风雨诗经(一)份

风雨诗经(一)份
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风雨诗经(一)份
风雨·诗经 1
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。

云胡不夷!
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。

既见君子，云胡不瘳!
风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜!
【注释】
1、凄凄：寒凉之意。

2、喈(接jiē)：古读如“唧”。

“喈喈”犹“唧唧”，鸡鸣声。

3、君子：女子对她的爱人之称，已见《君子于役》篇。

4、云：发语词。

已见《卷耳》篇。

胡：何。

夷：平。

云胡不夷：就是说还有什么不平呢?言心境由忧思起伏一变而为平静。

5、潇潇：《广韵》引作“潚潚(音修Xiū)”，急骤。

6、胶：古读如“鸠”。

胶胶：《广韵?五肴》引作“嘐嘐(交ji āo)”，鸡鸣声。

7、瘳(抽chōu)：病愈。

言原先抑郁苦闷，像患病似的，现在却霍然而愈。

8、如晦：言昏暗如夜。

已：止。

【题解及原文】
这诗所写的是：在风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫的时候，一个女子正想念她的“君子”，如饥似渴，像久病望愈似的。

就在这时候，她所盼望的人来到了。

这怎能不高兴呢?
【今译】
风吹雨打冷清清，喔喔XX不住声。

盼得亲人来到了，心头潮水立时平。

急风吹雨雨潇潇，听得XX咯咯嚎。

盼得亲人来到了，心头百病一齐消。

一天风雨黑阴阴，为甚XX叫不停。

盼得亲人来到了，喜在眉头笑在心。

【讲解】
这是一首风雨怀人的名作。

在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。

难以形容，唯一唱三叹而长歌之。

三章叠咏，诗境单纯。

而艺术的辩证法恰恰在于愈单纯而愈丰富。

从诗艺、诗旨看，《风雨》都具有丰富的艺术意蕴。

蕴涵性的顷刻，包前启后。

在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。

而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。

读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。

以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。

哀景写乐，倍增其情。

每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。

当此之时，最易勾起离情别绪。

赋景之句，也确成写情之语。

风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。

然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜，欢欣之情，自可想见。

而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。

这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。

这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。

炼词申意，循序有进。

诗篇的结构是单纯的，三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。

凄凄，是女子对风雨寒凉的感觉;潇潇，则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。

易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。

惟其明，故曰‘如晦’。

惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。

”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。

关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。

‘膠膠’，同声高大也。

三号以后，天将晓，相续不已矣。

”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《风雨》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。

随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。

“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦;“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深;末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。

天气由夜晦而至
晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。

方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。

”(《诗经原始》)实当此之谓。

象征意象，一诗多解。

《风雨》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情·人”;联系诗境，前说更合情理。

然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。

《毛诗序》曰：“《风雨》，思君子也。

乱世则思君子不改其度焉。

”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。

……鸡不为如晦而止不鸣。

”这样，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。

这虽属附会，却也有其文本依据。

因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。

因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生·发“乱世思君”的联想;而把“风雨如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。

故后世许多士人君子，常以虽处“风雨如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。

南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。

风雨如晦，鸡鸣不已。

”郭沫若创作于XXXX退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这风雨如晦之晨，游子归来了!”从现代接受美学看，这种立足本文的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。

风雨·诗经(一)份扩展阅读风雨·诗经(一)份（扩展1）
——《风雨》诗经赏析范本3份
《风雨》诗经赏析 1
这是一首风雨怀人的名作。

在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。

难以形容，唯一唱三叹而长歌之。

全诗三章。

第一章从感觉寒意写风雨，第二章从听觉来写风雨。

风雨急骤之貌从何而来，这对于独处于“小屋静“之下的盼归人而言，听到风雨声就可明了。

风雨潇潇，加之鸡鸣声声不息，扰乱着夜的清静，扰乱着女人的心境。

最后终于在疾风暴雨中的看到丈夫回到了她的身旁，她那积思之病顿时痊愈了。

百般相思，千般怅痛，万般怨恨，刹那间化作轻风流云而逝。

第三章，应该是黎明时分了。

因为鸡叫三遍即天明。

全诗三章可以看作鸡叫三遍。

按古代计时XX，一夜分五更，鸡从半夜起叫头遍，那时是三更时分，鸡叫三遍应该是五更时分了。

“风雨如晦”，其意即指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。

因此这当然是天明的时候了。

天明时分，丈夫回来了。

这一章视觉、听觉一齐感受风雨之苦，渴盼之苦。

虽然带进了一身寒气，但妻子仍然是抑制不住的喜悦跃上眉稍。

《郑风·风雨》三章叠咏，诗境单纯。

而艺术的辩证法恰恰在于愈单纯而愈丰富。

从诗艺、诗旨看，此诗都具有丰富的艺术意蕴，突出表现在以下几方面：
蕴涵性的顷刻，包前启后。

在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重
章渲染“既见”之时的喜出望外之情。

而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。

这位女子难以形容的望外之喜，既表明了她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情;也说明了在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。

以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。

哀景写乐，倍增其情。

每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。

当此之时，最易勾起离情别绪。

赋景之句，也确成写情之语。

风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。

然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜，欢欣之情，自可想见。

而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。

这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)。

这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。

炼词申意，循序有进。

诗篇的结构是单纯的，三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。

凄凄，是女子对风雨寒凉的感觉;潇潇，则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。

易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析(见名家点评)。

诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。

民间有“鸡鸣三遍天将
明”之说，《郑风·风雨》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。

随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。

“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦;“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深;末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。

天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。

《风雨》诗经赏析 2
思念和等待花去了古代女子的大半人生，此间种种甜蜜与苦涩，也只有自己知晓。

张爱玲在《小团圆》开篇便写道这样的句子——“雨声潺潺，像住在溪边。

宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。

”从来沉在爱里的女子都爱这样自欺欺人。

千年之前，这位《风雨》里的女子，也大抵如此。

风雨凄凄又潇潇，昏暗如同夜晚。

窗外鸡鸣声声扰人怀。

此时，却见到了心上人，心病便全消，怎会不欢喜。

一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那喜出望外之情，真可谓溢于言表，难以形容，唯一唱三叹而长歌之。

蕴涵性的顷刻，在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。

而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。

读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”
之情;也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。

以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。

哀景写乐，倍增其情。

每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。

当此之时，最易勾起离情别绪。

赋景之句，也确成写情之语。

风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。

然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜，欢欣之情，自可想见。

而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。

这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。

这一手法，确实不唯见诸《小雅采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。

炼词申意，循序有进。

诗篇的结构是单纯的，三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。

凄凄，是女子对风雨寒凉的感觉;潇潇，则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。

易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。

惟其明，故曰‘如晦’。

惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。

”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。

关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。

‘胶胶’，同声高大也。

三号以后，天将晓，相续不已矣。

”民
间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《风雨》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。

随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。

“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦;“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深;末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。

天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。

方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。

”(《诗经原始》)实当此之谓。

象征意象，一诗多解。

《风雨》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情·人”;联系诗境，前说更合情理。

然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。

《毛诗序》曰：“《风雨》，思君子也。

乱世则思君子不改其度焉。

”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。

……鸡不为如晦而止不鸣。

”这样，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。

这虽属附会，却也有其文本依据。

因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。

因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生·发“乱世思君”的联想;而把“风雨如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。

故后世许多士人君子，常以虽处“风雨如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。

南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。

风雨如晦，鸡鸣不已。

”郭沫若创作于XXXX退潮
期的《星空归来》中也写道：“游子归来了，在这风雨如晦之晨，游子归来了!”从现代接受美学看，这种立足本文的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。

而我，还是想着那风雨中等待的女子，她真正等到了也好，幻想着等到了也罢，都不是很需要介怀的事情，需要在乎的是她的结果，是“独望镜中峨眉细，望夫石边数凄凉”的悲情，还是夫妻双双把家还的喜剧。

再后来，觉得这也不是最重要的。

思念，已经是一件足够伤怀的事了，何况等待?
《风雨》诗经赏析 3
这是一首风雨怀人的名作。

在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。

难以形容，唯一唱三叹而长歌之。

三章叠咏，诗境单纯。

而艺术的辩证法恰恰在于愈单纯而愈丰富。

从诗艺、诗旨看，《风雨》都具有丰富的艺术意蕴。

蕴涵性的顷刻，包前启后。

在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。

而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。

读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。

以少许胜多许，
以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。

哀景写乐，倍增其情。

每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。

当此之时，最易勾起离情别绪。

赋景之句，也确成写情之语。

风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。

然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜，欢欣之情，自可想见。

而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。

这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。

这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。

炼词申意，循序有进。

诗篇的结构是单纯的，三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。

凄凄，是女子对风雨寒凉的感觉;潇潇，则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。

易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。

惟其明，故曰‘如晦’。

惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。

”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。

关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。

‘胶胶’，同声高大也。

三号以后，天将晓，相续不已矣。

”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《风雨》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。

随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的
心态也渐次有进。

“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦;“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深;末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。

天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。

方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。

”(《诗经原始》)实当此之谓。

象征意象，一诗多解。

《风雨》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情·人”;联系诗境，前说更合情理。

然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。

《毛诗序》曰：“《风雨》，思君子也。

乱世则思君子不改其度焉。

”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。

……鸡不为如晦而止不鸣。

”这样，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。

这虽属附会，却也有其文本依据。

因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。

因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生·发“乱世思君”的联想;而把“风雨如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。

故后世许多士人君子，常以虽处“风雨如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。

南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵箫纲，立身行己，终始如一。

风雨如晦，鸡鸣不已。

”郭沫若创作于XXXX退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这风雨如晦之晨，游子归来了!”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无
可非议的;而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。

风雨·诗经(一)份（扩展2）
——《诗经：风雨》全诗赏析范本一份
《诗经：风雨》全诗赏析 1
《风雨》，《诗经·郑风》篇名。

为先秦时代郑地汉族民歌。

全诗三章，每章十二字。

这是一首风雨怀人的名作。

在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。

难以形容，唯一唱三叹而长歌之。

三章叠咏，诗境单纯。

以下是本店铺分享的《诗经：风雨》全诗赏析，欢迎大家阅读!
《诗经：风雨》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，
既见君子。

云胡不夷?
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。

既见君子，云胡不瘳?
风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜?
注释：
1、喈喈：鸡叫的声音。

2、云：语气助词，无实义。

胡：怎么。

夷：平。

3、胶胶：鸡叫的声音。

4、瘳：病好，病痊愈。

5、晦：昏暗。

译文：
风吹雨打多凄凄，雄鸡啼叫声不停。

既已见到意中人，心中怎能不宁静 !
风吹雨打多潇潇，雄鸡啼叫声不停。

既已见到意中人，心病怎能不治好!
风吹雨打天地昏，雄鸡啼叫声不停。

既已见到意中人，心中怎能不欢喜!
赏析：
这大概是类似于《卖火柴的小女孩》中小女孩心中的那种幻觉：当想念某种东西到了极点的时候，幻想似乎成了现实，真假不辨，甚至确信幻觉就是现实。

对脚踏实地的现实XX者来说，这是幼稚和荒唐的;而对喜欢幻想的浪漫XX者来说，这却是美好和必需的。

XXX、实业家一类的人，多半是彻底的现实XX者。

人、艺术家、情·人，大多是善于幻想的浪漫XX者。

以浪漫的心情去体察一位苦苦思念和等待的情·人的苦衷，最能唤起我们内心深处那根最XX的神经，触动我们想象的翅膀。

苦苦等待和思念的现实是冷酷的，痛苦的，沉闷的，而幻想则给人以甜蜜的安慰，神秘的魁力。

如果没有了幻想，生活也就失去了光彩和希望，失去了灵魂的支撑。

过着没有灵魂支撑的生活，就如同随
波逐流的稻草。

有了幻想，再苦再难的现实都可以去面对，在其中坚持下去。

其实，岂止是恋爱，整个生命的历程都是如此。

赏析
这是一首风雨怀人的名作。

在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。

难以形容，唯一唱三叹而长歌之。

全诗三章。

第一章从感觉寒意写风雨，第二章从听觉来写风雨。

风雨急骤之貌从何而来，这对于独处于“小屋静“之下的盼归人而言，听到风雨声就可明了。

风雨潇潇，加之鸡鸣声声不息，扰乱着夜的清静，扰乱着女人的心境。

最后终于在疾风暴雨中的看到丈夫回到了她的身旁，她那积思之病顿时痊愈了。

百般相思，千般怅痛，万般怨恨，刹那间化作轻风流云而逝。

第三章，应该是黎明时分了。

因为鸡叫三遍即天明。

全诗三章可以看作鸡叫三遍。

按古代计时XX，一夜分五更，鸡从半夜起叫头遍，那时是三更时分，鸡叫三遍应该是五更时分了。

“风雨如晦”，其意即指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。

因此这当然是天明的时候了。

天明时分，丈夫回来了。

这一章视觉、听觉一齐感受风雨之苦，渴盼之苦。

虽然带进了一身寒气，但妻子仍然是抑制不住的喜悦跃上眉稍。

《郑风·风雨》三章叠咏，诗境单纯。

而艺术的辩证法恰恰在于愈单纯而愈丰富。

从诗艺、诗旨看，此诗都具有丰富的艺术意蕴，突出表现在以下几方面：
蕴涵性的顷刻，包前启后。

在情境的选择上，诗篇不写未见之前。