先秦文学史《诗经4》

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《诗经》的思想内容
• 颂诗和大雅出自贵族文人之手,为祖宗歌颂功德, 为子孙提供借鉴,史料价值不容忽视。 • 《大雅》《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》 构成一组周民族的史诗。 • 《小雅》多为政治讽刺诗。“怨诽而不乱”。 • 民歌包括讽刺诗、劳动诗、行役诗和爱情诗。 • 讽刺诗:讽刺贵族的性丑闻、残酷的经济剥削和野 蛮的活人殉葬等。 • 行役诗。即服兵役、服劳役之诗,反映战争、徭役 给人民造成的灾难。 • 劳动诗。劳动诗包含以农事为中心的各种劳动。 • 爱情诗。爱情、婚姻及其导致的家庭问题。
• 《诗经》中许多作品刻画出抒情人物的形象。 • 《诗经》作品以抒情为主,许多作品都刻画出 抒情人物的形象。意境显然有助于抒情人物形 象的刻画,如《采薇》末章举步维艰的痛苦士 兵,都在意境烘托中得以展现。有些作品并未 创造意境,也刻画出鲜明生动的抒情人物形象。 《卫风· 氓》的主人公由软弱痴情到坚强决断, 《郑风· 将仲子》的主人公纯情而又软弱,《王 风· 黍离》的主人公心忧天下而心神恍惚等。这 些人物性格鲜明,形象生动,主要是通过直接 抒情来表现。或自我独白,或向人倾诉,往往 声吻毕肖,揭示出复杂的心理活动,刻画出鲜 活的人物个性。凡坚强软弱之性格,喜怒哀乐 之情态,在《诗经》作品中应有尽有。
• (2)比 • 比就是比方,以彼物比此物,诗人有本 事或情感,借一个事物来作比喻。 • (3)兴 • 兴是触物兴词,客观事物触发了诗人的 情感,引起诗人歌唱,所以大多在诗歌 的发端。 •
• 赋、比、兴 三种手法,往往交相使用, 共同创造了诗歌的艺术形象,抒发了诗 人的情感。 • 《诗经》中的比喻明喻居多,容易识别。 有的兴中有比,比兴兼容,则属于“比 而兴”。譬如《周南· 桃夭》: • 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其 室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归, 宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子 于归,宜其家人。
• 赋和兴相联系通常以写景开头,联想的 虚景只是单纯的起兴,而直接描写眼前 的实景来烘托主题是兼用赋兴。《郑 风· 风雨》以“风雨如晦,鸡鸣不已”的 凄清景象起兴,烘托孤独忧郁的心情, 这一层跳跃过去不写。从“既见君子, 云胡不喜”可以想象未见君子时的抑郁, 有环境烘托关系,是赋兴兼用。
• 意境的创造和抒情主人公形象的刻画。 • 譬如《周南· 芣苡》铺排劳动过程,看姝,俟我于城隅。爱而不见,搔 首踟蹰。 • 静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿 女美。 • 自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美 人之贻。
这是一首男女幽会的情歌。
• 2、强烈深沉的抒情性与温柔敦厚的诗风,是 《诗经》最突出的艺术特色。 • 小雅和国风的抒情喜怒哀乐都有,但明朗欢快 者较少,悲伤忧愁者居多。许多作品直抒胸臆, 坦率直白 。 • 《鄘风· 相鼠》则诅咒破坏礼仪而行为无耻的贵 族,诅咒他们赶快死去,显得义愤填膺: • 相鼠有皮,人而无仪,人而无仪,不死何为? • 相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟? • 相鼠有体,人而无礼!人而无礼,胡不遄死?
• 民歌大多爱憎分明,感情也依然有所克制,譬 如《秦风· 黄鸟》讽刺秦穆公用活人殉葬: • 交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维 此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其慄。彼苍 者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身。 • 首章哀子车奄息,二、三章分别哀仲行和鍼虎。 三良都有百夫不挡之勇,走向墓穴时却浑身颤 抖。歌者呼天抢地,愿意以身替死,悲痛之情 溢于言表,表达出对殉葬者的深切同情,却并 不涉及野蛮的人殉制度和实施人殉的人。
• 背诵:《鹿鸣》《月出》《将仲子》 《黄鸟》《黍离》《静女》
• 词汇丰富,语言朴素,具有高度的艺术 概括力。 • 《诗经》中约有单字三千多个,组成的 词汇远远超过此数。其中草木鸟兽之名 就有二百多个,动词、形容词则更多, 精练准确,生动形象。《诗经》的语言 具有锤炼之后的自然朴素,形象而不浮 泛,生动而不妖艳,富于浓厚的生活气 息。
• 广泛使用联绵词是《诗经》语言的重要特色之 一。联绵词大多为形容词,声母相同为双声, 韵母相同为叠韵,单字重叠为重言。《诗经》 中大量地使用双声、叠韵、重言联绵词,以拟 声状物,叙事言情,写景图貌,极富表现力。 联绵词的构成与语音有关,是一种借音组合, 能增强诗歌的节奏感和音乐美,特别适应《诗 经》作品可以歌、舞、弦、诵的特点。用极其 精练的笔墨,表现出容易意会难以言传的性质 和状貌,艺术概括力很强。故灼灼状桃花之鲜, 依依尽杨柳之貌,杲杲为出日之容,喈喈逐黄 鸟之声;参差、沃若,两字穷形:并以少总多, 情貌无遗矣”。
《诗经》的艺术成就
• 1、现实主义精神是《诗经》最突出的艺术成 就。 • 《诗经》作品真实地反映现实的日常生活, 展示现实生活中的典型人物、事件和情感。 国风和小雅用朴素的语言,朴实的笔调,描 述真实的生活,表达真实的感情,现实主义 精神尤为突出。 • 如:《小雅· 鹿鸣》 • 这首是周代朝廷与民间宴会通用的乐歌 。
• 《郑风· 将仲子》是一首爱情民歌,抒情 主人公的性格决定了诗风的温柔敦厚。
• 3、赋比兴的表现手法是《诗经》对中国 后世诗歌艺术手法的卓越贡献 。朱熹 《诗集传》:“赋者,敷陈其事而直言 之也;比者,以彼物比此物也;兴者, 先言他物以引起所咏之辞也。” • (1)赋 • 赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情 及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 • •
• 重章叠句是《诗经》作品特有的结构形 式特点。
• 丰富的想象和大胆的夸张平添一份浪漫 色彩。 • 《周南· 卷耳》写女子思念行役的丈夫, 却想象丈夫思念自己。首章写女子思夫, 停止采摘,后三章想象丈夫:骑马上山, 马病人疲,借酒求醉,以解忧伤。《诗 经》中夸张地运用较为广泛。《卫风· 河 广》“谁谓河广,曾不容舠”;《王风· 采 葛》用“一日不见,如三月兮”,“如 三秋兮”,“如三岁兮”表达心思念情 人的迫切心情,夸张适当,表意充分。
• 《诗经》作品的句式以四言为主,杂言 为辅。 • 《诗经》作品的用韵比较宽松自由,基 本上是双句押韵,首句和其他单句可押 可不押,也有的句句押韵。通常是章自 为韵,重章换韵,通篇一韵到底的情形 很少,譬如《陈风· 月出》即是。
《诗经》在文学史上的地位和影响
• 《诗经》是中国文学的光辉起点,开创了中国文学 的许多优良传统。 • 《诗经》开创了中国诗歌现实主义的流派。 • 《诗经》开创了文人学习民间文学的优良传统。 • 《诗经》开创了言志抒情的传统。 • 《诗经》开创了讽谏讽刺的传统。 • 《诗经》开创了贵曲忌直的传统。 • 《诗经》开创了比兴寄托的传统。 • 重章叠句,反复咏叹;丰富的想象,大胆的夸张; 联绵词以少总多,情貌无遗;整齐的四言和自由的 杂言句式;用韵的基本规律等,都影响到中国后世 的诗歌创作。
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