部编版八年级语文下册9桃花源记教案

9.桃花记
教学目标
1．朗读并背诵课文，积累文言字词并能结合注释翻译全文。

2．品味作品语言，感受美好意境。

3．了解时代背景，深入理解文章内容及主旨，探究世外桃的现实意义。

教学过程
第1课时
一、导入新课
播放《桃花记》视频前半段。

导入语：同学们，我们刚刚看到的这段视频叫《桃花记》，讲的是一位打鱼人不经意间发现了一片桃林，桃林尽头、溪水的头有一个可容一人通过的石缝，石缝后面有什么呢？想知道的话，就和我一起走进今天的课文——《桃花记》。

二、教学新课
目标导学一：了解作者，感知作品背景
1．了解作者。

陶渊明(365年—427年)，名潜，字元亮，私谥靖节。

浔阳柴桑(今江西九江西南)人，东晋著名诗人。

是大司马陶侃的曾孙，其祖父、父亲都做过官。

他受家庭教育和儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。

但时值东晋和南朝宋的易代之际，社会动荡不安，使之壮志难酬。

陶渊明29岁开始做官，任江州祭酒，不久，解职归。

陶渊明35岁时，在江陵为桓玄僚佐。

40岁为镇军刘裕参军，第二年，义熙元年八月，因叔父推荐，得为彭泽令。

郡遣督邮至县，吏役告诉他要束带鞠躬迎接，他说：“我不能为五斗米而折
腰。

”即自离职去，在官仅八十多天。

离任时，作《归去兮辞》以明志。

因深感官场污浊、仕途凶险，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，再没有出仕，直至63岁在贫病交迫中去世。

2．写作背景。

本文大约写于南朝宋武帝(刘裕)永初二年(公元421年)，作者时年57岁。

他目睹当时黑暗的社会：统治者内部互相倾轧，军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发生流血政变。

如元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。

次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害恭帝。

统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。

他面对现实，深有感触，于是，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨；但他又无法改变这种现状，只好借助创作抒写情怀。

这篇文章就是在这样的背景下产生的。

目标导学二：字词积累，梳理文言句义
1．学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互讨论，互助解答。

2．教师范读课文，正音。

豁．然开朗(huò)俨．然(yǎn)垂髫．(tiáo)
诣．太守(yì) 阡．陌交通(qiān) 便要．(yāo)
还．家(huán) 刘子骥．(jì)
3．自主学习。

结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。

4．教师点拨。

(1)通假字
便要．还家(“要”同“邀”，邀请)
(2)古今异义
①阡陌交通
．．(古义：交错相通。

今义：交通运输。

)
②率妻子
．．邑人(古义：妻子儿女。

今义：指男方的配偶。

)
③此绝境
．．(古义：与人世隔绝的地方。

今义：没有出路的地方。

)
④无论
．．魏晋[古义：不要说，更不必说。

今义：不管(连词)。

]
(3)一词多义
①舍：A.便舍．船(离开)
B．屋舍．俨然(房子)
②寻：A.寻．向所志(寻找)
B．寻．病终(随即，不久)
③志：A.处处志．之(做记号)
B．寻向所志．(记号)
④为：A.不足为．外人道也(对、向)
B．捕鱼为．业(作为)
⑤乃：A.见渔人，乃．大惊(于是，就)
B．乃．不知有汉(竟然，居然)
⑥遂：A.遂．迷(竟然)
B．后遂．无问津者(于是，就)
(4)词类活用
渔人甚异．之(形容词活用为动词，对……感到惊异)
5．学生翻译全文。

目标导学三：找出线索，梳理文章情节
明确：全文以渔人进出桃的行踪为线索，按渔人行踪的不同分五部分：发现桃花→进入桃花→访问桃花→离开桃花→再寻桃花。

其中重点是第二、三两部分。

描写了桃花优美的环境，淳朴的人情，
和平安定、丰衣足食的生活，自由平等、其乐融融的人际关系。

三、板书设计
第2课时
一、导入新课
播放《桃花记》完整视频。

引导语：我们看到，动画中的桃花真是美极了，桃外桃花灼灼，落英如雨；桃内屋舍俨然，人们其乐融融。

这动画中的美景，正是从这篇文字生出的。

同学们，我们何不再看看这些文字，也许我们能创造出比动画更美的桃花呢！
二、教学新课
目标导学一：深入桃，感受桃之美
1．渔人“一一为具言所闻”，桃人为什么“皆叹惋”？
明确：为桃外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

2．“此中人语云：‘不足为外人道也’”的原因是什么？
明确：不希望外人打扰这里的生活。

也为下文再寻桃不得埋下伏笔。

3．渔人出桃时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
明确：作者这样写的目的是使人觉得桃是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃是虚构的。

作者虚构的世外桃，是与作者所处的现实社会相对照的。

这里景色优美，土地肥沃，资丰富，风俗淳
朴；这里没有压迫，没有战乱，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。

这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

4．作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？今天我们应当怎样看待这样的理想？
明确：反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想。

“桃花”已经成为人们心中的理想世界，成为美的象征。

无论社会怎样发展，人类追求幸福和谐安宁生活的愿望没有改变，这仍是我们的理想和目标。

5．我们已经在视频中看见了桃花的景色美丽如画，其中进入桃花前与进入桃花时的景色更令人如痴如醉，请同学们在课文中找出这两段景物描写的句子，想象其画面，并说说它给你的感受。

明确：(1)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

感受：无论是桃林景色还是桃花景色，都是风光无限，美丽如画的自然之景。

如画的美景更多的是靠读者的想象，读者的艺术再创造。

经过读者的艺术再创造，在读者面前徐徐展开一幅幅美丽的自然风光画卷，有着诗歌般的意境。

探究：除了感受到古人寄情山水的山水自然之美，我们是否还能感受到别的美呢？
明确：人文美。

桃花作为一个理想世界充满了人文之美。

在这个理想世界里，没有剥削没有压迫，人们过着自由、快乐、祥和、安宁的生活。

“黄
发垂髫，并怡然自乐”完全是一个中国的乌托邦。

这儿的人民热情好客，民风淳朴；桃花人富有同情心，“一一为具言所闻，皆叹惋”。

发散探究：可见这篇古文的美是富有诗情画意的美，是与自然和谐共处的美，是期待人文和谐的美。

倘若要你刻画一个世外桃，你希望你的桃是什么样子的？是否与古人相同呢？
目标导学二：感受文章的笔法简洁，内涵丰富
前面我们讲到了文章叙述的自然美与人文美，按道理，叙述如此多的美，理当需要很长篇幅，但作者短短几百字不仅叙述了其中的美，还叙述了遇桃的前因后果。

这其中有什么秘密呢？
明确：原因在于文本叙事简约。

叙事简约的具体体现：
(1)省略句子成分。

如：(村中人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从。

(渔人)具答之。

(村人)便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食。

(2)省略问答内容。

如：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，可见作者裁剪功夫。

(3)运用指代词语，避免重复前文内容。

如：“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括前文所介绍内容。

探究：本文虽然简约，但是意蕴却丝毫不减，这是为什么呢？
明确：文章的语言不仅朴素，而且简练生动。

如“设酒杀鸡作食”几字，虽着墨不多，但亲切之情溢于言表。

又如“不知有汉，无论魏晋”，更是以少胜多，仅两句八个字，就从反面高度概括他们已经过了汉魏以整个漫长而动乱的历史年代。

文章里还有许多词语，
由于简练生动，一直被后世沿用下，至今仍有生命力。

如“芳草鲜美，落英缤纷”“豁然开朗”“土地平旷”等等。

目标导学三：深度探究，领悟桃成因
探究：同学们有没有想过，作者以如此精湛的艺术手法虚构这桃仙境到底有何目的？请同学们结合时代背景以及之前探讨的桃之美分析这个问题。

时代背景：东晋末年，陶渊明家乡江州(今江西九江)一带，由于战乱频繁，民不聊生，“至乃男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深”(《晋书刘毅传》)。

及至晋宋易代，人民逃亡情形更为严重。

《宋书·荆州蛮传》说“宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮”，因“蛮无徭役，强者又不供官税”。

分析：作者虚构的世外桃，是与作者所处的现实社会相对照的。

他生活的东晋末年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。

他深感痛苦和不满，但是要想改变这种现实又根本不可能，于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。

本文正是他这种理想的写照。

探究：说这是作者本人理想的写照，也许还不够准确，我们可以看见，作者笔下，太守欲往，高尚士刘子骥欲往，这说明了什么？而后大家都未能寻到桃花，这又说明了什么？
分析：桃花在一定程度上反映了广大人民的愿望，是时代背景下的整体愿望。

但这样的社会在当时的条件下是不可能实现的，因而它只能是一种空想。

桃花究在何处，无处找寻。

目标导学四：材料拓展，桃花与乌托邦
“乌托邦”是欧洲拉丁文的音译，原意为“乌有之乡”，即不存在的地方。

自从16世纪初叶，英国人莫尔在《乌托邦》一书中描
绘了一个废除私有财产、实行公有制、按计划生产和消费及人人都从事劳动生产的理想社会后，人们便把“乌托邦”理解为“空想的理想社会”，“乌托邦”也就成了“空想”的同义语。

在中国，乌托邦同样令人憧憬、神往。

晋代著名的田园诗人陶渊明，在他的作品中就表现了对“乌托邦”的美好向往。

陶渊明一生都生活在社会动荡、灾害频繁的年代中，几次出仕，壮志难酬，终于归隐田园。

自己一生的贫病交加，以及目睹的社会腐败混乱、民生疾苦，使其内心深处产生了一种对美好、平等、安定的社会生活的渴盼，正是有了这种渴盼，才使得他唱出了一曲世界上最古老的“乌托邦”恋歌。

思考：乌托邦在今天的社会条件下是否能实现呢？请同学们自由发表意见。

三、板书设计
教学反思。