心医240：己有能，勿自私，人有能，勿轻訾

心医240：己有能，勿自私，人有能，勿轻訾
己有能，勿自私，既以为人己愈有，既以予人己愈多。

人有能，勿轻訾，嫉妒心一起来，智慧就下去了。

这个时代，大家是很崇尚能力的，但有能力又自私的人，却并不能够赢得大家的赞赏，而且能够会因为自私而萎缩。

但如果有能力又善于去帮助别人，那么他的能力就会像滚雪球一样，越来越大，所以大家看世界上最有能力的人，最后都干什么去了。

都在做慈善事业，比如比尔盖茨、李嘉诚。

他们从不认为自己的能力换来的金钱归自己所有，而且相反，认为自己的知识财富，应该是世界人民的，自己发的光和热应该给世界增加一分温暖，所以他们越来越受人敬仰，而且能力越来越强悍。

小时候读书时，在班上总会有几个这样的学生，什么学生呢？
就是学习成绩不错，更善于帮助别人答疑解惑，甚至有时老师很忙时，有些学生有疑问，都纷纷去找这些同学。

结果我们发现这些同学虽然花大把课余时间，帮助那些有疑惑的同学，怎么解数学题，如何把英语口音矫正，该怎么让作文写得不走题。

最后我们发现，这些学生在帮助别人时，非但不吃亏，而且大大
提升自己，照样考试数一数二，名列前茅。

大家都很不解，你平时花那么多时间帮别人，自己做功课时间肯定是少了，可为什么成绩还那么好，而且上中学，上大学，还是这乐于助人的精神，学习的路子越走越宽？
原来这就是一种因果循环，种好因得好果，这是世人皆知的道理，古人认为一个人如果把知识智慧传播出去，他就会有越来越多的知识智慧。

所以法布施的人越来越聪慧，那些致力于真正传统国学教育的人们，你发现他们不断在传播各种知识，而在传播过程中却活得越来越有智慧，生活越来越精彩。

相反，有另外一种人，虽然成绩好，但是别人一问他问题，他就懒得搭理，怕占用自己的时间。

甚至有对姐妹，嫉妒心很重，放学时回到家里，姐姐说，今天有一个同学，问我一道数学题，我如果告诉他了，他就会了，所以我不愿意告诉他，我就故意说不会。

而她的妹妹却说，假如是我，我就会把错误的答案告诉他。

大家想想，这样多么可怕，《弟子规》前面讲，无心非，名为错，有心非，名为恶。

你不告诉他属于自私，可你如果把错误的东西告诉他，那就等于作恶了。

《弟子规》讲，见未真，勿轻传，知未的，勿轻言。

我们的知见如果不是真实的，就不要轻易地说出来，误导大家。

古人认为吝法得愚痴果报，同时传邪法的人容易走上邪恶的道路。

你想想两姐妹，做姐姐的就吝啬自己的知识，做妹妹的就干脆不把好的知识传给别人，还误导别人，所谓误人误己，你误导别人，其实就是在误导自己。

这种习惯养成了，你身边就再也没有好朋友。

孔子讲，假如有周公的才学，如果非常吝啬，不肯把好的东西传出来，这样的人也不值一提。

说白了就是《弟子规》上讲，己有能，勿自私，你有能力，如果自私了，那你的能力就再也上不去了，从此在这里打住，所以后来这两姐妹成绩越来越差，怎么努力都上不去。

所以我们前面讲《弟子规》时，反复都提到，德在才先，你没有道德引导的才能知识，就一直会走下坡路。

同样如果别人有能力，我们也不能够去嫉妒，一个人如果一旦嫉贤妒能，他学习的心就夹杂了，一夹杂就会影响到进步，如果一个人尊重贤能，赞叹贤能，他学习的心态就是顺畅的，专一的，纯净的，所以就会越来越接近贤能。

有个小女孩，一直数学成绩都数一数二，但有一天大家见她没来学校，后来得知她爷爷过世，请了假，班里有些同学，居然说老头子终于死了。

为什么这样说呢？原来说这话的还是学习成绩不错的同时，而这女孩子的爷爷是数学教授，女孩子之所以数学成绩排头领先，是因为她一有不懂就问爷爷，爷爷就会把解数学题最好的心法教给她，所以只要爷爷在，她总是拿第一。

这些孩子认为，现在她爷爷不在了，将来不可能老是考第一了。

大家看看，这样的孩子们如果没有接受圣贤教育，思想多么功利，心术多么可怕。

表面上他们对竞争对手，嫉妒愤恨，而实际上，他在家里时，带着这种气场，也会对他父母不敬。

你想想一个自私又嫉妒的人，他对父母能好到哪去吗？
所以现在很多父母宠爱偏爱自己孩子，不把孩子教成光明正大的人，反而教成自私自利的人，这样的父母相当傻，为什么呢？
种恶因得恶果。

你这样在教孩子，就是在教不孝的孩子，无疑是给自己晚年挖坑，制造悲苦的结局。

《论语》里头讲，为什么孔文子配得上最高的文学称呼？
孔子说，这人我也比不上他。

弟子问，为什么呢？
孔子说，这人除了敏而好学，不耻下问外，他还有一个巨大的本事，就是诲人不倦。

一个人勤奋谦虚地学习，是理所当然的事，并不值得怎么去夸赞，但是如果一个人还大公无私，别人问他数学题，他唯恐不能把别人教会，别人请问他如何把作文写好，他恨不得马上开场漂亮的讲座，让大家都能得到心法，甚至在帮助别人时，一点都不显得厌倦，这叫什么？叫诲人不倦啊！
谁能够做到，就是这个叫做孔文子，真是个厉害的人物啊！
他不单做到了己有能，勿自私，而且在传播能力知识的同时，还不疲倦，不放弃，就像那些圣贤传播的教育一样，又像菩萨度众一样，佛氏门中，不舍一人。

大家看看，这知识智慧像什么？像水。

有些人以为，自己的水只要分一些给别人，把就会少一些，他不知道你分给别人时，天地就给你补给更多清澈的水。

有两个人，各人都挖了一口井，一个人叫大方，一个人叫吝啬。

吝啬的人他从来不把自己的井水给别人，别人向他来要水，他都把自己的井盖起来，结果由于井水输出不频繁，本来甘甜的水变得苦涩臭秽，最后甚至干枯没水了。

吝啬的人怎么也想不明白，为何我的井会没水呢？
幸好没给别人打水，给别人一打，不就更快没水了吗？
而另一个大方的人，他自己打好井，而且在井边放很多桶，非常欢迎大伙儿前来这里打水，刚开始他这里的水比较小，而且有点浑浊。

可打水的人越来越多，这井水越打越清澈，越打越多，到后来井水变得非常甘甜。

连那吝啬的人，都不得不过来这边打水，他因为我来你这里拼命打，就可以把你的井也打光。

这是什么心态呢？《弟子规》讲，人有能，勿轻訾。

别人有才能，这吝啬的人就会嫉妒，嫉妒可以把人的才华之门关上。

所以最后这大方之人的井，成为村里最好的井，人们永远都打不完他的水。

为什么呢？因为天道无私，常予善人，人有善愿，天必从之。

当一个人心态跟天地一样无私时，就能得到天地的帮助。

你看他的水打出来多少，天地就给他补回多少，而且只有补多没有补少。

所以大家看《道德经》是怎么讲的，老子他说：
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私也？唯其无私，故能
成其私。

大家看看，这就是天地之道，前面我们讲《弟子规》时，提到天同覆，地同载，凡是人，皆须爱。

这就是天地之道，是不自私之道，老子恐怕别人还看不懂，于是用水来比喻，他说：上善若水，水利万物而不争。

这就是道啊！你看这句话，水利万物，就是己有能，勿自私。

而不争，就是人有能，勿轻訾。

甚至老子在《道德经》最后一章总结时，还讲到既以为人己愈有，既以予人己愈多的道理。

这不正是在讲井水吗？
智慧之水越是付出，去帮助别人，去做慈善，他拥有的东西就会越多。

现在很多人都想不到这点了，以为分享点东西给别人就吃亏，这是自私教育，智慧让自己的格局越来越小。

而《弟子规》讲的是无私教育，《道德经》上也提到了，世界上最大的自私就是无私，你真正无私了，那么你的格局就越来越大，心包太虚，量周沙界。

那些自私嫉妒之人怎么可能赶得上呢？。