《岳阳楼记》读后感(2篇)
岳阳楼记的读后感5篇
岳阳楼记的读后感5篇岳阳楼记的读后感5篇《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。
由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作，下面给大家分享岳阳楼记的读后感，一起来看看吧！岳阳楼记读后感1岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。
有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。
“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。
于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。
或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。
但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。
《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。
你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。
于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。
你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。
相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语！岳阳楼记读后感2文章分叙事、写景、议论三部分。
作者在略叙作文原因后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，沉醉在景色之中；当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感悲痛。
最后，作者借“古仁人”的形象表达了自己的思想感情。
我的感受是：人们只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安危放在眼里。
就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应该时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远的地方，只要有这颗爱国之心，就一定能够打败敌人。
《岳阳楼记》读后感(精选多篇)
《岳阳楼记》读后感(精选多篇)第一篇：岳阳楼记读后感读《岳阳楼记》有感中国古典诗词乐府，是五千年中华历史文化的浓缩，是中国历史留给人类的财富，是一个文明古国繁荣昌盛的见证。
一叶叶竹片雕刻着历史，透过沉重诉说着经典；一卷卷铅纸承载着文明，历经沧桑传承着辉煌。
诵读中华经典诗词，是一种心灵的涤荡，更是一种灵魂的陶冶。
近来反复诵读了范仲淹先生的经典之作——《岳阳楼记》，不仅沉醉于其精美的词句，更游浮于他笔下美轮美奂的景色之中，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，多么壮丽辽阔的洞庭之景，读来让人心旷神怡，如临其境。
然而，最让我为之震撼的并不是他笔下的修辞与美景，而是他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神和爱国情操。
公元1046年9月，范仲淹被贬出京，他没有埋怨政治的黑暗、世态的炎凉，更没有忧虑自己崎岖的仕途，面对万顷洞庭，他把个人宠辱偕忘，挥笔写下了千古不朽的佳句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
这是他是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负和人生观的表述，更是他高尚的爱国情操的写实。
当然，这种以天下为己任的崇高精神也是古今多少仁人志士的真实写照！苏武牧羊，历尽千辛万苦，忍辱负重十九年为的是什么?不正是埋藏于他心底的为国分忧、为国持节的高尚信念！为的是他割舍不了的祖国和人民吗！陆游说过“位卑未敢忘忧国”，顾炎武也说过“天下兴亡，匹夫有责”，他们都为了国家和民族的前途，不惜牺牲个人的一切，他们有着和范仲淹先生一样的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神和爱国情操，当然，这更是我们中华民族的传统美德。
如今，社会发展了，历史背景也不同了。
但“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的人生观和价值观仍是我们民族的主旋律，也是我们伟大祖国不断前进的不懈动力。
我想范仲淹先生生前绝不会想到，他所写的《岳阳楼记》在经过了历史漫漫长河的21世纪，仍然不绝于文，不绝于耳，激励着一代又一代的热血青年不断进取、奋发向上，为名族、为国家的繁荣昌盛奉献着自己的力量。
岳阳楼记读后感精选范文5篇
岳阳楼记读后感精选范文5篇岳阳楼记读后感1《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。
*分叙事、写景、议论三部分。
作者在略叙作文原因后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，沉醉在景色之中;当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感悲痛。
最后，作者借“古仁人”的形象表达了自己的思想感情。
我的感受是：人们只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安危放在眼里。
就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应该时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远的地方，只要有这颗爱国之心，就一定能够打败敌人。
如果人们对国家都不管不顾，那么由谁来抵抗侵兵?由谁来出谋献策?由谁来力挽狂澜?没有了民众，这个国家也就没有了意义。
当国家有了危难之时，有力出力，有计献计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。
当国家太平之后，就可以和举国上下所有的人们一起欢欣，一同庆祝。
那是，也许更觉得逍遥自在。
学习也是一样的。
只有付出全部精力去学习，才能有一个深刻的印象，十分有效果。
等学完之后，再放下心来玩，难道不比提心吊胆地玩好吗?《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出应该如何学习。
我也要学习这种精神，把学习放在第一位，玩耍次之，才能学得扎实，玩得开心。
岳阳楼记读后感2人是感情的动物，当外在事物受到刺激时候常会因为得失价值的偏失而怒天尤人。
其实环境的地照是人为的，而自己对人生的价值却是主观的。
不以物喜，不以记悲，不以外表美适而喜，不已以身困厄而悲。
多少文客骚人因环境而怀尤表志，把豪情丧失掉。
如初唐李贺因受打击，尤心中中，仰忧而终。
反观宋朝苏轼被伐在外，却能把心里托福山水，所以能写出许多魂力雄伟的*。
如果李贺不早死，或许有更多的绝妙作品能流传下来，可能他没有苏轼的气度，不能激起所居之位，乐其日用之长。
况且这种颓废的意志，必能使人邢邵骨毁，流于一种不满的现实，沉郁的，萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何益?只不过是使人感到叹惋摆了。
岳阳楼记读后感(18篇)
岳阳楼记读后感(18篇)岳阳楼记读后感第1篇：岳阳楼记读后感范仲淹是我国历史上著名的文学家，也是提高的政治家。
在《岳阳楼记》，他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负和志向，他的思想为后人所传颂。
范仲淹当时提出这一观点，正如他自我所解释的那样，就是无论“居庙堂之高”或“处江湖之远”，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想。
这是古代的仁人志士包括一些开明君主的提高思想的概括。
一个人如果真正具有这种思想，便能够作出许许多多对国家和人民有益的事情来。
唐太宗是我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，认识到如果统治者荒淫无道，沉迷于声色犬马，把自我的欢乐建立在天下人痛苦的基础上，那么，一时的欢乐会导致天下的灭亡。
所以。
李世民登上王位之后，比较关心老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策，他自我也力求可是度奢华，最终促成“贞观之治”的繁荣局面，使我国的封建社会到达了鼎盛时期。
当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性：在他们的身上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，但做皇帝的，是为了维护自我的统治；做大臣的，终究是为封建制度服务，所以，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓。
当前，我们仍然传颂着这句名言，赋予了它新的含义：既体现“吃苦在前，享乐在后”的意思，也包含了为广大人民谋利益的意思。
就是以天下人乐后我方乐，以天下人的欢乐作为自我的欢乐。
岳阳楼记读后感第2篇：《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。
庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。
范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。
文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由:庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之。
岳阳楼记读后感作文（精选9篇）
岳阳楼记读后感作文(精选9篇)读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。
下面是小编给大家分享的岳阳楼记读后感作文，希望对大家能有所帮助。
岳阳楼记读后感作文精选篇1伴随一篇文章成长，这也许是很不容易的。
自然读书时要读这篇文章，那是因为这篇文章被选入了课文，考试要考，非得要读。
后来从学校出来又走上讲台，巧的是自己还教中学《语文》，这样这篇《岳阳楼记》便伴随我一生了，甚至教着教着就老了。
早年教书的时候，用的《语文》教材是人民教育出版社编写的，有《醉翁记》和《岳阳楼记》，后来改用了语文出版社编的教材，以为这两篇“记”文不一定选入了，结果还是被选入了课本，这样与《岳阳楼记》，便结下了“深仇大恨”，差不多每一年都要教上一遍《岳阳楼记》。
这不现在还要写点《岳阳楼记》的文字，真是“冤家路窄”啊!甲、中学时读《岳阳楼记》，“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。
”少年的时候有远大的理想，自然这样一篇古代的“记”文是不在话下的。
那时候自己就想说不定我长大了，能写比这好的“记”文呢。
开始交待了作者写记文的原因，是因为朋友滕子京重修了岳阳楼，请范仲淹写点歌功颂德的文字，这位范老先生觉得没有什么可写的，便写了阴雨天在岳阳楼上的心情：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
”写晴朗的时候：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者，结尾还教我们要有自己的忧乐观，这点内容还千古文章呢，这只能说明古人的文化素养不高，写不出好文章而已。
将来的好文章要靠我辈来创作了。
那时的我们真是不知天高地厚，不是古人水平差，是自己人生阅历少，对古人认识不到位，不深刻，而犯了狂妄症的毛病。
乙、而立之年读《岳阳缕记》，“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。
”后来为了实现自己要超越古人的夙愿，自己就拚老命地写一些东西。
因为那时候正是七十年代末到八十年代初期，刚刚结束，文学突然吃香起来。
《岳阳楼记》读后感
《岳阳楼记》读后感《岳阳楼记》读后感（精选16篇）当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
那要怎么写好读后感呢？以下是本店铺为大家收集的《岳阳楼记》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《岳阳楼记》读后感 1深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋著名的政治家、思想家、军事家跟文学家。
望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。
范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会跟谐的理想经典，实在难能可贵。
坚守这样的文化信仰跟精神追求，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗？我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。
透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然跟谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。
“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
”我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的跟谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与平跟。
看如今，党的“十八大”提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，忧国忧民。
不以物喜，不以己悲。
在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。
他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。
个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
岳阳楼记读后感（通用20篇）
岳阳楼记读后感（通用20篇）岳阳楼记读后感（通用20篇）认真读完一本著作后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。
到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家收集的岳阳楼记读后感（通用20篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
岳阳楼记读后感1宋代大文豪范仲淹的《岳阳楼记》是初中必学的一篇文言文，是中国历代文人志士必读的佳作。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，属予作文以记之，于是，《岳阳楼记》就这么诞生了。
范仲淹作为一个伟大文学家的同时，也是一个伟大的政治家，同样是登上岳阳楼，别人所见之景就是景，而他所见之景背后却别有洞天。
迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？别人来到此地，无外乎登高望远，一切景语皆情语，而范仲淹能够在岳阳楼所见的景色中看到浮浮沉沉的世间百态，最终却得出了“不以物喜，不以己悲”的警世箴言，给天下所有的鸿儒和白丁提出了“屈庙堂之高则忧其民处，处江湖之远则忧其君”的兴邦之策。
不得不说，范仲淹的一代伟人情怀实在是令人叹服。
在《岳阳楼记》中，范仲淹的景物描写也是十分出色。
他在描写景色时，能够利用典型鲜明的物象，给人身临其境的体验。
同时，典型的借景抒情手法，更是给读者强烈的代入感，增强了认同感。
就像“若夫淫雨霏霏，连月不开”一段，我们读起来就会感受到岳阳楼上凄风苦雨的景色，也感同身受地体唔到不得志的人登楼的郁郁之情。
而于此相反，“至若春和景明，波澜不惊”一段，就会给人春光明媚、万物欢欣的感觉，也很容易让读者感受到登楼之人的欢呼雀跃。
作者通过典型的意向和简洁却又不乏华丽的词藻，勾勾画画就描绘了天堂地狱两种岳阳楼景色。
这也是两种典型的登楼心情，也是满目萧然和喜洋洋两种人生的典型刻画。
鲜明的对比，也顺理成章地引出了作者自己对大多数迁客骚人的否定和自己“进亦忧，退亦忧”的观点。
全文读下来，大气磊落，仿佛真的去岳阳楼上参观了四时之景，与范仲淹跨时空进行了对话。
《岳阳楼记》读后感优秀8篇
《岳阳楼记》读后感优秀8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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岳阳楼记读后感（通用35篇）
岳阳楼记读后感岳阳楼记读后感（通用35篇）看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。
可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的岳阳楼记读后感，欢迎大家分享。
岳阳楼记读后感篇1读了范仲淹的《岳阳楼记》，我被他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负深深打动。
在《岳阳楼记》一文中，范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾诉了他的政治抱负。
他批评那些因环境的好坏而悲喜的人，批评了他们悲观消极的生活态度。
相比之下，范仲淹的朋友滕子京却是一个积极面对生活的人。
他受贬后还积极从政，短时间内就是巴陵郡“百废俱兴”。
就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下的一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到以天下为己任，“不以物喜，不以己悲”。
就《岳阳楼记》这篇文章来说，尽管带有一定的阶级局限性，但文章的主旨却是很值得后人继续发扬光大的。
文章中表露出的吃苦在前，享乐在后；严于律己，关心人民疾苦的思想主张在今天仍是很值得借鉴的。
想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出那些见解，是在是难能可贵！由此，我想到现在，一个人不论其岗位如何，不论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，都应关心国家大事，具有主人翁精神，积极做好自己的本职工作。
以那些“不以物喜，不以己悲”时时刻刻关心国家和人民的人为榜样。
作为青少年，我们更应从小树立为祖国，为人民贡献自己的志向。
好好学习科学文化知识，不断磨炼自己的意志，把自己培养成社会主义建设的有用之才。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一流传了千百年的中华民族优良传统，而今我们要赋予它更新的时代意义，继承发扬广大！岳阳楼记读后感篇2《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。
文章分叙事、写景、议论三部分。
作者在略叙作文原因后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，沉醉在景色之中;当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感悲痛。
岳阳楼记的读后感（精选20篇）
岳阳楼记的读后感岳阳楼记的读后感（精选20篇）读完一本书以后，相信大家的视野一定开拓了不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
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岳阳楼记的读后感篇1《岳阳楼记》是我国著名北宋诗人范仲淹的代表作，此篇讲述了滕子京谪守巴陵郡时，政通人和，百废俱兴，所以重修岳阳楼，范仲淹来到了洞庭湖，登上岳阳楼，写下了浩瀚千古的大作——《岳阳楼记》。
在范仲淹的眼里，巴陵郡的优美景色，全在洞庭湖上，洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，水波浩荡，宽阔无边;早晨阳光明媚，傍晚阴暗幽静，天气景象变化多端，岳阳楼的雄伟景象在此一聚，显得那样迷人。
然而，岳阳楼还是一个会友抒情的好地方，降职远调的官员和失意诗人,大都在这里汇聚，他们用诗词来抒发自己心中的感想。
在《岳阳楼记》里，最著名的那一句就是：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。
噫!微斯人，吾谁与归?”我要学习范仲淹在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐的那种精神。
“国家兴亡，匹夫有责。
”如果没有这样的人，更何谈国家的兴亡呢? 岳阳楼记的读后感篇2《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景。
第二，三，四段多为写景，从中渗透出作者的情感。
第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想和远大的报负。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。
我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。
在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。
但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
《岳阳楼记》读后感（精选5篇）
《岳阳楼记》读后感（精选5篇）当细细品完一本名著后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。
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《岳阳楼记》读后感1今天我读了一篇文章，是范仲淹写的，名字叫做——岳阳楼记。
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在观赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和神奇。
“ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁。
因为它的意思是：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。
这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。
既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。
唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹忧国忧民的心情。
《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
”《岳阳楼记》读后感2深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋著名的政治家、思想家、军事家与文学家。
望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。
岳阳楼记读后感（3篇）
岳阳楼记读后感岳阳楼记读后感(3篇)看完一本名著后，你心中有什么感想呢？为此需要认真地写一写读后感了。
到底应如何写读后感呢？以下是小编收集整理的岳阳楼记读后感，希望对大家有所帮助。
岳阳楼记读后感1“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。
他抛下家室与韩琦一齐镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全;在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。
是啊!“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢?“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。
文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，研究到“国事至此”，就“不得爱身”了。
他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。
临死时还一心要挽救祖国。
他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。
这不是“先天下之忧而忧”吗?在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。
无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。
斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。
老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”?实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀!要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。
仅有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。
苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自我幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。
2024年读岳阳楼记有感心得范例(2篇)
2024年读岳阳楼记有感心得范例《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景。
第二，三，四段多为写景，从中渗透出作者的情感。
第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想和远大的报负。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。
我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应当学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面坚持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。
在今日的中国，我们是否也应当“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有必须的历史局限。
可是此刻人人都是国家的主人，我们应当以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。
如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归?”呢?到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
2024年读岳阳楼记有感心得范例（2）《岳阳楼记》是中国古代文学史上一篇非常重要的散文之作，是唐代文学家范仲淹的名篇。
这篇文章以岳阳楼为背景，虚构了范仲淹游历岳阳楼的情景，通过对岳阳楼壮丽景色的描绘，表达了作者对时代变迁和人生哲理的思考。
阅读《岳阳楼记》，我不禁深深地为范仲淹的豁达与睿智所折服，同时也感受到了历史的厚重和生活的变迁。
《岳阳楼记》以岳阳楼为写作背景，读者在文章中可以感受到范仲淹对岳阳楼壮丽景色的描绘，作者真实地展现了楼上的辽阔美景。
他通过“放船弄巨浪，临下观胜流”的描写，让读者仿佛置身于岳阳楼之上，感受到那种壮丽的江山和充满朝气的气象。
同时，范仲淹还揭示了壮丽背后的种种变迁和衰落，他说：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，透露出了历史的尴尬和时代的变迁。
范仲淹在《岳阳楼记》中不仅描绘了岳阳楼的景色，更多地是对社会现象和人生哲理的反思。
他深入探讨了人类的一生短暂和生命的无常，他写道：“前不见古人，后不见来者。
关于岳阳楼记的读后感(精选3篇)
关于岳阳楼记的读后感（精选3篇）关于岳阳楼记的读后感（精选3篇）读完一本经典名著后，你有什么总结呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
你想好怎么写读后感了吗？下面是帮大家的关于岳阳楼记的读后感（精选3篇），欢送阅读与收藏。
我在寒假期间背诵了《岳阳楼记》这篇有名的古文。
范仲淹在文中对岳阳楼、洞庭湖的描述让人仿佛身临其境，他用优美的文笔为人们展示了壮丽的美景，而他在描述美景的同时抒发出的忧国忧民情感，更是令我深深敬佩。
《岳阳楼记》是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。
当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。
这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写《岳阳楼记》时，范仲淹经过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人不以物喜，不以已悲、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学习的典范。
这篇文章有许多流芳百世的千古名句。
不以物喜，不以已悲告诉我们：不要因为取得一些小成绩而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。
而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的伟大情怀，才有了新中国的诞生和此刻祖国的繁荣富强。
《岳阳楼记》是我国著名北宋诗人范仲淹的代表作，此篇讲述了滕子京谪守巴陵郡时，政通人和，百废俱兴，所以重修岳阳楼，范仲淹来到了洞庭湖，登上岳阳楼，写下了浩瀚千古的大作《岳阳楼记》。
在范仲淹的眼里，巴陵郡的优美景色，全在洞庭湖上，洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，水波浩荡，宽阔无边；早晨阳光明媚，黄昏阴暗幽静，天气景象变化多端，岳阳楼的雄伟景象在此一聚，显得那样迷人。
然而，岳阳楼还是一个会友抒情的好地方，降职远调的官员和失意诗人，大都在这里会聚，他们用诗词来抒发自己心中的感想。
在《岳阳楼记》里，最著名的那一句就是：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。
噫！微斯人，吾谁与归？”我要学习范仲淹在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐的那种精神。
《岳阳楼记》读后感2篇
《岳阳楼记》读后感2篇《岳阳楼记》读后感2篇当看完一本著作后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的《岳阳楼记》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《岳阳楼记》读后感1“先天下之优而优，后天下之乐而乐”这句名句于大家而言并不陌生吧，没错，它正是出自范公的《岳阳楼记》。
冯玉祥将军有书：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；优乐观天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生”。
这两句话准确地概括了范公的一生。
范仲淹，字希文，谥号文正，世称“范文正公”。
他从小丧父，家境贫寒，但他发愤读书，早起煮一小碗粥，凉后划为四块便是他一天的饭食。
之后他科举得官，授龙图阁大学士，为政清廉，且力图革新。
后来，西下频频入侵，边境动荡不安，朝中又无军事人才，于是他便以文官身份统兵成边，大败敌寇。
西夏人惊呼“他胸中自有雄兵百万”，边名尊称他为“龙图老子”。
后又被调后朝中主持庆历新政的改革，大刀阔斧地除旧图新，又数遭贬黜，但他澄清吏治，忧国忧民之心始终未改，无论在边防，在朝中，在地方，他总是“进亦优，退亦优”，其忧国忧民之心如炽如焰。
初读此文，我完全是以一种儿童稚嫩的眼光来阅读，只惊叹文中所描绘的大好风光：八百里太湖，淼淼潇湘，风物或阴晦萧索或晴朗明宇，既有“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼”的化不开的愁思，也有“纯色醉巴陵，阑干落洞庭”的熏醉人的欣喜。
然而，在学习了之后，我才如梦初醒，这些所谓的“领会”多么肤浅。
首先，《岳阳楼记》并不在岳阳楼所作，洞庭湖之大观当时也不在先生眼前，可以说这是一篇借题发挥之作。
范公将他一生经历的政治波涛将他对人生，对社会的理解，将他胸中起伏的思潮，一起借洞庭湖的万千气象倾泻而出，然而又顿然一收，总结成这句名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”化为不落的绚烂彩虹，横跨天际，光照千秋。
这声大彻大悟的感叹如名煞大庙的钟声，浑厚沉远，感悟大千；这一声大叹悠悠千年。
岳阳楼记的读后感4篇
岳阳楼记的读后感4篇九百多年前北宋的大文豪范仲淹写下了著名的《岳阳楼记》,下面是店铺为大家整理的岳阳楼记的读后感，欢迎阅读参考。
岳阳楼记的读后感一这几天，我读了范仲淹写的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。
由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日所作。
其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
它写了，政治上的荣辱沉浮，事业上的成败得失，以及生活上的富裕穷困。
其中我最喜欢这一句：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极。
潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?我喜欢的原因是：它的衔，吞，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千······都很好。
读了这篇《岳阳楼记》让我收获很大，里面很多语句我都不懂，要看翻译。
所以我要更加努力，多多看书，让文化水平提高，这对我以后有很大的帮助。
大家有时间也看看吧。
岳阳楼记的读后感二圣人和我们凡人就是不一样。
我若是面对“阴风怒号，浊浪排空”的景象，肯定会像“迁客骚人”一样情绪低落，面对“春和景明，皓月千里”的景象，则肯定会像他们一样心旷神怡。
我无法跳出俗人心理，做不到异于“二者之为”，修炼不成“古仁人”。
我又想，如果真有一位范仲淹先生所说的“古仁人”站在我身边，则何如?当我因浊浪排空而情绪低落时，他表情凝重。
我问他：“您在想什么?”答曰：“忧吾君。
”我大佩服。
待到我因春和景明而心旷神怡时，他先生依然表情凝重。
我问他：“您在想什么?”答曰：“忧吾民。
”我特佩服。
赶紧溜走，害怕自己的俗气污染了圣人。
此种人似乎只能敬而远之。
由此看来，大家不愿当圣人，也是可以理解的。
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《岳阳楼记》读后感（2篇）
今天我读了一篇文章，是范仲淹写的，名字叫做——岳阳楼记。
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在观赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和神奇。
“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁。
因为它的意思是:唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。
这样看来是在朝廷做官也担忧，
不在朝廷做官也担忧。
既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。
唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹忧国忧民的心情。
《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
”
第二篇：
读《岳阳楼记》有感
罗孝扬
说起《岳阳楼记》诞生，实乃文坛的一段佳话。
公元1044年的春天，滕子京谪任巴陵知府，第二年集资重修岳阳楼，考虑到“楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才钜卿者不成著”，于是他想到自己好友范仲淹。
六月，他写了一封《求记信》，同时附有一幅《洞庭晚秋图》，请范仲淹为之作记。
范仲淹(公元989—1052年)，北宋中叶的政治家、军事家和文学家。
字希文，吴县（今江苏苏州）人。
真宗大中祥符八年(公元1015年)进士，官至参知政事（副宰相）。
范仲淹从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的志向，欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。
常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’”。
接到滕子京的《求记信》，正值他被贬邓州（今
河南南阳），陷入人生最低谷的时候。
这天是公元1046年9月14日。
吃过晚饭，范仲淹令人将《洞庭晚秋图》高高挂起，他要仔细品读一番，好好构思这篇文章。
秋风习习，月光如水。
凝神壮美的画图，他仿佛神游物外，越长江，入洞庭，登临送目，心与景汇。
神游物外，他想了些什么呢？
也许是那一碗米粥分为四块果腹两餐的艰辛童年？或许是长达五年和衣而卧的求学岁月？抑或是眼下仕途坎坷、一贬再贬的屈辱处境？
应该不会。
因为这不合他的性格，而且书有佐证：“不以物喜，不以己悲”这是他终身奉行的操守。
登临送目，他看到些什么？
是先秦诸子或乘车、或骑驴为济世救民奔走呼号的忙碌？或是屈原策杖行吟、抱屈投江的悲壮？还是杜甫徒唤茅屋为秋风所破的无奈？
都有可能。
因为见贤思齐是他的行为准则。
记中所说“余尝求古仁人之心”就是确证。
心与景汇，他或许听到了什么？
是孔夫子执着不悔的“君子忧道不忧贫”信念？或者是孟子矢志不渝的“生于忧患而死于安乐”的理念？还是屈原“哀民生之多艰”，至死都不放弃的“民生各有所乐”追求？抑或是杜甫“穷年忧黎元”，但求“广厦千万间”“大庇天下寒士尽开
颜”，自己纵使“受冻死亦足”的誓言？
一定是这样的。
因为“仁者”的济世情怀，一直是他孜孜追求的人生理想。
记中不是清楚记述了他对“异于二者之为”高尚行为的苦苦追寻吗？
但是，更可能的实际情况是，他也许什么也没见，什么也没想，什么也没听见。
此刻他的心中，只有忧乐两字关情。
融入血脉的信念，埋藏日久，体念日深，笔走龙蛇，不过一吐为快而已。
但见他，身微倾，轻拈笔，伏案疾书，叠彩华章在笔端涌流，跃然纸上。
凝望着重彩塑金的雕屏，我仿佛听到自己的心跳声，一种敬意，一股激情在胸中搏动。
《岳阳楼记》区区368字，开篇先叙重修岳阳楼的背景、盛状，交代作《岳阳楼记》的缘由。
继而由岳阳楼大观过渡到览物之情，浓笔重彩描绘洞庭湖阴晴变幻的不同景色，分写览物而悲、览物而喜的不同心境。
最后通过与“古仁人之心”相比照，正面抒发“不以物喜，不以己悲”的胸怀，表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
千百年来，《岳阳楼记》以其立意高远、写景雄奇、抒情真切而传诵千古。
它所阐述的人文理想，几乎升华为普遍的道德规范，成为激励历代志士仁人取之不竭的精神力量源泉。
临胜境读华章，滋味果然大不相同。
沉吟间，忽听身旁轻声叹言：“读《岳阳楼记》，人人争说忧乐观，依我看，‘不以物
喜，不以己悲’更值得探求。
”
这话让我砰然心动：“这是谁呀？说我哩！”抬头循声望去，是校长。
只见他两眼笑得眯成一条缝，意味深长地望着我，那神情明明白白是传递着一个问号。
对呀，“不以物喜，不以己悲”，心之所属唯有天下苍生。
这是无我的境界，也是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的前提。
我茅塞顿开，忽然悟到：
——“不以物喜，不以己悲”：这是一种摒个人成败得失、荣辱毁誉于度外，以天下为己任，济苍生、安社稷的胸怀；
——“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”：这是一种忧民、忧国、忧天下的爱国主义、济世情怀；
——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：这是一种居安思危、乐在其中的忧患意识。
多情的中国文人，千百年来，渗入你骨髓的忧患意识、济世情怀，是穿越时空涓涓流淌的一股清流，凌风怒放永不凋谢的一枝奇葩，为中华民族的繁衍注入了无限的活力，附丽了壮美的生命。
它发端于商周，发达于唐宋，激励着一代又一代的仁人志士，为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平，书写了彪炳于世界民族之林的历史长卷。
一点不错。
在当今某些浮华成风、物欲横流的角落，一些寡廉鲜耻的丑类，己经或正在不择手段地损公肥私、化公为私，上演了一幕幕鲸吞公私财物的丑剧。
像巴陵县令这样的无耻之徒，
在这个世界上还远沒有绝种。
我不禁联想到折腾过无数遍的诸多问题：官僚主义、腐败现象、道德异化、弱势群体事件，乃至比例失调、生态失衡、大气污染、环境恶化……
我们的民族啊，还有很长、很长的路要走。