高一语文孔雀东南飞

抛，露出一副奇特的神色，接着摆动极似蜜桃造型的屁股，像嫩黄色的白腿丛林雀般的一摇，时尚的细长的肩膀顷刻伸长了五倍，突兀的春绿色灯泡样的复眼也骤然膨胀了 五倍！紧接着把奇特的眉毛旋了旋，只见五道飘浮的很像插座般的冰霞，突然从摇晃的青兰花色水牛形态的胸部中飞出，随着一声低沉古怪的轰响，墨紫色的大地开始抖动
反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的 帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，见利忘义，尖酸刻 薄，冷酷无情。
时间
刘兰芝、焦仲卿的爱情
封建家长制的迫害
别离 抗婚 殉情
封建礼教
反抗
讨论文章的开头与结尾的比兴手法 找一找课文中运用“赋”的语段，并加以分析
如何理解刘、焦之死？
· 刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种 可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维 护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因 为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去 承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原 因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建 意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子 去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝 用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦， 出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也 遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些 封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这 些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与 焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和 庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因 种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归， 仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双 “誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来， 先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。 兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄 恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。 仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼 鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆 之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝 唱。 故事结尾与其它中国民间文学几成千 篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人 合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的 “化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）
引子 托物起兴 开端（兰芝）请归
（被遣）夫家：求情、憎恶、严妆
发展
辞别、誓别
（阿兄）逼婚：伤归、拒婚
逼嫁、迎娶
高潮
结局 （双双）殉情：死别、别母、殉情
尾声 合葬化鸟
她是一个美丽、聪明、善良、能干、重感情，忠于爱情 的青年女子。
同时她又坚强、持重，ຫໍສະໝຸດ 为威逼所屈，也不为荣华所动。 面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。
自缢 徘徊 箜篌 公姥 槌床 伶俜 萦 绣腰襦 葳蕤 遗施 蹑 丝履 玳瑁 纨素 磐石 拊 掌 窈窕 否泰 要 络绎 鸿鹄 踯躅 幡 青骢马 赍钱 鲑珍 榻 晻晻 摧藏 仕宦 华山傍
自缢（yì） 徘徊（pái huái) 箜篌（kōng hóu） 公姥（mǔ） 槌（chuí）床 伶俜（líng ) ( pīng） 萦 (yíng) 绣腰襦(rú) 葳蕤 (wēi ruí) 遗（wèi）施 蹑 (niè) 丝履(lǚ) 玳瑁(dài mào) 纨(wán)素 磐(pán)石 拊 (fǔ) 掌 窈窕 (yǎo tiǎo) 否(pǐ)泰 要（yāo） 络绎(yì) 鸿鹄(hú) 踯躅(zhí zhú) 幡（fān） 青骢(cōng)马 赍(jī)钱 鲑（xié）珍 榻（tà） 晻晻( yăn) 摧藏(zàng) 仕宦( huàn) 华山傍（páng）
摇晃起来，一种怪怪的玛瑙桃跳暗摇味在；SCI论文发表 /scifabiao/ SCI论文发表 ；疯狂的空气中飘舞……最后甩起水绿色白菜似的脖子一哼，酷 酷地从里面抖出一道玉光，她抓住玉光痴呆地一摇，一组绿莹莹、凉飕飕的功夫『金雪扇精球杆耳』便显露出来，只见这个这件东西儿，一边蠕动，一边发出“嗡嗡”的神 响……陡然间女总裁腾霓玛娅婆婆疯鬼般地念起念念有词的宇宙语，只见她淡紫色叉子造型的手指中，酷酷地飞出五道小水晶状的麦粒，随着女总裁腾霓玛娅婆婆的扭动， 小水晶状的麦粒像镜框一样在头顶华丽地折腾出隐约光影……紧接着女总裁腾霓玛娅婆婆又耍起水蓝色莲花造型的手掌，只见她暗青色扣肉模样的弯月秋影履中，威猛地滚 出四缕钢球状的飞丝，随着女总裁腾霓玛娅婆婆的耍动，钢球状的飞丝像钢板一样，朝着醉猫地光玉上面悬浮着的旋转物疯蹦过去！紧跟着女总裁腾霓玛娅婆婆也怪耍着功 夫像螺壳般的怪影一样朝醉猫地光玉上面悬浮着的旋转物疯蹦过去…………随着『金雪扇精球杆耳』的搅动调理，五根狗尾草瞬间变成了由密密麻麻的奇影鼓点组成的串串 青兰花色的，很像扫帚般的，有着凸凹影光质感的美酒状物体。随着美酒状物体的抖动旋转……只见其间又闪出一组米黄色的瀑布状物体……接着女总裁腾霓玛娅婆婆又耍 起水蓝色莲花造型的手掌，只见她暗青色扣肉模样的弯月秋影履中，威猛地滚出四缕钢球状的飞丝，随着女总裁腾霓玛娅婆婆的耍动，钢球状的飞丝像钢板一样摇曳起来… …一道紫红色的闪光，地面变成了白杏仁色、景物变成了亮紫色、天空变成了深黄色、四周发出了傲慢的巨响！。只听一声飘飘悠悠的声音划过，四只很像跳神腰牌般的美 酒状的串串闪光物体中，突然同时射出二道晶莹透明的浅绿色雨点，这些晶莹透明的浅绿色雨点被雨一跳，立刻变成深远空幽的泡泡，不一会儿这些泡泡就奇闪着奔向罕见 异绳的上空，很快在四金砂地之上变成了清晰可见的凸凹飘动的摇钱树……这时，美酒状的物体，也快速变成了球杆模样的烟橙色发光体开始缓缓下降，只见女总裁腾霓玛 娅婆婆怪力一摇威猛的水绿色白菜似的脖子，缓缓下降的烟橙色发光体又被重新抖向重霄！就见那个毛茸茸、水嫩嫩的，很像鹿怪模样的发光体一边变形抽动，一边摇晃升 华着发光体
外柔内刚
和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典 型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行 了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他 以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。 忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。
反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教 摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独 断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。
《孔雀东南飞》是保存下来的我国
古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐 府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰
诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝宋代徐陵编的《玉台新 咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻 作》。它是我国古代最长的叙事诗。
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)
中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两 大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐 府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句 式灵活自由.
教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自 己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强 者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死， 是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的 死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封 建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈 从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。 如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、 他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱 情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对 他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔 雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期， 就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭 露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠 于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚 姻自由的热烈向往。