上海大学附中2009-2010学年高一上学期期末语文试题

上海大学附中2009-2010学年高一上学期期末语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
阅读下列文字，完成各题
文化综合类期刊发展思考
① 文化综合类期刊姓文化，少了文化底蕴，这类刊物便失掉了自己的生命力。

今天中外期刊市场上看起来琳琅满目，但各刊物的文化质量并不一致，细致分析就可看到，有的刊物做到了涵义隽永，能够引导读者进入充满睿智的精神活动；有的刊物则像“绣花枕头”。

从文化开发的深浅、文化质量的分野不难区分出谁是精神巨人，谁是思想的侏儒。

我们的文化综合类期刊，这些年在文化上成长是比较快的，大多数这类刊物越来越自觉地表现出执著于文化追求的精神。

但我们在看到成绩的同时，也要看到一些刊物文化开发还达不到应有的高度，文化表现不够精彩，文化厚重力不足。

我们要以自己的文化品格屹立于世界期刊之林，还需在文化上作不懈地追求、不懈地努力。

② 就我所见，目前由于依傍别人阻碍创新的主要有两种现象，一是我们刊物内部之间相互抄袭、“克隆”，特别是对市场热点的趋同。

纪实报告热，都作纪实文章；亲情文化热,竞相渲染亲情；隐私文化热，直录揭密作品层出不穷。

这是文化末路。

另一现象是对海外文化的追随，我们曾经历过追逐港台娱乐圈、港台文化的高潮，近年来则是以美国为主的西方文化热，特别是西方时尚文化热。

并非不可以介绍这些东西，但令人担心的是蜂拥而上。

试看今天期刊市场上由欧美模特引领的时尚何等炽热，这可能会堵塞文化上的自我开发、自我创新；另外，要清醒地看到，今天世界上存在的美国式文化的强制认同现象，要防止文化上喧宾夺主。

追求文化创新精神，是文化类期刊永恒的主题，在进入21世纪之际更要敢于调整思路，顺应时代自我更新、塑造自我新面貎。

③ 重视以如何关心人类命运、改善人类生存环境、追求人类幸福为核心的人文精神，历来是中外文化期刊发展的大趋势。

人文精神，是中外文化期刊不可缺少的“精气神儿”。

我们的文化刊物具有社会主义性质，就更应承担捍卫和发展起进步作用的人文精神的神圣职责。

希望编辑们在处理稿件时，特别是重要稿件、重要栏目，都要追求一种精神境界和理念层次，也就是从人文精神的角度进行推敲、掂量，把握住它的思想内涵后再酌情采用。

④ 近些年来，时尚刊物流行，这是好事。

时尚可以引导高雅优美的生活方式，培育人们优美的思想情操，但是，这种以引领生活方式为主的时尚刊物，如果不把握住时尚应该是体现一个人深厚的文化底蕴，体现一个人开放的思维、鲜活的思想、独有睿智，体现一个人极高的审美趣味和鉴赏品味，体现一个人卓异的人格魅力这个真谛，你所宣
扬的时尚可能是形式的、浮躁的、造作的，甚至是有害的。

我国文化一贯具有人文精神的悠久传统，我们今天的文化类期刊要把握这一优势，把自己的刊物办成文化知识、文化情趣、文化时尚和人文精神相交融的文化结晶。

缺少了这种人文力量的刊物，即使可能活跃一时，但也是低俗的、浅薄的。

⑤ 文化开发的任务还有很多，比如如何设定和塑造自己刊物独有的文化性格，有性格才有魅力，特别是品牌刊物，千方百计地把自己塑造成与众不同的“这一个”。

应该看到，要以我们的文化风格屹立在世界文化期刊之林，我们还有相当艰巨的路要走。

（摘自《新华文摘》2001.1）1．第①段“绣花枕头”，它在文中比喻的是_________________________刊物。

2．第②段中的“这是文化的末路”中的“这”是指________________。

3．第②段中谈到“对海外文化追随”时，作者指出其危害是①____________；
②_____________。

4．第③段中作者希望“在处理稿件时”要把握“思想内涵”后再酌情采用。

从下文看，这“思想内涵”具体内容是_____________________________。

5．全文主要谈了文化综合刊物开发的两大问题，一是____________问题；二是
__________问题。

6．对全文内容理解有误的两项是( )( )
A．文化底蕴是文化综合类期刊的生命。

B．流行的时尚刊物，可以引领生活方式的主流。

C．对西文时尚的文化热不宜介绍。

D．缺少人文力量的刊物是低俗的、浅薄的。

E.品牌刊物的魅力体现在独有的文化性格上。

F.文化期刊间的趋同、模仿，将会使期刊失掉自我。

阅读下文，回答问题。

那些遥远的读书人
洪烛
①坐飞机去长沙，然后乘车去湖南大学，在校门口，我让出租车停下；明明知道离岳麓书院尚有一段距离，但还是选择了步行。

我下意识地联想到那些古老的先行者，他们是搭乘怎样的交通工具，带着怎样的心情，投奔这座藏在深山里的学府。

是乘着牛车还是骑马？至于出身贫寒的，远足而来时，恐怕还要亲自挑着装书卷和铺盖卷的扁担。

据说南宋的朱熹千里迢迢自福建崇安来此讲学，从四面八方赶来听课的人不计其数，马
匹将大门外池塘里的水都喝光了，留下了“饮马池”的典故。

是什么，在吸引着那些遥远的读书人，像扑火的灯蛾一样云集而来？……应该是梦想。

是梦想在吸引着他们，来自世俗而又超越世俗。

岳麓书院，一个凝聚了读书人梦想的地方。

②当我敲响岳麓书院的门环，尽可能地想象自己是一千年前的读书人……一千年来，从这里走出过王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同、梁启超、黄遵宪、蔡锷、陈天华……他们从这里直接走进了史册。

③我在后花园里选择一副石桌石凳坐下，观望着周围的风景，并陷入无序的遐想：若干年前，肯定有一拨又一拨读书人，在这石凳上坐过，要么各自背诵经史典籍，要么意气风发地谈论家事、国事……于是我不仅听见了风声、雨声，还听见了若隐若现的读书声。

如果说这是幻听，也是最真实的幻听了。

读书声，毫无疑问是岳麓书院的主旋律。

况且，岳麓书院的读书声，绝不仅仅是个体的嗓音，而是一个集体共同发出的可以超越时空的声音。

④在这里，我从花香里闻到了书香，从风声里听见了读书声。

我尽可能地沉浸于这在别处寻觅不到的儒雅氛围里，呼吸着那些读书人遗留下的空气……即使是一个人坐着，我似乎也并不孤独。

那些遥远的读书人，离我并不遥远。

他们的理想、信仰，说不定正遗传在你我的身上。

没准我就是他们的影子……
⑤以前想起古代读书人，头脑中总出现《》里落魄书生的形象：神情忧郁，身世漂泊，形单影只，离群索居。

寄宿于一灯如豆的野店荒庙，只能靠梦见狐仙来慰藉一番走投无路的寂寥。

蒲松龄本人就是如此。

他屡试不中，被现实所拒绝，才拒绝现实，在空中楼阁里想入非非，以弥补或掩饰精神上的失落。

⑥然而在岳麓书院，我看见了另一种和现实合拍的读书人。

他们胸怀远志，充满自信，对待自己和对待社会都非常清醒，一开始就抱准了“学以致用”的信条……脚下呈现着一条金光大道。

⑦我说不清自己更欣赏哪种读书人……
⑧应该说，读书人都是怀着种种理想的。

理想不能实现，就会痛苦与失落。

而书院不仅使这些敏感脆弱的心灵找到新的家，还为他们提供了实现人生理想的捷径。

“惟楚有才，于斯为盛”，荆楚之地之所以英才荟萃，湖湘文化之所以源远流长，不能不说有岳麓书院的功。

⑨自唐宋以来，岳麓书院的院长都叫做山长。

这浪漫的称谓，使书院带有山林的意味。

北宋时，岳麓书院就因当时的山长周式治学有方而声名遐迩，真宗皇帝特意召见了周式，拜为国子监主簿，把他留在京城讲学做官；而周式坚辞不受，执意要回岳麓山跟学生们在一起……他真是一位很纯粹的教书先生。

⑩岳麓书院里的白泉轩，还曾记载着两位大学者的友谊。

那一年，应岳麓主教张栻的盛情相邀，朱熹远道而来，两人在此朝夕相处，促膝谈心达三昼夜。

他们谈论的具体话题肯定多是一些做学问方面的事。

那次朱熹在长沙停留了两个月，与张栻会讲岳麓，吸引了一千多位从全国各地赶来的听众，连讲堂外面的院落都挤满了人。

至今在讲堂正中高约l米的长方形讲坛，还供奉着两把空空的椅子，作为对著名的“朱张会讲”的纪念。

⑾我绕着这神圣的讲坛转了一圈，仿佛又看见那些消失了的读书人。

他们都从哪里来，又去了哪里？他们朗读或辩论的声音，又重新演变成窗外的风声与雨声。

哦，讲堂很大，世界很小！那些面貌相仿、神情专注的读书人，也许仅仅是世界的过客，可他们永远都是岳麓书院里的主人。

⑿作为一个当代的读书人，我虽然是第一次拜访岳麓书院，仍然有回家的感觉。

是的，这里是读书人的家啊。

没有家的读书人是孤独的。

7．根据上下文内容，第⑤自然段横线上应该填《_______________》。

8．第①段，作者离岳麓书院尚有一段距离，却让出租车停下“选择了步行”的原因是：9．第④段，“我从花香里闻到了书香，从风声里听见了读书声”，这一句既描述了
_________________________之景，又描述________________之景。

10．第④段，“那些遥远的读书人，离我并不遥远。

”。

请品味这句话的含义。

11．下列各项，分析理解正确的两项是( )( )
A．文中运用“饮马池”的典故，表现了朱熹的道德文章，为当时读书人所敬仰。

B．这篇文章以“书”贯穿全文，作者的记叙、议论、抒情都围绕着“书”展开。

C．这是一篇典型的游记，作者记叙了自己拜访岳麓书院的经过，游踪十分清楚。

D．全文以第一人称叙事、抒情，语言华丽，节奏明快，多处运用比喻修辞手法。

E.全文赞扬了古代先贤胸怀远志，充满自信，学以致用的读书态度和精神风貌。

12．文末写道“我虽然是第一次拜访岳麓书院，仍然有回家的感觉”。

请你分析“回家的感觉”表现了作者怎样的思想感情。

13．完成下面填空题。

（1）___________________，白露为霜。

（2）请君莫奏前朝曲，_____________________。

（3）漫江碧透，___________________________。

（4）郁郁涧底松，________________________。

（5）____________________，独怆然而涕下。

（6）____________________，欲辨已忘言。

（7）日暮乡关何处是，____________________。

阅读下面一首诗，回答问题。

湖州歌（其六）
南宋–汪元量
北望燕云①不尽头，大江东去水悠悠。

夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州②。

[注]此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。

①燕云：宋代曾设置燕山府路及云中府路，包括今河北、山西两省北部地区，简称燕云。

②四百州：即南宋统治下的行政区域，是约数而非实数。

14．从诗歌的体裁来看，这是一首_______________。

15．下列各项，理解不正确的一项是（）
A．首句“北望燕云不尽头”，写出了作者茫茫之感，此次北去，前程渺渺，未知来日如何？
B．“大江东去水悠悠” 以悠悠而逝的江水象征南宋王朝的一去不复返。

C．“目断东西四百州”，一个“断”字，写出了作者沉痛悲愤的心情。

D．四句诗只写一个“望”字，一个“望”字道出了作者对故土的依恋之情。

16．从情景的角度赏析划线句。

阅读下文，回答问题。

种树郭橐驼传
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

驼闻之，曰：“甚善，名．我固当。

”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。

故不我若也。

吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。

然吾居乡，见长人．者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字．而幼孩，遂而鸡豚。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍．飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。

”传其事以为官戒。

17．本文的作者是“唐宋八大家之一”的柳宗元，字____________。

18．加点字解释：
（1）名．我固当（_____________）
（2）字．而幼孩（______________）
（3）吾小人辍．飧饔以劳吏者（___________）
（4）长人．者好烦其令（______________）
19．与“凡长安豪富人为观游及卖果者”句法结构相同的一项是（）
A．村中少年好事者B．邑有成名者
C．有类橐驼者D．焚拜如前人
20．本文把郭橐驼和“他植者”进行对比，阐述了郭橐驼的种树之理，其种树之理是______（用原文中的话回答）；本文又把种树和“官理”进行_______（填一种写作手法），得出“养人术”，“养人术”指：____________。

阅读下文，回答问题。

除怪
洛阳有僧，房中罄①子夜辄自鸣，僧以为怪，惧而成疾。

求术士②百方禁之，终不能已。

绍夔素与僧善，适来问疾，僧俱以告。

俄顷，轻击斋钟③，罄复作声。

绍夔笑曰：“明日盛设馔，余当为除之。

”僧虽不信其言，冀其或效，乃力置馔以待。

绍夔食迄，出怀中错⑤，鑢⑥罄数处而去，其响遂绝。

僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合④，故击彼此应。

”僧大喜，其疾便愈。

（选自《隋唐嘉话》）（注释）①罄：一种打击乐器。

和尚用来作佛事。

②术士：有法术的人。

③斋钟：寺庙里开饭的钟。

④律合：指频率相同。

⑤错同“锉“，锉刀。

⑥鑢：锉磨。

21．解释下列加点的词。

（1）适．来问疾（_____________）（2）冀．其或效（_____________）（3）绍夔食迄．（_____________）（4）其响遂绝．（_____________）
22．句子翻译。

（1）求术士百方禁之，终不能已。

（2）僧苦问其所以
23．与“ 乃力置馔以待”中的“以”意义和用法相同的一项是（）A．僧俱以．告B．木之性日以．离矣
C．又非蠢蠢求钱之民能以．其智力为也。

D．思试之斗以．觇之
24．请以“美就在我身边”为题写一篇800字以上的文章，不要写成诗歌。

参考答案
1．外表装璜漂亮，内容质量低下
2．刊物内容相互抄袭，市场热点考虑趋同
3．①会堵塞文化上的自我开发、自我创新②会造成美式文化的喧宾夺主
4．深厚的文化底蕴，开放的思维、鲜活的思想、独有睿智，极高的审美趣味和鉴赏品味，卓异的人格魅力
5．追求创新精神捍卫和发展人文精神
6．BC
【解析】
【分析】
1．
本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。

解答此类试题，解答思路：解词+内容+情感。

方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。

理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。

结合原文“今天中外期刊市场上看起来琳琅满目，但各刊物的文化质量并不一致，细致分析就可看到，有的刊物做到了涵义隽永，能够引导读者进入充满睿智的精神活动；有的刊物则像‘绣花枕头’”，这段话是说今天中外期刊质量不一致的，前面说了好的刊物“涵义隽永，能够引导读者进入充满睿智的精神活动”，与之相对的就是“绣花枕头”类刊物，说明这个比喻是说质量不好的期刊。

而“绣花枕头”的特点是外表漂亮，内里缺乏真材实料，由此可知“绣花枕头”比喻有些刊物外表装璜漂亮，内容质量低下。

2．
本题考查理解文中重要词语的含义。

理解词语的含义，必须透过词语的表面义体味其深刻的内涵：理解词语的比喻义就要就要搞清其比喻的对象，即寻找它的本体；理解词语的象征义，就要寻找词语的象征对象；理解词语的反语义，就要将褒贬互换；理解词语的双关义，就要注意它是谐音双关还是语意双关；理解代词的词义，就要在上句或下句寻找释义。

当然，理解词语的含义还必须联系词语的具体语境，结合作者观点、文章主题，从所在的句、段、上下文中去找对应的阐释。

本题考查指代意义。

结合原文“就我所见，目前由于依傍别人阻碍创新的主要有两种现象，
一是我们刊物内部之间相互抄袭、“克隆”，特别是对市场热点的趋同。

纪实报告热，都作纪实文章；亲情文化热,竞相渲染亲情；隐私文化热，直录揭密作品层出不穷。

这是文化末路”。

这段话前面说明了目前文化期刊的两种不正确现象，就是“刊物内部之间相互抄袭、‘克隆’，特别是对市场热点的趋同”，而“这”指代的正是这种现象。

由此整理答案即可。

3．
本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。

解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。

本题要求找出第②段中谈到“对海外文化追随”时，作者指出其危害是什么。

考生仔细阅读这段文字，筛出关于“危害”的句子，如“试看今天期刊市场上由欧美模特引领的时尚何等炽热，这可能会堵塞文化上的自我开发、自我创新；另外，要清醒地看到，今天世界上存在的美国式文化的强制认同现象，要防止文化上喧宾夺主”，由此概括出两个危害是：会堵塞文化上的自我开发、自我创新；会造成美式文化的喧宾夺主。

4．
本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。

解答此类试题，解答思路：解词+内容+情感。

方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。

理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。

结合原文“但是，这种以引领生活方式为主的时尚刊物，如果不把握住时尚应该是体现一个人深厚的文化底蕴，体现一个人开放的思维、鲜活的思想、独有睿智，体现一个人极高的审美趣味和鉴赏品味，体现一个人卓异的人格魅力这个真谛，你所宣扬的时尚可能是形式的、浮躁的、造作的，甚至是有害的”，由此概括出“思想内涵”是：深厚的文化底蕴，开放的思维、鲜活的思想、独有睿智，极高的审美趣味和鉴赏品味，卓异的人格魅力。

5．
本题考查梳理文本结构，概括文本主要内容的能力。

解答此类题目，要根据文本的文体特点，找出适合阅读的方法，然后按照这种方法梳理文本结构，再根据总领句、总结句等概括出文本主要内容。

“文化综合刊物开发的两大问题”应当是涉及到第②——④段，其中第②段先概括“目前由于依傍别人阻碍创新的主要有两种现象”；然后分别指出“一是我们刊物内部之间相互抄袭、‘克隆’，特别是对市场热点的趋同”“另一现象是对海外文化的追随，我们曾经历过追逐
港台娱乐圈、港台文化的高潮，近年来则是以美国为主的西方文化热，特别是西方时尚文化热”，然后分析这两种现象的危害；最后指出“追求文化创新精神，是文化类期刊永恒的主题，在进入21世纪之际更要敢于调整思路，顺应时代自我更新、塑造自我新面貎”。

可见作者认为文化综合刊物开发的第一个问题是要“追求创新精神”。

第③段首先说“重视以如何关心人类命运、改善人类生存环境、追求人类幸福为核心的人文精神，历来是中外文化期刊发展的大趋势”，接着阐述“我们的文化刊物具有社会主义性质，就更应承担捍卫和发展起进步作用的人文精神的神圣职责”。

第④则指出文化期刊的“时尚”必须传达人文精神，然后指出“我国文化一贯具有人文精神的悠久传统，我们今天的文化类期刊要把握这一优势，把自己的刊物办成文化知识、文化情趣、文化时尚和人文精神相交融的文化结晶”，可见可见作者认为文化综合刊物开发的第一个问题是要“捍卫和发展人文精神”。

6．
本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。

此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

B项，“流行的时尚刊物，可以引领生活方式的主流”不是选文要表达的意思，原文是“但是，这种以引领生活方式为主的时尚刊物，如果不把握住时尚应该是体现一个人深厚的文化底蕴，体现一个人开放的思维、鲜活的思想、独有睿智，体现一个人极高的审美趣味和鉴赏品味，体现一个人卓异的人格魅力这个真谛，你所宣扬的时尚可能是形式的、浮躁的、造作的，甚至是有害的”，可见强调是流行的时尚刊物要体现人文精神。

C项，“对西文时尚的文化热不宜介绍”曲解文意，原文是“近年来则是以美国为主的西方文化热，特别是西方时尚文化热。

并非不可以介绍这些东西，但令人担心的是蜂拥而上”，可见作者认为不是不能介绍西方的文化，而是不能“蜂拥而上”，致使文化宣传“喧宾夺主”。

故选BC。

7．《聊斋志异》
8．为了体会当年读书人奔赴岳麓书院旅途的艰辛和向往的心情。

9．既描述了眼前岳麓书院的幽雅环境；又描述了当年岳麓书院儒雅的读书氛围。

10．岳麓书院读书人虽然时空上离我很遥远，但他们的理想、信念却影响者我。

11．AE
12．作者所说的“回家的感觉”有两层意思：一是要回到读书的本源上来：读书要胸怀远志，学以致用，为国家民族作贡献；二是表现了作者对现代人对读书意义迷茫的批评。

【解析】
【分析】
7．
本题考核理解文化常识的能力。

文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。

平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

根据下文“落魄书生的形象：神情忧郁，身世漂泊，形单影只，离群索居。

寄宿于一灯如豆的野店荒庙，只能靠梦见狐仙来慰藉一番走投无路的寂寥。

蒲松龄本人就是如此”可知，这个落魄的书生是蒲松龄《聊斋志异》中的人物。

所以第⑤自然段横线上应该填《聊斋志异》。

8．
本题考查理解文章内容的能力。

理解文章内容的过程是一个经过分析、概括、综合等的思维活动，是对文章内容由浅入深、由表及里的认识过程。

理解内容是通过阅读文章，感知文章的语言文字来了解文章所要表达的主要意思。

解答此题要先阅读文章，把握文章的的内容，再根据题干要求，对照文章进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息。

由下文“是乘着牛车还是骑马？至于出身贫寒的，远足而来时，恐怕还要亲自挑着装书卷和铺盖卷的扁担”可知，那些古老的先行者没有现代的交通工具，有的甚至是步行，千里迢迢的来到这里，所以作者选择步行，是为了体会当年读书人奔赴岳麓书院旅途的艰辛；由下文“是什么，在吸引着那些遥远的读书人，像扑火的灯蛾一样云集而来？……应该是梦想。

是梦想在吸引着他们，来自世俗而又超越世俗。

岳麓书院，一个凝聚了读书人梦想的地方”可知，当年的读书人是怀揣着梦想来到这里读书的，所以作者选择步行，是为了体会当年读书人对岳麓书院向往的心情。

9．
本题考查赏析句子的能力。

赏析句子，可以根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势来理解与把握，再结合具体内容分析该句子有什么表达效果，或者表达作者什么情感。

句子“我从花香里闻到了书香”中既有书香又有花香，说明在岳麓书院里种植了好多花草，。