小学课本中劳动人民的语言智慧

小学课本中劳动人民的语言智慧

——谚语修辞的特点分析

摘要：谚语是熟语的一种，运用极其广泛．文章从谚语修辞这一角度展开论述．比喻，从明喻，暗喻，借喻三方面入手分析他们在谚语中的运用方式．对比，从他的不同事物之间的相互比对入手，分析他们是如何在谚语中运用的．对

偶，则是从正对，反对，串对修辞方式上入手分析．另外，还有夸张，白描，借代，顶真等多种修辞格．

关键字：谚语修辞特点

谚语是流传于民间的一种通俗简练，生动活泼，寓意深刻的语句。它是劳动人民经过长期的实践所提炼出来的。并且饱含哲理，反映生活，比喻形象贴切，更是反映出各民族各时代的思想，文化，精神。

汉语的谚语渊源流长，据史料记载，已经有两千多年的历史了。《尚书·无逸》中说：“俚语曰谚”，这大概是我国最早提到“谚”字并予解说的。此后的《礼记》《左传》《国语》《说文解字》等古籍陆续各有其说。到了现在，我们在《四角号码新词典》中看到对谚语的一个简明说法：“谚语是流传在民间的简练，通俗，含义深刻的语句。“然而最早也是最具权威的说法莫过于《中国谚语集·编辑细则》中的界定：“谚语是劳动人民传承并广为流传的定型化的艺术语句，它是人民智慧和生产斗争，对敌斗争以及各种生活经验的总结，是带有讽刺性，经验性和哲理性的语言结晶。”从而指明了它区别于成语，格言，歇后语。刘勰说过：“文辞鄙俚，莫过于谚。”说明谚语的语句通俗易懂。高尔基说过：“谚语和歌谣总是简短的，然而在它门里面却包含着可以写出整部书来的思想和情感”。这又说明谚语不等同于俗语，谚语具有知识性。古人说谚语“言虽小，可以喻大”这说明谚语所包含的内容广泛，涉及了社会的各个方面。所以这里我只从谚语的一个角度来写——谚语的修辞。语言学家郭邵虞先生在论及谚语时说：“谚语在民众艺术上所已有留存的余地，与其说由于它内容幽玄深邃，不如说它形式的奇峭，警拔，整齐而美丽。”语言形式的奇峭，警拔与运用各种修辞手法有着密切的联系。因此我从中选择了一些较有代表性的论述，其中尤以比喻最突出。

一、比喻

比喻是语言中最富有表现力的修辞方式之一。它能使词语表达的准确明了，鲜明而富有生动性，同时也能使复杂抽象的事物或深奥难懂的道理说的浅显明白。

在修辞学上比喻又叫譬喻，俗称打比方。也就是利用事物之间的相似特征，以此喻彼，用一事物比方说明另一事物，从而增强语言的具体性，实感性和生动性。同样，在谚语中它也是运用最广泛的一种修辞方式。谚语从产生时起，就与比喻结下了不解之缘。《尚书》记载的“十日曷丧，予及汝偕亡”，“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索”等上古遗谚，距今已有3700多年的历史，那时人们就用热度的太阳比喻夏桀的暴政，用母鸡不能够报晓来比喻妇女不能主持国政。因而谚语的比喻大都是喻事明理的，不像诗歌的比喻那样抒情。语言大师歌德曾高度评价塞万提斯笔下的人物桑乔·判扎口中的谚语譬喻，“在运用譬喻方面，我可以和桑乔·判扎的谚语比一比高低。”可见谚语譬喻的重要性。

在修辞学上譬喻的种类很多，有明喻、暗喻、借喻、隐喻、反喻等数十种之多。同样这也体现在谚语上。谚语的比喻形式多种多样，种类繁多。目前修辞学界基本认可的类型就是——明喻，暗喻，借喻。其他的有的可称为变式或特殊型。

（一）明喻：明喻一般也叫“直喻”。说白了就是直接明显的打比方。基本形式是“甲像乙”，主要特点是本体、喻体、喻词都出现。喻词有“像，如，好似，犹如，像…一样，如…一般”等词。如：

①人和如朝露。

②人心似长流水。

③时间好似东流水，只见流去不流回

④困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱

⑤学如逆水行舟，不进则退；心似平原跑马，易放难收。

这些都是用明喻手法构成的谚语。他们的结构完整，有本体、喻体、喻词。可以看出①②是个单句，结构较简单易懂。③④句也是个单句，但比①②句多出个延伸句。这个延伸句可不是可有可无的，他不但充分显示出本体所特有的特征，而且进一步展示出喻体，充分说明了喻体的含义。例⑤是个双句比喻谚语，结构上比③④句扩大了一层，因而在含义上也就更加深刻。前后两句结构完整，形成了鲜明的对比。

（二）暗喻暗喻一般又叫“隐喻”。在一般情况下，本体和喻体是同时出现的，基本形式是“甲是乙”，喻词一般是“是，等于，变成，成为”等。而在谚语中，暗喻体现为本体和喻体各是一个分句。如“口是祸之门，色是杀人刀。”另外，在谚语中暗喻经常以以下两种方式出现：

1 喻体在前，本体在后，没有喻词。一般情况是一个喻体引一个本体，也有两个以上喻体引一个本体的，如：

①哑巴吃黄连，有苦说不出。

②易涨易退山溪水，易反易露小人心。

③汤多不鲜，胶多不粘，话多不甜。

④亲帮亲，邻帮邻，天下穷人帮穷人。

⑤树多茂盛，花多园香，柴多火旺，人多势强。

例①②是一个喻体引一个本体，例③④则是两个喻体引一个本体，例⑤则是三个喻体引一个本体。其实这类谚语大多都是对称平行的，极少数有三句四句的，并且喻体说明的道理都是用来引证本体的。

2 这类的本体和喻体都是句子，没有喻词。但是这类的本体在前，喻体在后。一个本体引一个喻体；一个本体引两个以上喻体。如：

①人心难测，海水难量。

②听话要听音，刨树要刨根。

③人不可貌相，海水不可斗量。

④人评志气虎凭威，鸟凭翅膀鱼凭尾。

⑤贼人安的贼心肠，老鼠找的米粮仓。

⑥人多乱，龙多汗，母鸡多了不下蛋，媳妇多了婆婆煮饭。

从例句中可以看出这类谚语的本体多是人情世故，喻体多是自然规律，用具体的事例比喻抽象的道理。

（三）借喻借喻是直接借助喻体来描写事物，说明事理，表达情感的。通俗的说，喻体的本体和喻词都不在本句出现，而是直接把喻体用在本体应该出现的地方。这类手法的比喻在谚语中使用得最多，因此我们从以下几类来说：

1 由单句构成。如：

①杀鸡焉用牛刀。

②狗嘴长不出象牙。

③夏虫不可语冰。

④鸡飞蛋打一场空。

⑤水浅养不住大鱼。

例①②是用生活经验来比喻人世规律，例③④则是用自然规律来喻人世规律。这类谚语大都是以口头形式出现，意义已经是约定俗成的了，因此更易于传播。

2 双句结构。如：

①不入虎穴，焉得虎子。

②当路莫栽蒺藜树，他年免挂子孙衣。

③世间苦事莫若哭，无言之哭最为苦。

④夜猫子不黑天不进宅，黄鼠狼不深夜不叼鸡。

⑤车到山前必有路，船到桥头自然直

⑥三年识马性，五年懂人心。