明代少林梦绿堂枪法！

明代少林梦绿堂枪法！
序
少林棍法，出自神授，名重古今，余颇染指焉。

山高海深，诚称绝业，得其一枝片叶，为俞为将，犹足以专门一时，复何间然。

然枪之为器，则于棍迥异。

古语云：“枪为诸器之王，棍乃枪之奴婢。

”所以然者，枪扎一条线，形影全无，如菽一孔即可竟入。

其入也，千变百幻，莫可控揣。

上下不数，唯中间一点至恶，赖有封闭革之故。

练封闭小成也须三年也。

且其练之也，须得至猛之扎，手如矢如电而入，又须知双头枪、子午枪、月儿侧等，至难御之。

扎法者，以扎我至二年之久，见肉分枪坦然如无，而后谓之有根本，乃教以破法。

其法不繁，往无不中，而皆不利于封闭，所以称奇绝。

棍则不然，打一大片，形影广阔。

又皆一直而来，更无变幻，御
之非难。

所练革之功，不及枪百分之一二，其制胜全赖架势脚步，师徒注心，全在于此。

少林诸僧曾不觉知，同类而等视之，以其棍之点为扎，然非透臂之扎也。

以其棍之封闭为革，然非御双头、子午之封闭也。

以其棍之脚步架势登游场，然枪之妙用，初不在乎脚步架势也。

宇内知枪者，本无其人，所以公然行教耳。

少林僧洪转，彼家堂头也。

所著梦绿堂枪书，有八母、六妙、五要、三奇之法，洪转与洪记为昆弟。

敬岩少时，与洪记至真定，同见刘德长校技，而所执竿子为德长所击落，则洪转可知矣。

余久得是书，今附置于峨嵋之末，欲使见者知所去取焉。

时戊午岁桂秋下浣，古吴沧尘子吴殳shū氏修龄序。

枪法八母
封：我立四平，彼扎我圈里，我略开门户，诱彼枪进满，我前腕向前一覆，后腕向后一仰，枪项离彼前手六寸许，用力封开彼枪，即扎彼虎口。

然须后脚必得用力一踹，枪根贴则重有根，不离正中，紧顾圈里，防彼串枪。

闭：我立四平，彼扎我圈外，我略开门户，诱彼枪进满，我前腕向后一仰，后腕向前一覆，枪项离彼前手六寸许，用力闭开彼枪，即扎彼心肋。

然亦必须后脚得力一踹，腰间着力，则重而不横，紧顾正中，时时取直，防彼串枪。

提：我枪立势稍高，下部虚，彼于圈里扎我膝脚，至进满时，我后手提高过头，枪尖垂下，就势起枪，于彼前手尺五寸许，提开彼枪于圈里，即斜身进步，扎彼膝脚。

若彼枪就势削前手，我用拗挂，详于后巧枪内。

掳：我立高势，彼于圈里扎我膝脚，我两手离胸，前手一覆，后手一仰，腰力向前一摆，掳开彼枪于圈里，就势将彼手压下，前手抬上，扎彼心穴。

彼若跳出，换步取圈外，则用高搭袖破之。

拿：我枪立势稍低，则上空虚，彼乘空扎我面门，我待彼进满，我前腕向前一覆，后腕贴身向里一仰，枪项离彼虎口尺许，用力拿下，复手推根，扎彼面门腰肋，当用勾手，内外皆然。

拦：拦者，救败者也。

单手扎人，若枪被击落，即用边裙二拦以
救之。

边拦者，我从圈外发扎，彼必开我枪于面前，我以后手仰阳遮身，后脚移上。

彼若扎我下，则覆手压落彼枪，落步立四平。

若扎我上，则伸手掤起彼枪，覆手收枪，落步立四平。

裙拦者，我从圈里扎，彼必开我枪于身后，我则以彼手收枪遮护，身向前，脚斜蹈，侧身蹲倒，待彼枪上来则，下来则压，落步立四平。

法曰二拦收败枪者，正此意也。

还：我枪着彼，不可因胜而怠，须防从死中返活，弃怠还枪。

若彼枪着我，我必就努力还枪。

若彼收定，则无及矣。

法曰吃枪还枪也。

缠：缠者，如绳之缠物，上下四面周匝而无空处，令彼不能知我所向，我得以乱彼之出进。

其法必须两手紧固，枪根着腰，二足用力，使枪尖左右旋转无隙，如碗大，所谓两手不动枪稍圆，其妙在精熟，生疏者不能为之。

枪法六妙
一截：法曰此直来横受也，彼枪从我枪底正中，扎我手背及腹，则我之封闭提拿皆不能用矣。

须将后脚移上，侧身将枪横下，如锯之截木，即以我枪贴彼枪削上，伤彼前手，凡彼枪正中来急，我不及拿提者，均可用之，然须防彼钩起。

二进：法曰步步要紧进，然非无法而能进也。

盖封闭提拿，防人之扎，所谓应兵。

若但应而不能攻，应多力衰，为人所欺，则当于人未发之先，相击而进。

于人即发之后，乘势而进。

三乱：乱者，乱而取之也。

彼此立势，坚固静暇，若必伺其动而进，则久而气怠，又难必其动中无变，当以梨花摆头、凤点头之类，或出或入，倏左倏右，使彼心手俱乱，而不知我之所向，则我可以因乱而进矣。

然须前手圆活，后手坚固，又不可深入，防彼以静待动，此中元机当熟讲也。

四定：定者，以逸待劳也。

如被先发，必俟发满而应，若未满而应，则彼易于变换巧法，所谓隔水偷花也。

若彼枪或左或右、或上或下，浅出浅入，是谓乱。

我但须坚固两手，定而不动，待彼久而力衰，我以养成猛力，因衰进攻，以逸待劳，无不胜矣。

总之，坚固正中，则彼自不扎我，我何虑彼之乱乎？法曰能乱人勿为人乱，正谓此也。

五斜：斜者，言身法也。

盖彼此枪身长短相等，我能着彼，彼亦能着我，封闭提拿之法，亦彼此均晓之，必须进步扎枪，使彼难避，若竟直身进扎，则反受彼之扎，当待彼枪进时，斜身偏闪，使彼枪从我胸前背后过去，而我则斜行进步发扎，则彼自不及革矣。

兵法所谓以迂为直，以难为利也。

六直：直者，言枪杆也。

盖身既以斜进，枪须紧对彼之心喉头面，在我可以照顾正中，在彼难于封闭。

法云时时取之是也。

枪法五要
一圈：法曰：“先有圈枪为母，后有封闭提拿。

”圈枪者，取其左右圆活，上下旋转，无有定准，使彼心手摇惑，我即乘机而进。

其法较之缠法稍疏，其转动之圆活处，全在身法。

后手将枪根转动，前手则仍固正中，若两手俱摇，则恐彼乘虚而加力分排，取我之正中也。

二串：串枪之法，在上下左右因势而攻开进扎，使彼不能闪转躲。

如彼用铁牛耕地等低势利起，我故上扎以就其，及彼起，则我先串于下，因其往上之势而起之，未有不胜者也。

左右与上下皆然，循环无方，变化不一，如活龙生虎，不可拿捉。

知此者，进乎技矣，学者不可不讲也。

三排：排者，我枪未动，彼枪从左右浅进出以乱我，则我用分排之法，后手固根不动，前手持紧左右，两下着力排开彼枪，直取正中，连身挨步进扎咽喉，势如破竹，彼虽急退，亦难躲闪，所谓中间一点难招架也。

四压：压者，我枪从上压下彼枪也。

我立四平，彼枪于虎口之下，脚膝之上而进，我之封闭提拿均不便用，虽有高搭袖可破，然恐急而莫及，法当先挪身略斜，以避彼枪，后手推枪，抬在后膝上，则出枪枝，专前手用力，将枪尖向彼虎口压下，则彼落枪而虎口必受伤矣。

五扎：法曰：“当扎不扎，是一大病也。

”持枪相对，彼此各存猛力，若彼扎来，我或用封闭以落之，或用偏闪以空之，彼枪既落坐，则力过矣。

此时不扎，彼得收枪定势，新力复生则难以进扎，故必于彼旧力才过，新力未生时，进步扎之，则不能躲闪革架。

若彼此立势未动气力，坚固之时，而先扎，则彼可架革而我先力，此谓不当扎而
扎也。

枪法三奇
一软：兵法有云，柔能制刚，弱能胜强，即此中之软硬之道也。

盖彼以硬进，我以硬进抵，两家用力，是为犯硬。

力弱者必败，或力同而斗久何能必胜。

若于彼枪用力刚猛之时，我用穿钩退步之法，候彼进深，猛气已过，却挪斜步扎之，则彼无所用其力，即巧中之斜步单撒手也。

又如我枪先发，彼以猛力提拿，我却变为软，使彼力空，乃乘其不备之所取之，此皆谓之以软破硬。

又如彼此立势，而我软势，吞吐进出，使彼不防，我于进后，方用硬力疾速取彼，此谓借软用硬也。

此中变于无形，动于无声，学者不可不讲也。

二闪：法曰：“不招不架，只是一下。

”枪来只不招架也。

如彼枪扎飞来，我革落之，彼必退出，此时我若进枪，则彼出，我追着亦不深，非胜算也。

故必于彼进枪之时，左右斜闪而直进扎彼空处。

使彼不及收枪，而我枪已着身矣。

且彼来我往，着则无不深也。

闪法详于诸巧法之内，乃枪中神境，不可忽也。

三赚：古语曰：“香饵可以钓鳌，”即此意也。

盖能扎枪者，必非庄家，定是会手。

若我立势坚固，则彼不肯满进，彼进不满则我之以进亦不深，必先落空处，以赚彼进扎，而我乃以巧法取之，此中元机不可枚举，知此者进乎技矣。

八母，本也。

六妙，用也。

五要，变也。

三奇，巧也。

尽此诸法，枪可以冠诸艺矣。

洪转，明代正德（1506--1521）时出家少林寺，后随师叔、著名
武僧周友和尚习武，尤精棍法，为一代棍法大师。

明万历中，俗家弟子程宗猷到少林寺习武，曾从洪转演习少林棍法。

《少林棍法阐宗》云其：“师年逾八十耆老，棍法神异，寺众推尊。

”洪转不仅是棍法大师，而且对枪法颇有研究，曾著有《梦绿堂枪法》一卷传世。

洪转在嘉靖时还曾任登封县僧会司僧官。

洪转对少林棍术的发展作出了重要贡献。

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