个概念更使一般大众人云亦云。
英国人类学家泰勒把“文化”与“文明”这两个概念完全等量齐观，未作任何区别。
泰勒在1871年出版的《原始文化》中写道：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
美国学者菲利普·巴格比与英国人泰勒大体上持有同样的观点：“‘文明’一词有一个几乎完全类似于‘文化’一词的发展过程。
起初，它意指个人修养的过程，或许它比‘文化’一词更侧重于社会的风范。
……在18世纪后半叶，‘文明’像‘文化’一样也开始意指修养的状态而不是它的过程。
有时，它或许还意指一种特定的行为模式，诸如作为修养结果的优雅风度和充满和平的政治生活。
”德国社会学家巴斯试图将这两个概念加以区分。
他将“文化”界定为“人对自然的支配”，将“文明”界定为“人对自身的支配”；汤尼斯等人则把“文化”定义为“价值、规范的原则以及观念的结构”，而将“文明”定义为“实践的和理智的知识实体和控制自然的技术手段的总和”。
德国历史哲学家斯宾格勒在其《西方的没落》中把“文化”看作是一个具有周期性的生命节律，经历着孕育、生长、成熟、衰败等发展阶段的有机体。
文化本质、文化属性与文化灵魂
文化本质、文化属性与文化灵魂谈论文化本质是异常艰难的事！人们发明创造了文化，应用改造着文化，但是，却很难认识、理解、归纳与总结文化。
文化似梦似幻亦似魂，象雾象雨亦象风。
你讲它是社会物质财富与精神财富的总和，它俨然又是飘渺、虚幻与捉摸不定的；你说它是人类共同创造运用的手段和工具，它却似乎反过来正引导、教育和改造着人类；如果你以为它是深宫庙堂的雅器贵胄，它却能细致深入到具体个人的思想灵魂、社会生产生活、及至于人们创造的每一产品；假如你被封为文化人认为已经弄懂了文化，却永远感觉到自己幼稚得实在是可笑！因此，人类文化几千年，鲜有人对文化纵评横论，世间有吃文化饭的各种作家、艺术家与评论家，却绝少谙熟文化理论的思想家。
那么，不能正确领会文化，我们又如何来了解文化本质呢？其一、文化是人类社会化活动的产物。
没有人类、没有人类意识活动及其创造行为，就绝对没有文化的产生，文化是人类最奇特的社会现象。
其二、文化只有通过人类灵性意识才能发挥作用。
即使收藏满楼经卷，不去读，没有作用；将世间所有书籍刊物读完、背熟，不应用灵性意识创造性地发挥应用，还是没有作用；而假若人类从此消亡，失去了灵性意识的存在，文化也就失去了价值意义。
其三、文化充分展示的是精神的活力生机。
人们都言“知识就是力量”、“科学技术是生产力，甚至是第一生产力”，却必须清楚：所有代表文化的一切力量，绝对不是物质能量动力形式的'零和游戏’，它虽然具有因变性与随缘性，却一定是可以共同分享，具大众性、奉献性、再生性、可重复利用性的精神活力生机。
其四、文化价值体现于人类本体及其所创造的物质实体。
理解此点的关键在于需要明白：'宇宙事物都是由物质与精神共同组成的价值体。
事物运动变化和发展，是相关联价值体之间、物质动力与精神活力矛盾的阈值差异促成的价值作用变化。
物质与精神是相互依存、相互作用的辩证关系，谁也离不开谁。
’因此，作为意识形态的文化，只有通过人类灵性意识才能识别价值，只有通过具体物质的承载才能彰显与传递价值。
关于“文化”概念的根本涵义及深刻本质
关于“文化”概念的根本涵义及深刻本质[摘要]本文从新的更深的层次揭示了“文化”这个范畴的根本涵义，指出“文化”的最一般本质是“非兽化”，更进一步指出了以往理论根本忽视了的“文化实体”，即积淀在社会大多成员心理中的根本思维和行为的内在基本定势，也就是通俗而言的“国民综合素质”。
并特别强调了理解这一文化本质的重要意义。
[关键词]非兽化人化文化实体人的根本思行定势国民性近来谈论“文化”的话题较多，涉及的内容很广，对我们更清楚、全面地认识我们的文化很有好处。
只是，很多论述文化问题的文章中对“文化”含义的理解和使用多有不同，使得问题的探讨往往很不中肯、深入。
为此，这里对“文化”的涵义谈一些看法，扼要探讨一下人们从多种角度谈论的“文化”其根本涵义到底是什么。
弄清“文化”的基本涵义，对讨论文化问题无疑是非常重要的。
现行的“文化”一词在多种意义上使用。
最通常是指“知识”。
如“学文化”、“文化课”等。
这恐怕是“文化”的最通俗、最表层的含义。
再有是指某种较突出的具体的社会生活习惯、风俗，如“饮食文化”、“丧葬文化”等，我国古代“文化”一词主要指“教化”、“文治”。
如“观乎人文以化天下”（《易•贲卦》）、“敷文化以柔软”（南齐王融《曲水诗序》）等。
目前学术中常用的文化涵义有，一是指“人类社会物质财富和精神财富的总和”。
如“仰韶文化”、“玛雅文化”。
再有是指一种“社会意识形态”，如“文学艺术”、“文化领域”等。
本文认为，“文化”最根本、最深刻的涵义是——“非兽化”。
迄今一切其他的“文化”含义都是从这个根本涵义引申而来的。
“非兽化”的实质就是指朝“人类”进化着的猿的心理、行为方式的“非兽”的或“异己”的变化及其状态。
（猿的生物肌体方面的”非猿化”、“异己化”我们通常称作“进化”）。
比如，猿当初第一个“非兽化”表现或“异己”的突变或状态，实证可考的就是猿手打制出来的“石器”。
猿（人）在心理上的最初“非兽化”应该或大约是用来遮羞的一块兽皮，或者是女猿人插在头发上的一朵野花，等等。
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文化的本质再思考
作者按：企业这种生产力组织形式是生产力发展到一定阶段的产物，生产力和生产关系的辩证原理同样适用于企业。
工商管理，虽内容庞杂，但只有符合这个原理，才是科学的。
在市场经济条件下，我们的管理体制应该怎么改，怎样遵循这个原理，本文章不是讲具体做法，只是我个人思想的一部分。
“文化”的定义，有几百种，没有确切的说法，但有一个共识，广义的文化是指人类创造的物质财富和精神财富的总和。
“文化”起初是用来描述自然现象的，“文”的本义，指各色交错的纹理；“化”的本义，指改易、生成、造化。
“文”，名词，“化”，动词，各色交错的纹理改易、生成、造化，正好是对自然万象进行了形象的总括性描述。
人类社会现象和自然现象道理相同，“文化”一词就自然而然地被引申到人文社科领域。
世界各国语言文字在此有着异曲同工之妙。
那么，文化的本质到底是什么呢？我们需要明确的是：一、人因劳动从古猿进化而来；
二、人类历史本质上是生产史，生产力和生产关系这对矛盾是人类社会的根本和主要矛盾，并将贯穿其始终；三、生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，两者匹配，才能相得益彰。
莫看社会万象，错综复杂、无奇不有，实际上受其制约。
这就是文化的本质。
其实，物质财富指的是生产力层面，精神财富指的是生产关系层面，只有明确了这一点，才能给文化下一个科学的定义。
弄清文化的本质，具有深刻的现实意义！中国大多数企业在文化建设上是盲目的，对“文化”一词没有正确的理解。
在市场经济社会，如果一个企业辞退了一名员工，他再去找工作，别人认为他被辞退，肯定是他不好，那么，这个企业在管理上一定是有相当水平的，员工工作效率一定是很高的，否则，在这方面就该打个问号。
杜邦能实现凤凰涅槃，在这方面做出了口碑，这才是市场经济下企业管理的精髓。
2.19之后，我们虽然采取了很多举措，但还是没有从根本上扭转严峻的安全生产态势，这说明我们还没找出企业管理体制上的根本性问题，我们依然要反思！
李凌杰。