江西省南昌市2020-2021年度高三上学期语文期中考试试卷D卷

江西省南昌市2020-2021年度高三上学期语文期中考试试卷D卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共4题；共8分)
1. （2分） (2017高二下·广东月考) 下列各句中划线成语的使用，全部正确的是（）
①从今天的知识观念出发，西方近代议会制度的基本思想与设计，与中国古代经典、史籍中的观念截然不同，与汉代“谏大夫”、“博士”、“议郎”等更是大相径庭。

②他们对中国经济社会发展提出的一孔之见，也像一面镜子，从多个不同侧面让我们看到中国发展中存在的问题和改进的思路。

③在教育资源这种公共产品的提供上，政府责无旁贷。

经济发展不是目的，民众心智的健全、教育的完备才是长远发展的出发点与归宿。

④杜特尔特认定美国以及奥巴马对他无动于衷。

对于与西方“拥有共同价值观”的菲律宾政府，美国政府想要使用类似“颜色革命”的手法来推翻，显然不太现实。

⑤BBS摆脱了现实社交中见面就问“您吃了吗”的旧有模式，可以随意地、热情地、多样地与自己感兴趣的ID 打招呼，那种新鲜感，让无数人想入非非。

⑥这四个奖学金涵盖了学生在学期间的所有费用，他们认为，这些奖学金都是为了吸引优秀人才，中国的大学这样做无可厚非。

A . ①⑤⑥
B . ②③⑤
C . ②④⑤
D . ①③⑥
2. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）
乐与悲是人类共有的
情。

，。

，生动、活泼、具体，容易产生直接行为，支配实际生活。

①抽象的理智的看法对于实际行为比较不容易发生直接迅速的影响。

②无论悲观或乐观皆可叫做“情绪观”。

③乐观与悲观就是以乐同悲的情绪相伴随相辅助去观察人生和世界，
④而包有情感作用的看法或见解，为情绪所渲染，
⑤所以又包含有情绪的成分。

⑥与纯理智的抽象的科学的看法不同。

A . ②⑤③①④⑥
B . ②③⑤①④⑥
C . ③⑤②⑥①④
D . ③②⑤⑥①④
3. （2分） (2018高三上·牡丹江开学考) 对下列古代文化常识的解说,不正确的一项是（）
A . 教授，职官名，宋、元以后府、州、县学的学官，掌管学校的考核、测验等职务。

B . 酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和。

C . 自请以归，朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡，与“乞骸骨”词义相近。

D . 墓志铭，是放在墓中以备稽考的石刻文字，记录死者生平和对死者称颂、悼念等。

4. （2分）将①—④句填在横线上，顺序最恰当的一项是（）
_________。

上有危崖如欲倾坠，下有深潭不可逼视。

轰隆的巨响，震耳欲聋，游人打着手势在夸张地交谈，却好像失去了声音。

①走近一看，只见一股洪流直冲而下，在日光映射下，像是悬空的彩练，珠花迸发，有如巨龙吐沫；
②大大小小的水珠，随风飘荡，上下浮游，如烟如雾，如雨如尘，浸人衣袖。

③远离瀑布还好几里，就先听到丘壑雷鸣，看到雾气从林中升起。

④水冲到潭里，激起了沸腾的浪花、晶莹的水泡。

A . ①②③④
B . ①④②③
C . ③②④①
D . ③①④②
二、文言文阅读 (共2题；共25分)
5. （14分） (2017高二下·江苏月考) 阅读文言文，回答问题
予谓三百篇固有所谓女妇小贱所为，若周公、召康公、穆公、卫武公，姓氏明见于大序，可一概论之乎？且七月在野，八月在宇，九月在户，本自言农民出入之时耳，郑康成始并入下句皆指为蟋蟀正已不然今直称此五句为深于文章者岂其余不能过此乎以是论《诗》隘矣。

（1）用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。

（限6处）
（2）诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类，选文所举例子“七月”属于哪一类？
（3）根据材料，概括作者的主要观点。

6. （11分） (2016高三上·安徽模拟) 阅读下面的文言文，完成小题。

王俭，字仲宝，生而僧绰遇害，为叔父僧虔所养。

幼笃学，手不释卷。

宾客或相称美，僧虔曰：“我不患此儿无名，正恐名太盛耳。

”乃手书崔子玉《座右铭》以贻之。

升明二年，为长史兼侍中，以父终此职，固让。

先是齐高帝为相，欲引时贤参赞大业。

俭素知帝雄异，后请间言于帝曰：“功高不赏，古来非一，以公今日位地，欲北面居人臣，可乎？”帝正色裁之，而神采内和。

时客有姓谭者，诣俭求官，俭谓曰：“齐桓灭谭，那得有君？”答曰：“谭子奔莒，所以有仆。

”俭赏其善据，卒得职焉。

高帝践祚，与俭议佐命功臣，从容谓曰：“卿谋谟之功，莫与为二，卿止二千户，意以为少。

”俭曰：“昔宋祖创业，佐命诸公，开国不过二千。

以臣比之，唯觉超越。

”上笑曰：“张良辞侯，何以过此！”
建元元年，改封南昌县公。

时都下舛杂，且多奸盗，上欲立符伍，家家以相检括。

俭谏曰：“京师翼翼，四方是凑，必也持符，于事既烦，理成不旷，谢安所谓‘不尔何以为京师’。

”乃止。

是岁，有司奏定郊殷之礼，俭以为：“宜以今年十月殷祭宗庙，自此以后，五年再殷祭。

二年正月上辛，有事南郊，即以其日还祭明堂，又用次辛飨祀北郊，而并无配。

”从之。

初，宋明帝紫极殿珠帘绮柱，饰以金玉，江左所未有。

高帝欲以其材起宣阳门，俭与褚彦回及叔父僧虔联名表
谏，上手诏酬纳。

宋世，宫门外六门城设竹篱。

是年初，有发白虎樽言“白门三重门，竹篱穿不完”。

上感其言，改立都墙。

俭又谏，上答曰：“吾欲后世无以加也。

”朝廷初基，制度草创，俭问无不决。

上每曰：“《诗》云‘惟岳降神，生甫及申’，今天为我生俭也。

”其年固请解选，见许。

五年，俭即本号开府仪同三司，固让。

六年，重申前命。

先是诏俭三日一还朝，尚书令史出外咨事，上以往来烦数，诏俭还尚书下省，月听十日出外。

俭启求解选，上不许。

七年，乃上表固请，见许，改领中书监，参掌选事。

其年疾，上亲临视。

薨，年四十八。

俭寡嗜欲，唯以经国为务，车服尘素，家无遗财。

手笔典裁，为当时所重。

（选自《南史·列传第十二》，有删改）
（1）对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）
A . 乃手书崔子玉《座右铭》以贻之贻：赠送
B . 后请间言于帝间：间谍
C . 其年固请解选，见许许：允许
D . 上亲临视临：前往
（2）下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（）
A . 以父终此职以勇气闻于诸侯
B . 卒得职焉积土成山，风雨兴焉
C . 乃上表固请见犯乃死，重负国
D . 为当时所重吾属今为之虏矣
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 王俭幼年时就十分喜欢学习。

因父亲早逝，王俭由叔父抚养长大，面对宾客的称赞，叔父担心他以后会名声太大。

B . 王俭富有远见。

齐高帝任宰相时，王俭想召集当时的才俊协助齐高帝夺取天下，并暗中进言齐高帝，说他已难为人臣。

C . 王俭多次进谏都被皇帝采纳。

齐高帝曾想立符伍制度被王俭劝止了，有司制定郊殷之礼时，王俭的意见也
被采纳了。

D . 王俭为官清正廉洁。

王俭出行朴素，家无余产，生前只把治理国家作为要务，深得皇帝的信赖，并被当时的人敬重。

（4）把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

①时客有姓谭者，诣俭求官，俭谓曰：“齐桓灭谭，那得有君？”
②昔宋祖创业，佐命诸公，开国不过二千，以臣比之，唯觉超越。

三、诗歌鉴赏 (共1题；共10分)
7. （10分） (2017高一下·惠州开学考) 阅读下面这首诗歌，完成后面小题。

江乡故人偶集客舍
戴叔伦
天秋月又满，城阙夜千重。

还作江南会，翻疑梦里逢。

风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。

羁旅长堪醉，相留畏晓钟。

（1）古人写诗讲究“炼字”，“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一句中哪两个字用得最好？有怎样的表达效果？
（2）清代学者王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”，请体会并说出“风枝惊暗鹊，露草泣寒虫”一句描绘了怎样的景与情。

四、句子默写 (共1题；共8分)
8. （8分） (2019高三下·武邑模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《诗经·氓》中用对比的手法写男女主人公，少时多欢聚，“________”；而当年的海誓山盟，现在却“________”。

（2）庄子《逍遥游》中“________？”句，写了蜩与学鸠对大鹏于南冥的嘲笑，“________！”一句，批评了蜩与学鸠的狭隘。

（3）刘禹锡在《陋室铭》中用“________”来表明自己经常和有文化的人切磋学问；“________”一句写出了作者远离伤身的公务，白由舒适的生活。

五、现代文阅读 (共4题；共45分)
9. （12分）(2020·模拟) 阅读下面的文字，完成各题
末日抉择
申平
狼、虎、豹、猿、鹰……所有的动物倾巢而出，一批批冲向那群不速之客——强大无比的人类，扑、咬、撕、抓，尽管这些高等动物有激光枪、离子炮等先进武器，尽管动物死伤惨重，但是它们依然拼死相搏。

每一轮攻击过后，人的数量也在锐减。

山外，不断有巨大的爆炸声传来，火光映红了天际。

显然人类已经没有退路继续前进，似乎也只有死路一条，这些人好像真的陷入了绝境。

这是公元3080年的一天，世界核战爆发，人类的高度文明社会被摧毁，幸存者在雷哥的带领下逃往深山，没想到却遇到了动物们的顽强抵抗。

又是一轮血腥厮杀过后，雷哥清点了下人数，惊骇地发现只剩下不到一百人了。

绝望，写在每个人的脸上。

雷哥叹了口气，山顶之上，那只体型巨大的虎王跳跃吼叫，调动着部队，准备新一轮攻击。

最后的时刻到了！
雷哥一抖精神，用嘶哑的声音说:“兄弟姐妹们，现在只能拼死一搏了。

听我命令，接下来五人一组，各自突围，能活几人算几人吧。

”
话音未落，人群里响起了男人的哀叹和女人的哭声。

这时候，一个身材消瘦、戴着眼镜的男人走到雷哥面前，雷哥奇怪他的手里竟然没拿武器。

只听见他说:“雷哥，不能硬拼了。

我们换一种方式，也许还有活路”。

雷哥疑惑地望着他，所有人都疑惑地望着他:“换一种方式。

”
“对，”这个男人说，“我叫郑大槐，是动物学家我粗通某些动物的语言，可以去试着沟通一下，或许……”
“你懂老虎的话吗？”雷哥不客气地打断他。

“这个我不懂，我只能和猿类简单对话。

”郑大槐说，似乎有点渐愧。

“别抱幻想了，准备战斗吧。

”雷哥说着丢给他一支激光枪。

郑大槐把枪扔了，说:“到了这个地步，你怎么还相信武力呢！动物们奋起保卫家园，并没有错。

我们是入侵者，就不会说声‘对不起’吗？”
郑大槐说着，三下两下脱下了衣服，又在泥水、血水里滚了一下，然后跃出掩体，四肢着地向前爬去，嘴里发出稀奇古怪的叫声。

世界一下变得死寂，不管是这边的人还是那边的动物，所有的目光都聚焦在郑大槐身上，直到雷哥狂喊一
声:“准备掩护！”寂静才被打破。

山上的虎王也长啸一声，立刻，成千上万只动物朝郑大槐扑来，将他团团围在中间。

郑大槐司匍匐在地，一动不动，只是嘴里仍在发出古怪的叫声。

世界再次沉寂下来，山上山下的空气，似乎燃个火星就能爆炸。

转机是一只老猿的出现，它好像是受了虎王的指派，缓慢地从山上下来，走到郑大槐面前，郑大槐看见它，像看见了救星。

他们两个连说带比画，很快，郑大槐被老猿带到了虎王面前，郑大槐匍匐在地，由老猿当翻译，开始和虎王进行一场生死攸关的对话。

老虎愤怒地问:“你们这些人为什么要闯进山里来？你们杀了我那么多孩子，我要把你们统统杀死，吃掉！”
郑大槐连连作揖，口称:“对不起，对不起！”他说，“我们人类已经没有家园了，到山里来是为了避难逃命，希望虎大王能给我们一个安身之地”。

虎王冷笑道:“哼哼，让你们安身，我们就无处安身了。

”
郑大槐急忙说:“虎王您难道就没有感觉到吗？人类一直在大力提倡保护环境、保护动物，这样动物才得以繁衍生息啊！如今人类有难，还请虎王高抬贵手吧。

”
虎王听了似有所动，良久，厉声说:“要想活命，就让所有的人都像你一样爬出来我会考虑给几个山头让你们生活。

”
郑大槐连连点头，急忙下山通知。

没想到雷哥却坚决不同意。

“我们是人！是人啊！宁愿站着死，绝不跪着生！”
但是大多数人扔掉了武器，相继爬出掩体。

最后只剩下了雷哥，他全副武装、威风凛凛地跳出掩体，冲着山上的虎王放声大笑，高声喊道:“有种下山来
跟老子单挑，一决雌雄吗？”
回答他的，是惊天动地的怒吼。

接着，所有的动物铺天盖地般扑向雷哥，雷哥猛地拉响了身上的超级炸弹。

一声巨响，他和许多动物同归于尽。

天地一片混沌，剩下的人都呆住了……
(有删改)
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . “这是公元3080年的一天，世界核战爆发”，文中这句话既交代了故事发生的时间和背景，也暗含了人类和动物发生激战的缘由。

B . 小说把郑大槐的出场置于男人哀叹、女人悲泣、大家深感绝望之际，有利于在紧张激烈的矛盾冲突中凸现郑大槐与众不同的性格特征。

C . 雷哥劝说郑大槐“别抱幻想”，并给郑大槐一支激光枪；郑大槐把枪扔了，和动物进行谈判，这展现了他们对待动物的不同态度。

D . 小说最后描写了雷哥和众多动物同归于尽的场景，体现了人类与动物斗争的悲壮，同时也寄寓了作者对雷哥和动物的双重同情。

（2）郑大槐具有哪些形象特点？请简要概述。

（3）小说反映了方方面面的矛盾，试从各方面矛盾的角度，分析小说的主题思想。

10. （9分） (2016高二上·鸡泽月考) 阅读下面的文字，完成下列各题。

中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，在历史发展进程中，茶与中国传统文化表现出了密切的关系，儒释道是中国传统文化的主要思想来源，中国茶学与儒释道的思想理念有着极深的渊源关系。

陆羽《茶经》是中国最早的茶学著作，书中也十分鲜明地体现了这种关系，茶文化与儒家思想中“礼”的关系是相当密切的。

儒家认为礼就是秩序与和谐，“礼”也是一切民俗民风由来的源头。

礼仪的观念深入到社会活动的一切领域，那么在茶文化中，自然也会有所体现。

在古代家庭中的敬神祭祖、宾客相见、婚丧大典、节庆宴饮中都需要用到茶。

晚唐人刘贞亮《茶德》中提出了“十德”说，其中就有“以茶利礼仁，以茶表敬意”二句，这说明最迟在唐代，来客敬茶，以茶为礼，已成为普遍风俗，而在官场中，茶礼则已经演化为一种区别官阶等级的标志，点茶与点汤成为官场的待下之礼。

“中庸之道”是儒家的核心思想，其哲学思想强调适度原则。

茶丈化中体现了这一点．《茶经》中强调选水要选缓流的活水，反对急流之水，也不能用停蓄不流的死水。

在饮茶之中，第一次泡茶之水，仅作“暖盏”之用，并不饮用，第二次的茶汤才是最佳之“至味”。

饮茶的量也强调适度。

饮茶人通过品茶而悟道，在精神上达到一种“和”的最高境界，这就是茶道。

饮茶的全过程贯穿着儒家的中庸思想，也就是提倡通过茶道，营造出社会和谐稳定、人与人之间和睦相处的空间。

唐代诗人的品茶，已经超越解渴、提神、解乏、保健等生理上的满足，着重从审美的角度来品赏茶汤的色、香、味、形，强调心灵感受，追求天人合一的最高境界。

通过饮茶与茶道展示，表现出人的精神气度和文化修养，表现人的清高廉洁、节俭朴素的思想品格。

道家思想强调对自然的追求。

老子的《道德经》说：“道法自然”，这个“自然”，是指道是自己如此的，自然而然的，而非有意造作所至。

茶本是野生之物，宜生长于川谷之间，古人推崇野生茶的品质，提倡“真茶”的观念，反对在茶汤中渗以香料．在饮茶上，追求忘机超脱、冲淡自然的情趣，这些都是对自然之趣的反映。

茶文化中也有道家养生的精神．最早的神农尝百草，以茶解毒，作为本草的茶的确与药草有密切的关系。

茶主下气，除好觉，消宿食，还可以消除心中的烦闷。

因而茶与道家的养生乐生精神的结合，也就成为了早期的茶文化形态。

佛教传入我国是在西汉末期，由于僧侣活动的需要，茶就与佛教结下了缘分．佛教的重要活动是僧人坐禅修行，“过午不食”，不可饮酒，戒荤吃素，清心守规．因而就需要有一种既符合佛教规诫，叉能消除坐禅带来的疲劳和补充“过午不食”的营养，茶叶中的各种丰富的营养成分，有提神醒脑的作用，茶于是成为了僧侣最理想的饮料。

《晋书》中记载，东晋敦煌人单开道，在昭德寺修行时，室内坐禅，昼夜不眠，“不畏寒暑”，诵经四十余万言，经常用饮“茶苏”来提神防睡。

“茶苏”是一种将荼和姜、桂、桔、枣等香料一同煮成的饮料，虽然，这时茶叶尚未单独饮用，但它表明佛教徒饮茶的最初目的是为了坐禅修行。

唐宋时，佛教盛行，寺院饮茶之风更热，此时，饮茶已成为禅僧日常生活不可缺少的重要内容。

茶与佛教的结合还表现在一个“悟”字上。

正是在这个“悟”字上，茶与禅有了它们的共同之处。

“凡体验有得处，皆是悟”，都与荼事活动有着深刻的内在联系。

佛家视悟得茶道为一种修身的过程。

把佛家的“悟”的境界和茶道统一起来，要求要保持高尚情操，茶道融贯着佛家对真、善、美的追求。

中国的茶文化经历了漫长的发展过程，儒释道的思想和荼学相结合，丰富了茶文化的内容。

茶之为饮，促进了人们之间的交流与相处，营造的是一种清正廉洁、恬淡安静、和诚处世的气氛，体现了中国传统文化的精神。

（选自《中国的茶文化与儒释道》，有删改）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 中国最早的茶学著作是《茶经》，其内容鲜明地体现了中国茶学与儒释道的思想理念有着极深的渊源关系。

B . 礼仪观念深入社会活动的一切领域，中国的茶文化也体现出礼仪的观念。

在唐代，来客敬茶，以茶为礼，开始成为普遍的风俗。

C . 古人推崇野生茶的品质，提倡“真茶”的观念，反对在茶汤中渗以香料，体现了道家“道法自然”的思想。

D . 饮茶的全过程贯穿着儒家的中庸思想，不仅体现在选水要选缓流的活水，还体现在饮茶的量也要适度等方面。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 唐代诗人的饮茶已不是解渴、提神、解乏等生理的需要，而是从审美的角度来品赏茶汤的色、香、味、形，强调心灵感受，追求天人合一的最高境界。

B . 因为茶叶中有丰富的营养成分，有提神醒脑的作用，可以消除坐禅带来的疲劳和补充“过午不食”的营养，同时还符合佛教规诫，因此茶成为了僧侣最理想的饮料。

C . 茶文化有道家养生的精神，这和作为本草的茶具有主下气、除好觉、消宿食、消除心中烦恼的药草特性有很大关系。

D . 由于僧侣活动的需要，茶与佛结下了缘分，但佛教徒饮茶的最初目的是为了坐禅修行。

（3）根据原文内容．下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 儒释道是中国传统文化的主要思想来源，它与茶学的结合，丰富了茶文化的内容，也丰富了中国的传统文化。

B . 饮茶人通过品茶而悟道。

从儒家的角度可表现为追求“和”的最高境界：从道家的角度可表现为追求忘记超脱，冲淡自然的情趣和养生乐生的精神。

C . 佛家把悟得茶道视作修身的过程，只要保持高尚的情操，佛家的“悟”的境界和茶道就可以统一起来。

D . 茶之为饮，既可以营造出和谐稳定、和睦相处的空问，也可以营造出消正廉洁、恬淡安静、和诚处世的气氛，利于人们之间的交流与相处。

11. （9分）(2020·河南模拟) 阅读下面的文字，完成小题。

材料一:
虚拟现实(VR) 技术，简单说是让人进入一个虚拟环境并在其中得到近乎真实感受的技术。

这套富有沉浸感并能进行交互的仿真系统需要软件和硬件的全面支持，方可完美呈现出“虚拟现实”。

拍摄VR视频与其他视频最根本的区别在于需要360度全方位拍摄，这样才能让用户无论是抬头、低头还是回头，看到的都是统一、连贯的场景。

为此，全景拍摄设备是必不可少的。

例如内部集成了6个摄像头的GoProOmniVR，拥有8个同步球形相机的NokiaOZO ……
不单满足于视听效果，VR技术开始向强化感官体验渗透，开发出涉及味觉、触觉、嗅觉甚至痛感的全方位沉浸式VR。

这类VR需要借助更多的传感器和芯片来实现，如VR智能衣通过遍布全身的震动马达增加触觉体验，玩家能“感受到音乐的震动、身体的刺激”，芳香扩散器会让用户闻到食物的味道，在手柄、游戏手套或体感衣中内置弹性热电芯片，可以让用户感知到冷、热和疼痛，真正体会“身临其境”的感觉。

未来，深度感知技术会让VR体验越来越真实。

届时，分辨出虛拟现实和真实的现实，恐怕需要花上点时间了。

(摘编自《虚拟现实亦幻亦真》)
材料二:
从高大，上的黑科技，到日常生活的吃穿住行，虚拟现实技术产品已经与不同行业融合，在工业制造、文化、健康、商贸等领域发光发热。

作为引领全球新一轮产业变革的重要力量，虛拟现实产业的发展有望提高我国经济社会各领域发展质量和效益。

虚拟现实技术跨界融合了多个领域的技术，虚拟现实产业的飞跃，也离不开技术融合的支撑。

即将迎来商用的5G为提升虚拟现实体验提供了强大的技术支撑。

业内人士指出，5G的特性与虚拟现实的结合将为各行各业的发展带来更大的想象空间。

而虚拟现实想要真正落地，也需要多元的应用场景和实时的接入，这也依赖于更高性能的5G 网络。

AI(人工智能)与VR的融合，同样为虚拟现实开拓了生存空间。

美国的研究人员预测，人工智能与虚拟现实技术的结合，将在医学、教育等诸多方面重塑未来日常生活和企业运营方式。

更重要的是，虚拟现实只有同实体经济紧密结合，才能化虚为实。

马云表示，离开实体经济的虚拟现实技术没有未来。

不论虚拟现实等技术再流行、资本再青睐，如果不能推进实体业转型升级，不能支持可持续和绿色发展，这样的技术会变得毫无意义。

(摘编自《赋能创新虚拟现实迎发展》)
材料三:
在过去的一年里，“VR”一词在多个产品类别中的使用已经达到了不同的程度。

在很短的时间内，VR技术的应用范围已经超越了消费电子、零售和媒体娱乐。

Persistence Market Research最新发布的全球VR市场报告预测，到2020年底，全球VR技术市场将超过60亿美元。

尽管如此，VR技术和产品的开发人员正目睹着新挑战的出现，这让大量用户感到不安。

目前，阻碍全球VR市场拓展的最大挑战是价格难以承受。

全球VR市场中企业成本结构的变化，为大量采用VR创造了较高的价格点。

即。