对叶适义利哲学思想基础的批判

２ １ 年 ４月 第 １ ・ ２期 ００ ３卷 第
宿州教 育学院学报
对 叶适义利哲学思想基础 的批 判
刘 漪
（ 安徽 大 学哲 学 系 ４０ ０） ５ ０ ２
【 要】 摘 叶适的功利思想有其特殊的理论构建。而这样的构建基础仍然是儒学传统 内的概念组合。正
是 因为这样 ， 叶适 的功利 思想 的哲 学基 础仍 然有许 多矛盾之 处 。而在 看 到这 些矛盾 的 同时 ， 我们也 应 该看到 叶适在 儒 学传 统之 内的伟 大创 新 。
【 关键词】 义利
批判
儒学传统
【 中图分类号］ ２ ４９ Ｂ４ ． ２
【 文献标识码】 Ａ
【 文章编号】０ ９ ８ ３ （０ ０ ０ — ０ ６ ０ １ ０ — ５ ４ ２ １ ）２ ０ ０ － ３
叶适 作 为南 宋 时期 著 名 的 思 想 家 ， 嘉 事 功 学 道 的关 系 。这 样 的矛 盾让 他 陷 入 了两难 的境 地 。为 永 派 的代 表 人物 。在 论 述 自己功 利 思想 的时 候 ， 如何 了解 决这 个 矛 盾 ， 在这 个 天 道 和 人 道 的 沟通 作 了 他 使之 符 合 于儒 家 的 传 统是 其 理论 构 建 的核 心 一 环 。 但 由于 时代 的局 限 性 ， 叶适 在 构 建 自己儒 家道 统 范
一
些理 论 尝试 。
首 先 ， 提 出 了“ 他 中和 ” 的概 念 。另 立 本 体 来 沟
畴之内唯物主义本 体论 的时候 也遇到 了不能 自圆 通天道和人道 。 叶适说“ 未发之前非无物也 ， 而得其 其说的地方。同时 ， 在认识论的范畴内叶适也遇到 所谓 中焉 ， 是其本也技叶悉备 ； 既发之后有物也 ， 而 了理论 构建 上 的 困难 。 得其所谓和焉 ， 是其 道 也 幽现感 格 ； 发 而 不 中 ， 未 既 与道 学 本体 论 相似 之 处 发而不 和 ， 则天 地万物 ， 见其 错陈而 己矣 。古之 吾
米【 收稿 日期］０ ９ １ — ５ ２０ — ２ １ ［ 简介］ 作者 刘漪 ， 安徽 大 学哲学 系 ２０ 博士研 究生 。 ０７界
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第 １ ３卷 ・ ２期 第
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宿 州 教 育 学 院 学 报
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世 不 变 的不 易之 理 了 。如他 说 “ 德 、 义 、 命 、 道 仁 天 人
一
不 当哉 ”引 ［。也 就 是 说 ， 适 把 这样 一 个 具 体 本体 叶
皇极 ” 的概 念 中 ， 既包 含 有形 而 上 道 的概 事之 理 不 可 以有 易 也 ” …这 个 理 的形 态是 意 识 性 质 意 义 上 的“ 。
１天 道 人 道 沟 通 的 困 惑 ．
批评中可以看的很清楚 。 他说 “ 盖老子以人事言天 ， 被 朱 熹 发 扬 光 大 的认 识 路 径 相 联 系 的 。他 说 “ 中和 而其不伦如此 ， 夫有天地与人 而道行焉 ， 未知孰 先 者 ， 以养 诚 也 。中和足 以养诚 ， 足 以养 中庸 。中 所 诚 后也 ” 。又如 他 说 “ 不 尽 人 道 ． 求备 于天 以求 之 ． 庸 足 以济 物 之 两 。而 明道 之 一 ，此 孔 子 之 所 谓 至 若 而 比如 “ 影之象形 ， 声之应声 ” 求天甚详 ， ， 责天愈急 ， 也 ” ３ 。ｒ。因为 不提 出诚 、 ］ 中庸 的概念 ， 叶适 无 法 在儒 而人道 尽 废矣 ” ［在 叶适 看 来 ， 道 与天 道并 不 存 家道统 的语义 内进行 自己本体论的建构 。而当涉及 。 】 人 在如朱熹等道学家们认为 的那样 ， 人道是天道在社 到 了这 样 一 对 概 念 之后 ， 乎 又 回到 了发 于孟 子 光 似 会 道德 层 面 的延 伸 ， 由人 性 来 沟通 。在他 看来 ， 而 人 大 于 朱 熹 的心 性 之学 的老路 上 去 了 。 道与天道的先后都是未知 的， 更不存在 由谁先决定 所 以 即使 他 找 出 了 “ 中和 ” 样 一 个 形 而上 学 这 谁 的问题 。他所 认 为 的天 道 和人 道 是 决然 不 同 的 两 的本 体概 念 来 沟 通 天 道 、 道 。 而这 样 一 个 概 念本 人
一
、
人 ， 中和为我用 ， 使 则天地 自位 ， 万物 自育 ， 而吾 顺 叶适 为 了证 明 自 己 的 功 利 之 学 在 形 而上 学 的 之者也 ， 、 、 、 、 尧 舜 禹 文 武之君 臣也。 夫如是 ， 则伪不 起 矣 。”２ 就是 说 ， 认 为通 过 “ ［也 】 他 中和 ” 这样 的概 念 层面上是符合于儒家传统的“ 道统 ” ， 的 同时也为了 厘 清这 种形 而上 学 的含 义 和朱 熹 等 道 学 家 的天 道 一 本 体 把天 之 道 和人 之 道很 好 的 沟通 起来 了 。因为 这 人性 一 道 的不 同 。就必 然要 构 建 自己关 于 天道 人 个 “ 和 ” 包括 了天 道 之所 以然 ， 包 括 了发 之 于 人 中 既 也 道关 系 的理 论 。 人 道 的应 然 。但 是 我 们 应 该 注 意到 ， 样 的 中和 本 这 这种 理 论 构建 的尝 试 ． 们 从 他 对 老 子之 道 的 体 前 提 是 叶适 对 于 “ ” 样 一 个 发 于孟 子 而 后 又 我 诚 这
件 事情 。这 样 的说 法虽 然 是 唯 物主 义 性质 的 。但 是 身 就Байду номын сангаас和 朱 熹所 谓 的 理 口异 而 心 同 。所 以 当 他 论 及
他又不免要在儒家 的“ 统” 内来解释 天道和人 “ ” 时候 ， 德 、 义 、 道 之 理 的 道 仁 天命 又 变 成 同而 为一 ， 经