大成就者唐东杰布略传及简介

⼤成就者唐东杰布略传及简介
⼤成就者唐东杰布略传及简介
⼤师唐卡
①⼤成就者唐东杰布略传
1361年，⼤成就者唐东杰布出⽣在西藏⽇喀则昂仁县境内的⼀户农民家庭，1485年在昂仁县逝世。

唐东杰布在世125年，终⽣为民建⽴了58座铁索桥，是⼀位造福⼈民，博得藏族⼈民怀念的历史⼈物。

唐东杰布从⼩聪明好学，⽗亲便送他到当地的甲顶寺学习⽂化知识，他学习刻苦，成绩显着。

⽗亲劝他回来继承家业，⽽母亲主张令其继续留寺出家为僧。

最后，两⼈听了长者仁钦坚赞的建议，让他出家为僧。

从此唐东杰布在甲顶寺开始了他的佛学⽣涯……。

他先后到了昂仁寺和甲热寺以及萨迦寺等地拜见许多⾼僧求教，掌握了藏传佛教密宗中的很多修炼要法。

特别是他在甲热寺，在嘎阿巴⾼僧的主持下受了⽐丘戒，取法名为尊珠桑布。

后来他携带黄⾦数两到尼泊尔和印度求学深造。

据记载：唐东杰布为民建桥的愿望在尼泊尔和印度时就已产⽣，尤其是路途中的艰难困苦，更使他坚定了架桥的信念。

但他⼗分清醒地认识到，架桥需要很多资⾦，于是他除了强⾝健体之外，⼜掌握了很⾼的医术和⼯艺造型。

他在尼泊尔期间曾⽤⾼超的医术救活了⼀名富商，商⼈为了报答救命之恩，献出黄⾦供他作为去印度求学的费⽤。

从尼泊尔回藏后,唐东杰布⼜到内陆的佛教圣地五台⼭朝佛。

途经拉萨、昌都、德格等地，所到之处修筑寺庙、佛塔、索桥数座，1448年左右到达康定。

据记载，当时的“康定已是汉藏交界处，各族商贾随处可见，各种商品琳琅满⽬，诵经声响彻⼭⾕，真是⼈杰地灵之地。

”唐东杰布在此居住的岁⽉⾥，对佛教信徒传授佛法，为云云众⽣做善事，佛教信徒也为其呈进⼤量⾦银财宝作布施。

据唐东杰布⾃传记载，康定地区曾经地震频繁，给当地⼈⽣命财产带来巨⼤损失。

为避免地震之害，当地佛教信徒呈请唐东杰布在此地修筑御灾之点。

因此唐东杰布亲⾃设计佛塔，并选址在三河⼝。

对于当时⽽⾔，康定城上⽅是刑场（据当地⽼年⼈讲现在的外贸局所在地）。

唐东杰布认为，刑场上的⼈⾎经过⾬⽔冲刷后，流⼊折多河，有污浊之嫌。

因此，唐东杰布另找取⽔处时，在康定城东⼭脚下找到⼀⼝泉眼作取⽔点，取名为“吉冻青敏”，意为常年清澈。

为便于取⽔，唐东杰布亲⾃设计修筑了⼀座便桥，取名为“吉冻让巴”。

安排妥当后，随⾏⼈员留在了康定，⽽唐东杰布却独⾃去了五台⼭。

从历史资料看，唐东杰布在内陆耽搁了六年之久。

从五台⼭返回康定后，唐东杰布为已竣⼯的佛塔开光，并取名为向秋佛塔，藏语菩提塔之意。

因为向秋佛塔的施主曾经信奉苯波教佛法神“⽡斯”，故⼜取名为“⽡斯碉佛塔”。

唐东杰布在康定的佛事活动完毕后，应⽊雅⼟司之邀和随⾏⼈员前往⽊雅地区。

据记载，唐东杰布为建桥筹集资⾦，他煞费苦⼼。

募筹造桥经费，虽然三年多的努⼒，尚未成功。

后来，他发现虔诚信徒中有⽣得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班⼦，以佛教故事为内容，⾃编⾃导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导⼈众、募集经费。

这就是藏戏的雏形。

为此，⼈们把唐东杰布视为藏戏的祖师。

他⼀边在⽊雅地⽅组织创办了藏戏演出团，⾃编节⽬到各地巡回演出；⼀边讲经传法。

通过这样的集资⼿段，他收集到了⼤量黄⾦、银⼦、⽜、马等；并且招聘了许多铁匠师和帮⼯，他亲⾃打铁拉风箱，热⽕朝天地⼲了三年时间，终于把壮观的铁索桥架在⼒邱河上，给⼒邱河两岸⼈民带来了诸多⽅便。

2001年，国家拨专款在此处修建了⼀座较⼤的钢丝吊桥，从⽽彻底结束了这座桥的历史使命。

但美中不⾜的是，这座钢丝吊桥替代了古⽼的铁索桥，掩盖了原来的桥⾝，只有铁链被完好⽆损地保存了下来。

②⼤成就者唐东杰布简介
据《唐东杰布传》中记载：藏历第六胜⽣之⾦⽜年公元１３６１年，⼤成就者唐东杰布⽣于后藏昂仁县沃迦拉孜地区。

其⽗多杰坚赞，母亲嘉塔拉姆，约与宗喀巴同时代⼈，属⾹巴噶居派。

他不仅是⼀位享有盛名的噶举派⼤师和⼤成就者，⽽且是⼀位桥梁设计家和建筑专家。

他⼀⽣为宏法利⽣和发展藏族⽂化⽽积极努⼒，建⽴了不朽功勋。

⼩时候家境贫寒，⽗母送唐东杰布到⾹觉尼玛僧处出家学习读写，由于他刻苦研读，⼏年就掌握了藏⽂。

后在多朵嘉拉寺从宦觉饶处受⽐丘戒，取名尊哲桑波；⼜在昂襄寺拜洛桑多杰和官却达勒为师,习经论三藏。

不久去萨迦辩经，别的答辩者⼗分骄矜，⽽他⾮常谦逊，唐东杰布尊哲涅巴之名由此⽽来。

他来到岗布勒，从达玛华哇勒曲噶图、拉东巴索南却、滚邦、仁钦坚赞、仁达哇?循努洛哲、夏普哇等闻习新旧密咒。

其后长期静修于鄂⽇寺。

唐东杰布在塘卡桑觉地居住时，有⼈这样说：在辽阔的空性界，钻研空性之瑜伽师，犹如⽆畏王，此乃名为唐东杰布。

从此⼈们誉称他为智⽩旺秀唐东杰布，意为成就⾃在之唐东王。

后来唐东杰布云游印度、汉地及康藏各地，在云游中，见藏地⼈们过河艰难，江河⽆情地夺去了许多过河⼈的⽣命，遂发愿为民造桥。

那时藏地钢铁如黄⾦般稀有难得，他就以演戏筹资建桥，还亲⾃操锤⼲起了被当时⼈认为最低贱的铁匠活。

终其⼀⽣中，为藏地⼈民修建⽆数座铁索桥和⽊桥（据说共建铁索桥５０座、⽊桥６０座），功昭⽇⽉。

此外，还修建了多座寺庙，德格地区最早的寺庙——“唐杰拉空”（唐东杰布庙）就是其中之⼀。

唐东杰布的贡献是多⽅⾯的，如在医药⽅⾯，在拉萨贾波⽇创建药王庙，发明能治内科百病之⽩丸和能治流⾏性瘟疫之红丸等医药秘⽅。

在他以演戏来筹资建桥和寺庙时，将贝纳家的七姐妹动员起来，两⼈扮演王⼦，两⼈扮演猎⼈，两⼈扮演天⼥，⼀⼈击乐器,他⾃⼰击⿎指挥，创建了藏族历史上的第⼀个七⼈剧团，名叫雅龙扎西雪巴剧团。

编写以歌舞剧形式演唱历史故事的藏戏剧本多部，组成“阿喜拉姆”剧团，因此后⼈尊他为藏戏的创始⼈。

每当雅龙扎西雪巴团、⾹巴团、觉摩隆团的演员演出时，舞台上均有唐东杰布的形象。

有⼀年卫藏地区遇上⼲旱，饥荒成灾，在⼤昭寺释迦牟尼佛像前，唐东杰布供奉⼀个盛满五⾕的⾦钵，并撰写了《消除饥荒请祈⽂》，很多有佛缘的⼈亲眼看见观⾳菩萨从天空撒下五⾕,不久那⾥解除了灾荒。

⼜有⼀次，康藏⽊雅地区发⽣战乱，使⼈们朝不保⼣，于是他⼜发愿撰写了《消除战乱请祈⽂》，此后，那⾥的⼈们很快就消除了相互之间的嫉妒和仇恨，⽽代之以和平和友爱。

⼜有⼀年，在萨迦道场出现⼤⾯积瘟疫，死者⽆数，经过诵咒、祭祀都未能消除，于是他再次撰写了《消除病灾祈请⽂》，从⽽使瘟疫灭迹。

⼤成就者唐东杰布有很多法脉传承，最为殊胜之传承当推为长寿及招财转运的传承。

这些传承及经⽂在西藏不分教派，⼈⼈都信奉、修⾏和念诵。

他⼀⽣成就了⽆数弟⼦，得虹⾝或幻⾝的弟⼦就有⼀百余⼈，被尊称为⼀代⼤德。

总之，唐东杰布⼀⽣治⽔建桥，创建戏团，招徒学经，⼴传佛法的事迹，在西藏家喻户晓，深得⼀代代后⼈崇敬。

公元１４８５年，唐东杰布卒于康区类乌齐地⽅，享年１２５岁。

对于他的⽣卒年代众说不⼀，除《唐东杰布传》中记载的⽣年以外，还有⽣卒年的⼜两说法，⼀是１３８５—１５０９年，⼀是１３８５—１４６４年，均待考。