《和岘，字晦仁，开封浚仪人》阅读题及答案

《和岘，字晦仁，开封浚仪人》阅读题及答案
《和岘，字晦仁，开封浚仪人》阅读题及答案
和岘，字晦仁，开封浚仪人。

父凝，晋宰相、太子太傅、鲁国公。

岘生之年，适会凝入翰林、加金紫、知贡举，凝喜曰：“我平生美事，三者并集，此子宜于我也。

”因名之曰三美。

七岁，以门荫为左千牛备身，迁著作佐郎。

汉乾佑初，加朝散阶。

十六，登朝为著作郎。

丁父忧，服阕，拜太常丞。

建隆初，授太常博士，从祀南郊，赞导乘舆，进退闲雅。

太祖谓近侍曰：“此谁氏之子，熟于赞相？”左右即以岘门阀对。

俄拜刑部员外郎兼博士，仍判太常寺。

乾德元年十一月甲子，有事于南郊。

丁丑冬至，有司复请祀昊天上帝，诏岘议其礼，岘以祭义戒于烦数，请罢之。

二年，议孝明、孝惠二后神主袝于别庙，岘以旧礼有二后同庙之文，无各殿异室之说，今二后同袝别庙，亦宜共殿别室。

孝明皇后尝母仪天下，宜居上室。

孝惠皇后止以追尊，当居次室。

从之。

三年春，初克夔州，以内衣库使李光睿权知州，岘通判州事。

代还，是岁十二月十四日戊戌腊，有司以七日辛卯蜡百神，岘献议正之。

四年，南郊，岘建议望燎位置爟火。

先是，王朴、窦俨洞晓音乐，前代不协律吕者多所考正。

朴、俨既没，未有继其职者。

会太祖以雅乐声高，诏岘讲求其理，以均节之，自是八音和畅，上甚嘉之，语具《律志》。

乐器中有叉手笛者，上意欲增入雅乐，岘即令乐工调品，以谐律吕，其执持之状如拱揖然，请目曰“拱辰管”，诏备于乐府。

开宝初，迁司勋员外郎、权知泗洲，判吏部南曹，历夔、晋二州通判。

九年，江南平，受诏采访。

太宗即位，迁主客郎中。

太平兴国二年，知兖州，改京东转运使。

岘性苛刻鄙吝，好殖财，复轻侮人，尝以官船载私货贩易规利。

初为判官郑同度论奏，既而彰信军节度刘遇亦上言，按得实，坐削籍，配隶汝州。

（《宋史列传第一百九十八》）
4. 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 ( ) (3分)
A. 丁父忧，服阕，拜太常丞。

忧：忧虑
B. 有司以七日辛卯蜡百神，岘献议正之。

蜡：祭祀
C. 岘性苛刻鄙吝，好殖财。

鄙：吝啬
D. 按得实，坐削籍，配隶汝州。

按：审查
5. 下列各组句子中全都表明和岘精通祭祀礼仪的一组是（）(3分)
①赞导乘舆，进退闲雅②议孝明、孝惠二后神主祔于别庙
③今二后同祔别庙，亦宜共殿别室④岘建议望燎位置爟火
⑤岘即令乐工调品，以谐律吕⑥其执持之状如拱揖然
A. ①②③
B. ①③④
C.③④⑤
D.④⑤⑥
6. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( ) (3分)
A. 和岘名门之后，起名三美，皆因他父亲遇到三件美事，凭借先辈的功勋而得到著作佐郎。

B. 建隆初年，和岘因赞唱引导表现出色，深得太祖赏识，又因家世显赫，进而加官。

C. 和岘识大体，顾大局，坚持同一殿堂而各居一室的观点，如此尊卑的`安排深得皇帝赞同。

D. 和岘博学多才，在音乐上有所建树，而人无完人，因聚敛钱财，沦落到革职流放的地步。

7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)
(1)太祖谓近侍曰：“此谁氏之子，熟于赞相？”左右即以岘门阀对。

(2)三年春，初克夔州，以内衣库使李光睿权知州，岘通判州事。

《和岘，字晦仁，开封浚仪人》阅读答案
4．A．（3分）忧：丧事。

5．B. （3分）②是议论孝明、孝惠两位皇后的神位之事。

⑤是和岘命令乐工调音。

⑥是手持乐器演奏的样子。

6．A. （3分）根据原文“以门荫为左千牛备身”，凭借先辈的功勋得到的是“左千牛备身”。

7．（10分）（1）太祖对身边侍卫说：“这是谁家的孩子，在赞唱引导方面这么精通？”左右的人就把和岘的门第回报太祖。

（关键词：熟：精通。

门阀：门第、家世。

状语后置句：熟于赞相）（2）乾德三年春，刚攻下夔州，任命内衣库使李光睿暂任知州，和岘任通判州事。

（关键词：克：攻占。

权：暂代。

）
参考译文：
和岘，字晦仁，是开封浚仪人。

父亲和凝，是后晋的宰相、太子太傅、鲁国公。

和岘出生那年，正好遇上和凝进入翰林、加赐金紫、主持进士考试。

和凝高兴地说：“我平生美事，三样一起来了，这孩子适合我。

”因此给和岘取名为“三美”。

和岘七岁，凭借恩荫得官做了左千牛备身，升为著作佐郎。

汉乾佑初年，加封为朝散大夫。

和岘十六岁，进用于朝廷担任著作郎。

恰逢父亲去世，服丧期满后，担任太常丞。

建隆初年，和岘授官为太常博士，随从皇上在南郊祭祀，赞唱引导乘车，进退从容优雅。

太祖对身边侍卫说：“这是谁家的孩子，在赞唱引导方面这么精通？”左右的人就把和岘的门第回报太祖。

不久，和岘授官刑部员外郎兼博士，仍判太常寺。

乾德元年（963年）十一月甲子，在南郊祭天。

丁丑日冬至，有关部门又请求祭祀昊天上帝，诏令和岘议定礼制。

和岘认为祭祀的要义是避免烦琐，请求停止这项祭祀。

乾德二年，议论孝明、孝惠两位皇后的神位归附到祖庙以外的庙堂，和岘认为旧礼有二后同庙的条例，没有分殿异室之说，如今二后一同归附到另外的庙堂，也应该同一庙殿而各居一室。

孝明皇后曾经母仪天下，应该居上室。

孝惠皇后仅仅是追封尊号，应当居次室。

皇上同意他的意见。

乾德三年春，刚攻下夔州，任命内衣库使李光睿暂任知州，和岘任通判州事。

任满还朝，这年十二月十四日戊戌腊月，有关部门在七日辛卯蜡祭百神，和岘呈上建议纠正这一错误。

四年，在南郊祭祀，和岘建议在望祭、燎祭的位置安置火炬。

以前，王朴、窦俨精通音乐，考订过许多前代不和乐律的乐章。

王朴、窦俨死后，没有继承他们职位的人。

适逢太祖认为雅乐的声调
过高，诏令和岘来考求原理，用调律器调音，从此八音和谐顺畅，皇上非常赞赏他。

这些在《律志》中有详细记载。

有种叫叉手笛的乐器，皇上想把它增加进雅乐演奏的乐器中，和岘马上命令乐工调音，与乐律相协调，手持这种乐器演奏的样子就像是在拱手作揖，和岘请求起名为“拱辰管”，皇上下诏把它放在乐府内。

开宝初年，和岘升为司勋员外郎、代理泗州知州，判吏部南曹，历任夔州、晋州二州通判。

开宝九年，江南被平定，和岘受诏担任采访使。

太宗即位，和岘升为主客郎中。

太平兴国二年，从兖州知州，改任京东转运使。

和岘性情苛刻吝啬，喜欢聚敛钱财，又轻视欺侮人，曾经用官船载私货贩卖谋取钱财。

起初被判官郑同度论罪上奏，后来彰信军节度刘遇也上言，追查核实情况后，和岘被革职除名，流放到汝州。