才子佳人小说中女性形象与《红楼梦》女性形象之比较

才子佳人小说中女性形象与《红楼梦》女性形象之比较
作者：刘秀娟
来源：《神州·中旬刊》2013年第03期
摘要：《红楼梦》，是中华民族艺术精神的结晶，其对传统文化的继承与创新举世公认。

明末清初的才子佳人小说，可说是文学史百花园中的一朵奇葩，其对《红楼梦》的影响是显而易见的。

但人们往往只注意到《红楼梦》对才子佳人小说的批判与否定，而忽略了其对才子佳人小说的借鉴、继承与创新。

本文将《红楼梦》中的女性形象与才子佳人小说中佳人形象进行比较，从中探究一下两者的异同及才子佳人小说对红楼梦中人物形象的影响。

关键词：女性形象个性化模式化借鉴继承
博大精深的《红楼梦》，是中华民族艺术精神的结晶，其对传统文化的继承与创新举世公认。

明末清初的才子佳人小说，可说是文学史百花园中的一朵奇葩，其对《红楼梦》的影响是显而易见的。

但人们往往只注意到《红楼梦》对才子佳人小说的批判与否定，而忽略了其对才子佳人小说的借鉴、继承与创新。

诚然，曹雪芹在《红楼梦》开篇第一回，即借石头之口对才子佳人小说进行了批判：
至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，……在第五十四回中，作者又借贾母之口批评才子佳人小说：
贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。

从这两处对才子佳人小说的批评来看，《红楼梦》对于才子佳人小说的批评，是深刻而严厉的，但是它并没有全盘否定这类小说，而是积极地借鉴、吸收了该类小说的合理内核。

本文将《红楼梦》中的女性形象与才子佳人小说中佳人形象进行比较，从中探究一下两者的异同及才子佳人小说对红楼梦中人物形象的影响。

一. 人物塑造上的相似点：对女性才貌的赞美
《红楼梦》继承了才子佳人小说尊重妇女、提高妇女地位的民主思想。

贾宝玉“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊物而已”的观点不是他的首创，才子佳人小说《平山冷燕》中的燕白颔在与冷绛雪当面比试诗赋之后，不禁感叹道：“天地既以山川秀气尽付美人。

却又生我辈男子何用？”就宣传过这种思想。

曹雪芹用饱蘸怜爱之笔塑造了一群晶莹剔透、超逸灵秀的红楼女儿。

红楼女儿之美绝不亚于才子佳人小说中的佳人，她们的美更富于个性与灵性，可谓千姿百态。

第五十回薛宝琴批着凫靥裘，站在山坡上，身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅，众人将其比作仇十洲的《艳雪图》，贾母犹摇头笑道：“那画的，哪有这件衣裳？人也不能这样好。

”第六十二回史湘云酒后醉卧芍药，四面芍药花飞了一身，人花相映，豪爽浓艳，不拘束的天然之趣渲染到了十分。

《红楼梦》中的女性比美貌给人印象更深的是她们表现出来的非凡才艺。

“秋爽斋偶结海棠社、衡芜院夜拟菊花题”、“林潇湘魁夺菊花诗、薛衡芜讽和螃蟹咏”等诸多回目，尽展女孩子们的才华。

曹雪芹的先进之处在于除了赋予裙钗不凡的才艺之外，还极力肯定了她们治家理事的才能，在才子佳人小说中虽然也有类似的描写，如《好逑传》中水冰心在父亲不在时，独自一人执掌家事；《玉娇梨》中的白红玉能预料到身为朝廷命官的父亲所面临的政治危险。

但是，这种才能只是诗才的附带品，并没有详细渲染。

而在《红楼梦》中曹雪芹把女儿们的这种诗才之外的治家理事的世俗才能提高到了更高的层面。

凤姐、探春是事功型的突出代表。

王熙凤协理宁国府，其杀伐决断的英雄气概展露无遗
与凤姐同样有齐家治园才能的是探春。

凤姐小产，探春、宝钗协助李纨执掌家事，其眼光与魄力更在凤姐之上。

二. 人物塑造上的创新：从“模式化”到“个性化”
《红楼梦》“脂评”批评才子佳人小说的创作所说：“可笑近之小说中，满纸羞花闭月等字”；“可笑近之小说中有一百个女子，皆是如花似玉一副脸面”。

的确，以《玉娇梨》、《平山冷燕》为代表的才子佳人小说塑造了像白红玉、卢梦梨、山黛、冷绛雪等优秀的女子，小说对于这些人物的塑造和刻画却是相当肤浅、模式化的，由于这种塑造模式化，人物身上的独特性、唯一性没能得到很好的表达，这使人们对他们的感受的审美价值也为之减弱。

首先，《玉娇梨》、《平山冷燕》对人物容貌的塑造几乎雷同。

例如：《平山冷燕》中，小说对于两位女主人公的塑造就干脆地将她们塑造成一样的品貌了。

小说写山黛：
生得美如珠玉，秀若芝兰，洁如冰雪，淡若烟云，此其容貌，一望而知者。

小说写冷绛雪：
生了一个女儿，生得如花似玉，眉画远山，肌凝白雪，标致异常，还不为奇。

总观冷绛雪、山黛甚至苏友白、白红玉、卢梦梨等人，他们的相貌气质相似得几乎难以辨认，缺乏外表上气质上的个性。

《红楼梦》中的女性形象虽然个个都是美的，但却个具特点，而且从容貌中一看便知性格特点，完全打破了才子佳人小说中“千人一面”的弊病。

我们从对几个主要人物眼睛的描写就能窥见一般。

例：
林黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。

薛宝钗：脸若银盆，眼同水杏。

王熙凤：一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。

贾探春：俊眼修眉，顾盼神飞。

其次，除了容貌气质模式化之外，《玉娇梨》、《平山冷燕》对人物才华的表现也几乎一个模式。

白红玉是个女学士，能帮父亲作应急诗并令父辈同侪赞叹不已；山黛作的《白燕诗》使她父亲摆脱尴尬，在皇帝面前得了头彩。

《红楼梦》中的女子虽然也各具才华，但并没有把她们个个描写成神童；其中，赋诗也是表现她们才华的一个手段，并对爱情发展起到维系作用。

三. 婚恋模式上的改变：从“一见钟情”到“志同道合”
标举“情”字，与封建礼教对抗是才子佳人小说的特点，也是佳人形象的最大亮点。

《红楼梦》继承了才子佳人小说追求进步的爱情婚姻观，否定父母包办的“金玉良缘”、肯定自由恋爱的“木石前盟”。

同时，在对爱的追求上，又改变了以往的才子佳人一见钟情、传书递签式的爱情模式，把彼此的爱恋升华到了在志同道合的基础上的倾心相恋，至死不虞。

相同的价值观念与人生态度是宝黛相爱的基础与核心。

黛玉除了要求宝玉的爱之外，对爱人从未有过任何的挑剔和不满。

宝玉全心全意欣赏爱护着的是黛玉超世拔俗的才情。

大观园中，两人互为唯一的知己。

在浪漫与任情这一点上，深相契合，惺惺相惜。

综上所述，我们可以看出，《红楼梦》虽然批判了才子佳人小说的缺点，但是又在诸多方面借鉴和吸收了才子佳人小说的合理内核，终于超越了才子佳人小说，成为我国古代小说史上的巅峰之作。

参考文献：
[1]王颖《《红楼梦》对才子佳人小说诗意审美的升华》，《沈阳师范大学学报》2008年第4期
[2]刘坎龙《借鉴与创新——才子佳人小说对《红楼梦》的影响举隅》，《新疆师范大学学报》2002年第4期。