鲁迅作品永不过时

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鲁迅作品永不过时
作者：韦清
来源：《江西教育·教学版》2010年第12期
现在，鲁迅作品在教材调整中瘦身了不少。

我不知道“文革”前的教材是什么样的，但“文革”后的情况我是知道的。

鲁迅作品有不少被选入教材，像《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《孔乙己》《故乡》《社戏》《祝福》《阿Q正传》等，我当学生的时候虽没读过百
遍，但篇篇烂熟于心；后来教书，对这些篇目依然情有独钟，做了更深的研究。

可以说，“60后”的人是吮吸着鲁迅先生的精神骨血成长起来的，如果没有鲁迅作为“民族魂”的精神支撑，也许会有更多的人成为“犬儒”。

从这个层面上看，鲁迅作品永无过时之说。

鲁迅那甘为“孺子牛”的自我牺牲精神，勇于同各种邪恶势力挑战对抗的精神，始终值得国人学习，始终是国人信仰的标杆。

如果不这样，鲁迅先生就真的成了殉葬品！如果我们这些吃着“人血馒头”的后人，一直迷迷糊糊，将愧对鲁迅！这样说，并不是神化鲁迅，不是说鲁迅入选教材的作品不能调整，关键看怎么调整——应该全面客观地反映鲁迅的思想风貌以及人文旨趣。

他的小说和杂文更多地表现出“横眉冷对”的一面，而其散文则让我们看到回忆过去生活的情趣，让人感到温暖，是对前者的补充，也是其枯寂人生不可或缺的点缀，其散文集取题为《朝花夕拾》，也可见一斑。

鲁迅作为战士的硬度和温情脉脉的慈祥，一样的真实，对于后人都有警示借鉴意义。

《从百草园到三味书屋》《社戏》等篇章之所以百读不厌，关键是与少年们有更多的心灵默契。

但是，这样精美的文章不是也有教师说读不懂吗？如果教师都有读不懂的看法，怎么会不把这种情绪传染给学生，使学生对鲁迅的作品一开始就蒙上了高深莫测的影子？
还是那些鲁迅作品，为什么到了新世纪却突然成了不可逾越的学习障碍、有了所谓的“三怕”之说？其实学生的“怕”，多半是心理暗示的恶果。

何怕之有？在一定程度上来说，难度是自设的，而且难易是辩证的，“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

”鲁迅作品是现代文学的典范，如果我们既怕文言文，又怕周树人，那么我们的语文既不要古代，也不要现代，到底学什么？也正因为这样，才会出现“怕写作文”的必然结果！对待困难，鲁迅先生曾说：“即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。

”今天我们纪念、学习鲁迅，就是要发扬其愈挫愈奋的硬骨头精神，这是一笔宝贵的财富，值得我们永远继承并世代流传。

只要拥有了这样的精神，就不至于怕这怕那了。

而且鲁迅自己确实也是那样做的，新文化运动的闯将、思想界的先驱、开创了现代白话文的先河，诸如此类，无不见证着一代巨匠的精神向度。

我想重要的不是学生怕什么，而是成人先怕了，这比学生的怕更可怕！（作者单位：山东省齐河县教育局）■。