金齿后裔——“崩龙”德昂族

金齿后裔——“崩龙”德昂族
德昂族源于古代的“濮人”，与布朗族、佤族有密切的族源关系。

汉代在“濮人”居住的滇西南设置永昌郡，使之成为西南丝绸之路上的重要枢纽。

在元代，德昂族的民曾建立过称雄一方的金齿国。

明清
时期，由于逃避战乱，曾多次举族南迁。

至今仍可见多处古代德昂人的村落、道路、寺庙遗迹
德昂族有“太阳爸爸和青龙妈妈”的民间传说，传说他们是太阳“斯母达瓦啥那”和龙女“青龙”在岩洞中生活繁衍的后代，因此把太阳及青龙作为本民族的标志。

元代，德昂族先民曾建立过称雄一方的金齿国
云南德宏傣族景颇族自治州陇川县户弄乡建有龙阳塔。

龙阳塔青龙飞升，艳阳高照，象征德昂族人民奋勇向上，追求光明和幸福的精神
德昂族村寨。

德昂是本民族自称，德昂语的“昂”有“岩洞”的意思，“德”是尊称的附加词。

这一称谓包含了德昂族对其先民穴居
历史的记忆，表达了对祖先的尊敬和纪念
据德宏相关史料记载，“养人”当时的经济文化已经很发达，并开始采集金矿砂，熔铸打制各种饰品。

他们将自己的牙齿镶成金牙，故唐宋时期都称哀牢养人为“金齿蛮”
德昂族喜居干栏式竹楼，一般在客堂和姑娘房分设两个火塘，前者用以待客，后者接待串姑娘的小伙。

房顶四檐出水，覆以茅草或青瓦，模仿诸葛孔明帽子的式样。

梁柱之间用斧凿穿斗结合而成，巧夺天工
妇女腰间的腰箍是德昂族服饰独具特色之处。

腰箍多用藤条编成，约一指多宽，漆成五颜六色，有的刻着花纹，缠上银丝。

少则几个，多则几十个。

传说古代时德昂族女子会飞，她们晚上飞出去串寨子，男人则留在家里编蓝子。

为了把女人拴住，男人便用藤篾做成的腰箍套在女人腰上
德昂族居民居住的房子就是这种正方形的干栏式竹木楼，它外形酷似中国古代知识分子头上戴的儒巾，德昂族人说这是模仿孔明帽子式样建成的
德昂作为单一的民族，名称最早出现在清代乾隆年间的《东华录》以及光绪年间的《永昌府志》上，当时称他们为不容。

1985年9月，
根据本民族的要求，政府批准更名为现名
德昂族普遍信仰小乘佛教，每个村寨都有奘房。

人们的生活与佛教密切相关，过去孩子出生要请佛爷取名，男孩到了10岁要入寺为僧。