孔子的教育思想(2)思维导图

孔子的教育思想
教育方法
（好学启因）
好学与实事求是的态度：不耻下问
学、思、行并重
含义
“学而知之”是孔子进行教学的主导思想，学是求知的途径， 也是求知的唯一手段。

学而不思则罔，思而不学则殆 罔：迷惑；殆：倦怠学以致用，学是手段，行是目的，行比学更重要。

意义探索学习过程，由学到思进而行，是孔子探索学问的过程，也就是教育过程。

揭示学思关系，初步揭示了学习与思考的辩证关系，与人的一般认识过程相符合。

启发诱导：孔子是世界上最早提出启 发式教学的教育家
（选/名/简）
含义
不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

朱熹：愤，心求通而未得之意；悱，口欲言而未能之貌；
启，开其意；发，答其词。

训练方法
由博返约：对较多的具体事物分析的基础上进行综合、归纳， 形成基本的原理、原则和观点。

叩其两端：从事物的不同方面辨明是非，进而解决问题，是合乎辩证法的。

从事物正反两面进行分析，找出解决矛盾的答案。

意义
是世界上最早的启发式教学法，启发学生掌握基本思考问题的方式。

因材施教
含义：主张根据学生的个性特点和个别差异采取不同的教学方法，承认学生具有差异性。

方法
（孔子了解学生常用两种方
法）通过谈话个别观察
在了解学生的基础上，有针对性地进行教育（有意识、有目的地进行因材施教）
意义
孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家，他尊重学生的个性与差异，有助于促进各种人才的成长。

道德教育
内容
“礼”和“仁”是孔子道德教育的主要内容
“礼”为道德规范（忠、孝）
“仁”为最高道德准则（忠、恕） （中心思想）
“礼”与“仁”成为道德教育的主要内容
“礼”与“仁”的关系是形式与内容的关系
原则和方法
立志
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”教育学生要坚持志向
克己
（严于律己）
“君子求诸己，小人求诸人”处理人际关系时，要严格要求自己
力行
“言必信，行必果”
言行一致，“行”重视道德实践
中庸
“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理也。

”；子曰：“过犹不及”在政治和道德实践中，避免一切过激行为，以恰到好处为处事原则。

内省
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”内省是就日常所做的事进行自我检查。

改过
“人非圣贤，孰能无过？”；“过则勿惮改”要勇于改正错误
论教师
“学诲以爱教之”
学而不厌教人的前提条件
“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”
如果不学习，不修养，止步不前，就会失去为师的条件，这是值得忧虑的。

诲人不倦
“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
诲人不倦是教学态度的思想基础
以身作则
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”
强调言传身教的重要性，身教重于言传爱护学生“后生可畏，焉知来者之不如今也。

”
对学生充满信心、关心，能公平公正对待学生，也就赢得了学生的尊重
教学相长
初指教师单方面以教为学，后引申为师生共同成长
温故知新
内容
“温故而知新，可以为师矣。

”
教师负有传递和发展文化知识的使命，既要注意传承，又要探索创新
“故”是古，指的是过去的政治历史知识；“新”是今，指的是现在的社会实际问题。

含义
教师既要了解掌握过去政治历史知识，又要借鉴有益的历史经验认识当代的社会问题，知道解决问题的办法是新旧知识之间的关系，温习旧知识时能积极思考联想，深化知识从而获得新的知识。

教育对象
基本主张：有教无类
简介：本意指，在教育对象上，不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学接受教育。

意义
1、“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立， 把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。

2、满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要。

3、有利于进一步促进文化教育的下移，对战国时期文化的繁荣和百家争鸣的出现起到了促进作用。

实践：广收学生，他的弟子来自各个诸侯国，只要有学习的愿望，行束脩之礼，就可成为弟子。

结果
怎样做
前提。