苏东坡流放岁月总结

苏东坡流放岁月总结
(一)
苏东坡奉令统领河北西部，指挥该地的步兵骑兵时，可以看出一个诗人画家如何在军旅中发号施令。

苏东坡修缮营房，整饬纪律，对腐败军官予以惩处或革职，先使士兵吃好穿好。

闭眼依然可见苏东坡身着戎装，校阅军队。

苏东坡被流放到岭南时，“岭南万户皆春色”，如今他又恢复到“依然故我”了。

当地百姓惊讶他何故被贬谪到此。

苏东坡想到苏武，管宁，苏东坡依然是那个乐观幽默的苏东坡。

他迁到嘉祐寺之后，他说不久“鸡犬识东坡”了。

他外在的生活绝不寂寞。

所有临近地区的官员都利用此一难得的机会来与这位杰出的诗人相结交。

苏东坡不管到哪里，总能结交到各种好友。

即便在海南岛时，他依然像以前在黄州一样，与身份高，低的各色人，读书人，农夫等相交往。

苏东坡一次对他弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。

在我眼中天下没有一个不是好人。

”
苏东坡发现了一种不寻常的酒，“桂酒”，他说桂酒不啻是仙露。

苏东坡还写了至少五六篇酒赋。

苏东坡不但是酒的鉴赏家和试验者，他还自己造酒喝。

他在定州短短一个星期，他曾尝试做橘子酒和松酒，松酒甜而微苦。

在惠州他造了桂酒，而且生平第一次品尝中国南方的特产“酒子”。

不过，做酒只是他业余的嗜好而已。

苏东坡大概是太性急，不能锲而
不舍地研究个透彻。

据说尝过他在黄州做的蜜酒的人，都有几次腹泻。

苏东坡闲来无事，却养成了到乡野采药得习惯，并考订药的种类。

他还写各医学笔记，其中用荨麻治风湿的办法，值得一提。

苏东坡对朝廷高层政治固然是已告断绝，可是对邻人和当地百姓的福利，他还是视为己任。

他虽不能做官，但他还可以做个热心公益的国民。

他关心惠州城的诸种改善革新事宜。

他还一秉过去喜爱建设的天性，建筑两座桥。

他还把无主野坟的骸骨重建一大冢埋葬之。

他还写了一篇祭文，安慰那些无名死者。

他还在城西修了放生池。

他还提议筹备基金，创立公家医院。

他还筹备引山泉入广州，以解决饮水问题。

他常对做些小事感兴趣。

“勿以善小而不为”。

苏东坡今生的浩然之气用尽。

人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生而俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。

在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成行，昙花一现而已。

苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

（二）
苏轼曾年轻气盛，锋芒毕露，到了晚年，风雨和岁月在他的灵魂积淀，将他的棱角磨平，着上了深沉醇厚的颜色。

“在他七十五岁时，他已经饱历命运的枯荣盛衰，现在命运的转变，在他也不以为奇了。

命中注定他最后要完全与政治断绝关系，要符合他的夙愿，使他去度求之已久的常人生活。

他现在向前行进，无忧无惧，心中一片安谧宁静。

在过去的日子里，不管遇到何等问题，何等情形，他都以真诚勇敢之态度相向，他愿把一切付诸天命。

”在这里，我看到了一个成熟老练的东坡，他不再轻狂，也蜕去了从前的彷徨和迷茫，经验使他达到了一种安然自若，泰然无惧的境界，做到了“不以物喜，不以己悲”，置名利物质于身外，浑然超脱于世，无官一身轻。

这便是仙心，这便是仙境。

在他的流放岁月中，有一人与他交集颇丰——他是吴复古，一个行踪不定，逍遥自在的道士。

从来无人知晓他何处来，何处去，只是时常与苏轼偶遇，在他生命中浮现。

相比于苏轼，吴道士才是真正的仙，道士向来不问世俗，而与自然共生，行迹随心所欲，不像苏轼，所去之处全由朝廷指控，安居之所不能自定。

吴道士去世也是忽然一瞬之事，简单省事，不纠缠不挣扎，无语无求，无嘱无托，微笑一下，闭上了眼。

苏轼无法做到这样清寡无欲，因为他一开始就选择了政治之路，但是他在尽全力使自己的思想和心灵超脱，不念尘世的烦恼，苦中作乐，他享受仙居，体会爱情，他自己造
酒喝，做公益，和村民唠嗑，养狗，自己制墨，险些烧掉了房子，他还是让自己活得快乐无忧，像是一个仙人。

他就是这样乐观豁达，大度地包容一切，眼中所见都是美好的事物，纯然洁净的心灵造就了他一身仙气风骨。

最后，引用作者的一段话做结，“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

”。