梅圣俞诗集序ppt2 苏教版

济天下，穷则独善其身”之 “达”“穷”。蕴，蕴涵，胸中所有。 自放，自我放逐。
翻
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译
我听到世上的人常说:诗人显达得意的少，困厄 潦倒的多。难道果真是这样的吗?大概是因为世间 所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士的作品。 大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人， 大都喜爱放任恣纵于山头水边。看见虫鱼、草木、 风云、鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特 怪异之处；而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情 绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中，倾诉着逐臣 寡妇的的哀叹，写出了人们所难于言传的感受。大 概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。如此说来， 那么就不是写诗能使人困厄，而应该是诗人遭遇困 厄以后才能写出好诗来。
俞墓志铭》。 吾于圣俞诗，论之详。参 《六一诗话》。 以上文字为宋仁宗嘉祐六年 （1061）补记
[艺术特色］
一、“穷而后工”的主旨统贯全文
文章首段从理论上阐发“穷而后工”的创作思想，从 而形成一个高屋建瓴的主旨，并将其灌注到全文始终。第 二段写梅圣俞的生平和创作，写生平紧扣“穷”，写创作 紧扣“工”，因穷而后工，可谓首段说理的典型例证。第 三、四段虽然是写诗集的成书经过，但其间处处流露着作 者对梅圣俞其人其诗的爱重，可以看作是对梅诗之工的侧 面烘托，因而是穷而后工的余绪。序言是一种内容涉及较 广、行文容易松散的文体，但欧阳修的这篇序言，却能形 散而神聚，以“穷而后工”一脉贯之，这确是精于整体构 思的体现。
欧阳修幼年丧父，母亲以荻杆画地 教他读书。24岁中进士，因几次支持范 仲淹等改革派，屡遭贬谪。晚年主持进 士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。 曾官至刑部和兵部尚书。 他领导了北宋诗文革新运动，散文 创作成就最大。在史学方面很有成就。
欧阳文忠公 潇洒一醉翁
• 欧阳修（1007-1072），字 永叔，自号醉翁、六一居士 （据说他有金石拓本一千卷， 藏书一万卷，酒一壶，棋一 局，琴一张，及自身一老翁， 凑在一起为六一）,庐陵人。 四岁而孤，母郑，守节自 誓，亲诲之学，家贫，至以 荻画地学书。幼敏悟过人， 读书辄成诵。
• 予闻世谓诗人少达而多穷①，夫岂然哉！盖世 所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其 所有而不得施于世者，多喜自放②于山巅水涯 之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其 奇怪③；内有忧思感愤之郁积，其兴④于怨刺， 以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈 穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆⑤穷者而后 工也。
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教学内容
一、 《梅圣俞诗集序》的结构 图解 二、“穷而后工”的意义
一、《梅圣俞诗集序》的结构图解：
1. 理论阐发 穷 而 后 工 否定俗论 阐明正理
其人之穷 2. 梅之遭遇
其诗之工
愈穷愈工
3. 梅诗结集 其人穷卒 其诗留传
1、第一段是从理论上阐发“穷而后工”的道理。先从辨析 “世谓诗人少达而多穷”的世俗观点人手；接着阐明：凡 “传世”之诗，皆仕途穷困者长期积忧郁愤，然后兴于怨刺 的产物；最后顺势得出结论：穷而后工。 2、第二段写梅圣俞其人、其诗。分三层：首层述其生平， 突出一个“穷”字；第二层评其诗文，突出一个“工”字； 第三层感叹其怀才不得用于世，人已将老，可悲。可以说， 这第二段是以梅圣俞为例，用事实证明了“穷而后工”的道 理。 3、第三段和第四段是交待梅圣俞诗集的搜集、整理、编次、 作序过程。这是一般序言均应有的内容。从中也可看出欧阳 修对梅圣俞其人、其诗的爱重，从侧面烘托梅诗之工。
藏之。
• 自洛阳至于吴兴，梅于仁 宗天圣九年（1031）在洛 阳官河南主簿（主簿，各 级主官属下掌管文书的佐 吏），庆历二年至四年 （1042-1044）在吴兴（今 浙江湖州）任湖州监税。 已，通以。次，编次。辄， 即。 以上文字作于庆历六年 （1046）。
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其后十五年，圣俞以疾卒于京师， 余既哭而铭之，因索于其家，得其遗 稿千余篇，并旧所藏，掇duo其尤者六 百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾 于圣俞诗，论之详矣，故不复云。 庐陵欧阳修序。 • 铭之，当时欧阳修作《梅圣
“穷而后工”说,承前启后
• 欧阳修提出的“穷而后工”说,上溯 可联系屈原《九章》、《抽思》中的 “发愤以抒情”，司马迁的“发愤著 书”，李白的“哀怨起骚人”，杜甫的 “文章憎命达”，白居易的“文士多数 奇，诗人尤命薄”，韩愈的“凡物不得 其平则鸣”、“欢愉之辞难工，而穷苦 之言易好”，欧阳修以后，还有陆游的 “悲愤积于中而无言始发为诗”，龚自 珍“泄天下之拗怒”等等。）
• ①此“达”“穷”皆指仕途上的发达与 穷困。 ②自放，自我放逐。 ③探其奇怪，探究虫鱼草木风云鸟兽之 奥妙。 ④兴者，有感之辞。 ⑤殆，大概，推测判断之辞。
• 予友梅圣俞，少以荫补①为吏，累举进 士②，辄抑于有司③。困于州县④，凡 十余年。⑤年今五十，犹从辟（bi4）书 ⑥，为人之佐，郁其所蓄⑦，不得奋见 （xian4）于事业⑧。
欧阳修
梅圣俞诗集序
学习内容
一 二
了解欧阳修、梅圣俞生平 理解“穷而后工”文论观点 内涵 理解“穷而后工”贯穿全文的 特点 多角度、多手法阐述梅尧臣“诗 工”的行文特点
三
四
你了解欧阳修吗？
永叔 欧阳修，字_________, 自号 醉翁 ________, 晚年又号 宋 ______________,________ 代文学 六一居士 史学 家。 家 ，___官 場 新 貴 初 逢 貶 謫 自 號 醉 翁
大 權 在 握
歸 隱 山 水
隨 州
洛 陽
夷 陵
滁 州
開 封
潁 州
作为古文家、文论家的欧公
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欧阳修是北宋著名文学家，诗文革新运动领 袖。他反对宋初浮华文风，主张“言以载事，文以 饰言”。他在主管考试进士时，鼓励考生写质朴晓 畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜 之作，概在摒黜之列。与此同时，他又提拔、培养 了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。这 样，他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利。 欧阳修不仅善于作诗，而且善于论诗，后人集 其论成书，称为《六一诗话》。今人郭绍虞说："诗 话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自 欧阳氏矣。"（《宋诗话考》）
二、行文起伏跌宕，长于变化
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这主要体现在如下三个方面： 一是说理先设对立面。作者本可正面展开“穷而后工” 的论说,但那样就可能过于平板。于是作者一起笔就提 出“诗人少达而多穷”的世俗观点，然后通过辨析这一 观点的不确切，顺势展开论说，从而很自然地得出了 “穷而后工”的结论。这种先设对立面的论说方法，不 仅有联系现实、把论说一下子引向深入之用，而且有辩 驳、有证论，正反相成，抑扬顿挫，使行文有了起伏跌 宕、变化跳荡之美。
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世既知之矣，而未有 荐于上者。昔王文康公尝 见而叹曰：“二百年无此 作矣！”虽知之深，亦不 果荐也。若使其幸得用于 朝廷，作为雅颂，以歌咏 大宋之功德，荐之清庙， 而追商、周、鲁颂之作者， 岂不伟欤！奈何使其老不 得志，而为穷者之诗，乃 徒发于虫鱼物类、羁愁感 叹之言？世徒喜其工，不 知其穷之久而将老也！可 不惜哉！
• 王文康公，王曙，宋 仁宗时曾任宰相，他 曾对梅说：“子之诗 有晋宋遗风，自杜子 美殁后二百余年不见 此作。” 不果荐，没有真正荐 举他。
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圣俞诗既多，不自收
拾。其妻之兄子谢景初，
惧其多而易失也，取其自 洛阳至于吴兴已来所作， 次为十卷。予尝嗜圣俞诗， 而患不能尽得之，遽ju喜
谢氏之能类次也，辄序而
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二是多角度多手法地证明论点。为了突出梅诗之“工”，作 者先说他自幼出语惊人，这是铺垫手法；次说他的文章“简古纯 粹”，但人们却只知其诗，这是以文之美来衬托诗之工；再说 “时无贤愚，语诗者必求之圣俞”，这是借公众的推崇来赞扬梅 诗之工，接着又写到王文康公对梅诗的赞叹，这是借名人名言来 旁证；最后还通过作者自己对梅诗的热爱来侧面烘托梅诗之工。 如此多样的论证和表现手法，集中在一篇短文的一个论点之上， 其思路之灵动，变化之能事，确不愧为大家手笔。 三是虚实并举、大起大落写感慨。文章在写完梅诗之工以后， 有感而发，顺势而成感慨，这感慨，先通过虚设，写其若“幸得 用于朝廷”，则将功德宏伟，是谓大起大扬；后通过实写，叹其 终不得志，久而将老，是谓大抑大落。一虚一实，一起一落，不 仅正反对举，事理昭彰，而且情致跌宕，令人不胜悲怆。 全篇言简意赅、多而能一、起伏跌宕、神完气足。
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欧阳修小梅尧臣五岁，两人的结识始于洛阳，也即欧 阳修二十五岁任西京留守推官之时。欧阳修自称“嗜圣俞 诗”，“尝问诗于圣俞”（见欧阳修《书梅圣俞稿后》， 写于明道元年，即公元1032年，欧阳修时年二十六岁）， 在诗歌创作与理论上都受到梅尧臣的影响。
《梅圣俞诗集序》作于庆历六年（1046年），欧阳修 在目睹梅尧臣十余年沉沦下僚、坎坷不遇之后，借本文提 出了“诗穷而后工”的论断。这一论断得到了梅尧臣的赞 同：“余尝论其诗曰：‘世谓诗人少达而多穷，盖非诗能 穷人，殆穷者而后工也。’圣俞以为知言。”（见欧阳修 《梅圣俞墓志铭》，作于嘉祐六年，也即公元1061年，时 在《梅圣俞诗集序》作后十五年）
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其家宛陵，幼习于诗， • ◎宛陵:地名,今安徽宣 自为童子，出语已惊其 城。 苟说:苟且取悦。 长老。既长，学乎六经 ☆他的家乡在宛陵,年幼 仁义之说。其为文章， 时就学习作诗,从孩提时 简古纯粹，不求苟说yue 代起,写出来的诗句就已 于世。世之人，徒知其 使得辈分大的人惊奇。 诗而已。然时无贤愚， 他创作的文章，简古纯 语诗者必求之圣俞；圣 粹 . 俞亦自以其不得志者， 乐于诗而发之。故其生 平所作，于诗尤多。
翻译体会以下资料：
昔西伯拘羑里，演《周易》，孔子厄陈、蔡，作《春秋》，屈原放逐，著《离骚》，左 丘失明，厥有国语,孙子膑脚，而论兵法，不韦迁蜀，世传《吕览》，《诗》三百篇，大 抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结 ，不得通其道也 ，故述往事，思来者。 （汉· 司马迁《史记· 太史公自序》） 大凡物不得其平则鸣，……人之言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也 有怀。（唐· 韩愈《送孟东野序》） 古之圣贤不愤而不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作何观乎！ （明· 李贽《忠义水浒传序》） 古诗云：“谁能思不歌？谁能饥不食？”诗词者，物之不得其平而鸣者也。故“欢 愉之辞难工，愁苦之言易巧。”（近人· 王国维《人间词话》）
[层次结构] 全文四段。
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讲 解
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予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！ 盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡 士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放 于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之 状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁 积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹， 而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非 诗之能穷人，殆穷者而后工也。 此“达”“穷”皆指仕途，即“达则兼
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予友梅圣俞，少以 荫补为吏，累举进士， 辄抑于有司。困于州 县，凡十余年。年今 五十，犹从辟bi书， 为人之佐，郁其所蓄， 不得奋见于事业。
• 荫补，旧时子孙因先世有功勋 而推恩得赐官爵为“荫”，官 吏有缺额选人充职为“补”。 梅因其叔父梅洵而受荫。资料： 梅尧臣少时应进士试不第，26 岁时以叔父梅询荫补为太庙斋 郎。 累举，屡次荐举。有司，此指 主考官。 年今五十，实为四十五，取整 数。 辟书，招聘的文书。为人之佐， 给人当下属（打工）。 郁，郁积而不得施展发泄。
解 题
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北宋诗人梅圣俞，一生颇不得意，诗作多反映社会矛 盾和民生疾苦，诗风平淡朴实，盖有意于矫正宋初靡丽 倾向。在理论上，梅圣俞注重诗的政治内容，并主张写 诗应“能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外， 然后为至”。他的诗，对宋代诗风的转变影响很大，甚 受陆游等人的推重。 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，主张文章应“明 道”、“致用”、“事信”、“言文”。他为梅圣俞的 诗集作序，一方面是肯定梅圣俞在矫正宋初浮艳诗风方 面的功绩，另一方面也是借以宣扬自己的文学主张.
• ①荫补，封建时代，子孙因先世有功勋而推恩得赐官爵为“荫”， 官吏有缺额选人充职为“补”。梅少时累应进士试不第，后因其 叔父梅洵而受荫，得任河南主簿（办理文书的小官）。 ②累举，屡次被荐举（去考进士）。 ③辄，总是。有司，负责某项职事的官吏，此指主考官。 ④仅在地方州县任些微职，故曰之为“困”。 ⑤年今五十，实为四十五，取整数。 ⑥辟书，招聘的文书。为人之佐，给人当下属（打工）。 ⑦郁，郁积而不得施展发泄。 ⑧奋的本义是鸟类展翅振羽。