全球化中广电媒体如何传承民族文化

成功的运作方式：
1、一方面，他们尊重中国文化留下的传统基因，深度吸收传统文 化的营养，在形式上尽量“中国化”，用中国的方式来展示中国的 精品文化，既利于表达，又与中国观众的文化心理相契合。 2、另一方面，在制作方式和运作方式上，他们又摆脱固有模式， 尽量与市场接轨，与国际接轨，凭借其先进的传播手段和传播技术 ，突破时间和空间的限制，对于扩大优秀民俗文化的传承范围、延 长其传承时间、丰富其传承内涵，所起的作用是人际传播所望尘莫 及的。 3、利用大众文化传播民俗文化。大众文化通过灵活的文化形式逐 渐渗入到各个民俗文化空间，在民俗文化的民俗韵味中加入了大众 文化的气息。民众在欣赏民俗文化的同时，也在接受着各个现代组 织精心策划的具有商业或教化目的大众文化。在民俗节日中，节庆 社火活动、灯彩展示活动很好地体现了民俗文化与大众文化之间你 中有我，我中有你的关系。通过报道一些民俗活动，引起了社会公 众和政府职能部门对优秀民俗传统的关注和重视。
1、信息化、地球村的今天，世界走向同一的趋势 超过以往任何时代，文化共享已是必然。
在“地球村”日益形成的今天，社会变化不断加剧， 全球联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展及 全球意识的崛起，国与国之间在政治、经济贸易上互相依 存。在全球规模上持续、深入地交流与互动，越来越呈现 出整体性发展的趋势，相似性在增加，色彩鲜明的差异在 消失，文化认同与价值认同越来越有超越本土化的趋势。 在抽象的意义上，文化全球化意味着一种超越国界、超越 制度、超越意识形态的全球价值和全球伦理开始具有现实 存在的品格，最终趋向全球文化共同体。
加上日本很多民俗节目都乐于向全世界推广，向世界介绍他们 引以自豪的民俗文化，所以通常都会在后期翻译多种语言，以便在 全世界传播。如《日本风情画》除了以日语播放，节目组还备有英 语、法语、西班牙语、韩语、普通话，还有与阿拉伯语版本。《日 本风情画》自1980年在香港无线电视播出后，深受到当地日本爱 好者的喜爱，所以无线电视於2009年开始重新播出日本风情画。
书上理论性：
一、首先，应该站在人类文化历史和现实的连结点上，立 足于中国的国情和民风，挖掘现实生活中独具神韵的民俗 万象，打向世界的口号。 二、其次，中国电视要走向世界，就必须要有自己的特色 ，要不断创新。切不可放弃一些自己有的特色闪光点，而 去东施效颦。 三、为中国电视人，必须站在时代的高度，深刻领会和把 握时代精神，充分认识民俗文化的重要性，发掘和保护好 民俗文化，按照“全球化思维，本土化操作”的经营理念 ，把中国民俗文化的精髓传播到世界各地。
2、制作本地特色短片供不同电视台和电台在不同 时段播放，包括黄金时段。
《日本风情画》主要以介绍日本文化、风土人情与及 前一个月在日本举行的活动，涉足日本社会各层面，让世 界更深入地了解日本及其文化内涵。它主要以日语播出， 内容制作精美，尤其是里面提及的一些日本民俗文化的内 容，容易吸引观众们的眼球，一般每月发放一次，每次有 四套独立主题的短片，长度共约十五分钟。日本风情画由 各日本驻外使领馆提供给各国媒体免费使用，观众更可在 网站在线收看。这样一来，既可以宣传当地的民俗文化， 也可以促进了当地的经济发展。
实际操作性建议：
现在许多受众盲目从“新”，觉得民俗 文化是过时的，并且对民俗节目都表示无太 大兴趣。但是在全球化的背景下，我们想要 对世界文化产生影响，必须有我们的特色， 而这个特色就是在我们的民俗与风情！只有 民俗节目才会让人流连忘返，久久不能忘。
广电媒体应该：
一、在理念上，我们要坚持自己民俗特色，不断
二、在节目方式上，可以从多方面的节目类型来
传承民俗文化，例如制作地方特色的电视剧、戏曲节目、 旅游节目、饮食节目等等。丰富的民族民间文化资源以及 对这些资源的整合与发掘，是众多优秀影视剧创作的重要 源泉，通过对民族民间文化宝藏的艺术挖掘，同时进行再 创造，这样就为传承民俗文化打下一个稳固的基础。
三、在节目内涵上，要在节目中提升艺术性、价
第四，为了追求画面的效果或叙事的完整，广播电视媒 体有时会导演民俗。
有些媒体由于在民俗文化活动表演过程中，没有抓拍 到理想的画面，有时还会要求中断表演，重新开始，从而 使得民俗活动的表演性越来越强。
第五，节目量少，收听、收视率还不高。 广播电视纯属视听欣赏型的媒体，能否锁住观
众和听众的视听神经，都在于我们的视听节目质量 如何，节目内容是否丰富。
第六，节目贴近性不够，质量还不高。 节目选题角度还不够宽泛，内容也不够丰富。节 目内容在贴近群众、贴近生活上做得还不够，缺乏 和百姓互动的题材。比较有价值的民俗节目廖廖无 几并且是冷门时间段播出。
（2）中外民俗节目对比
外国Байду номын сангаас
成功的例子： 日本《日本风情画》，《美之壶》、美国《幸
存者》等大受海内外观众朋友欢迎的节目，另外还 有一些国家地理频道的节目已经用34种语言在 166个国家和地区播出，包括探险发现、环保教育 、科学新知、人文风俗等主题，凭借无与伦比的视 觉品质和引人入胜的故事情节，荣获过1000多项 业界大奖和126座艾美奖。
在背景下，
我国广电媒体如何
传承民俗文化？
随着电视传播的不断发展，广播电视大众文化功 能的不断凸现，以致广播电视成为民众生活中不可缺 少的一部分，人们逐渐发现广播电视离不开民俗。
电视与民俗的结缘是未来电视发展的需要。一方 面是发达国家的文化侵略迫使发展中国家文化的趋同， 另一方面也促使各地民族以其独特的民族文化丰富世 界文化。这就是人们所说的当今电视节目发展的两极 化，一是全球化，一是地域化。所以，各民族致力于 发展本民族文化的优秀知识分子，尤其是电视人，应 当承担这一重任，以全球化的经营理念和地域化的特 色占领电视文化市场。
3、国外的很多民俗节目都是以较为轻松和娱乐的
方式去传承民俗文化，后期制作也相当到位。
像日本的《美之壶》，都是向大家介绍生活中各种隐藏之美的 全新艺术鉴赏节目，涉及日本建筑、料理、工艺美术、风景等多个 方面，日史译组将精选部分剧集制作，让外国人也能轻松地全方面 的了解日本文化，比较容易让观众接受，对于传承民俗文化达到了 一种相当好的效果。
外国
1、宗教性：宗教色彩浓厚，有很强的仪式性 2、娱乐性：政较分离，宗教主宰人们的世俗生活，少伦理道德的负载，娱乐 色彩强烈。
（2）中外民俗节目对比
我国
成功的例子：
近几年，一种被称作电视文化专题片的节目在电视界崭露头角，得到观众 的关注，也获得了相当的好评。
我们可以列举出这样一些电视片：《唐之韵》《江南》《徽州》《晋商》乃 至引起轰动的《故宫》。这些电视片，既不同于原本意义上的电视风光片和宣传 片，也不同于《望长城》式的纪实性纪录片。它们旨在推介和传播中国传统民俗 文化的精粹，用电视媒介来展示民俗文化的精美，阐释精品文化的真谛。
广播：
中央人民广播电台 第五套中华之声、第六套神州之 声、第八套民族之声
中国西藏人民广播电台 ----民俗风情【专题】、南阳 电台文艺生活台 文艺生活频率将于近期在《千色资讯》 “老逵说南阳”栏目中推出“文化系统百日谈”系列节目。
（1）中外民俗的不同特点
中国
1、丰富多样的民族性： 中国有56个民族，每个民族的民俗呈现出各自鲜明的特色。 2、鲜明的地域性： “十里不同风，百里不同俗”，中国各地的民俗因地域不同差异十分巨大。这 其中又体现出多层次性、族群性特征 。如两广、四川、江浙、华北的汉族，民 俗的地域差异十分巨大。 3、源远流长的延续性： 中国民俗的形成期可追溯到史前时代。中华民族“多元一体”格局，在文化方 面形成了中华各族群之间各种外在的或潜在的共性。以汉民族为主体的中华民族 在几千年的文化交流与渗透中始终保持着连贯性与延续性。
第二，有相当部分民俗文化以非物质的形式存在，属于无形的思 想、观念等内容，由于技术手段的限制，很难通过广播电视完整地 保存全部信息。
第三，广播电视会由于政策、资金、技术、传播渠道等 方面的原因，片面或者歪曲报道民俗文化事象。
广播电视媒体在传播民俗文化时，会根据政策导向和 受众特点选择民俗报道的切入点。为了迎合受众的审美情 趣，纸质媒体大都会用较大篇幅描写新奇刺激的传说部分 ，而广播电视媒体则选择热闹喜庆的花会表演作为报道重 点。对于不能亲身参与民俗活动的受众，只能通过大众传 播媒介的产物了解这些已经丢失了原汁原味的民俗文化。
2、以美国文化为主导的所谓文化的“全球 化”，其实质是推行文化霸权，是典型的 “文化帝国主义”。
美国国家政策的一个明显特点是将“文化”和 “新经济”、“高科技”并列，极力使以美国文化 为中心的“西方文化”，成为当今世界的“主流文 化”，用西方的价值观支配世界。
文化多样性是人类历史上普遍恒久的特征。民 俗文化的交融并不意味着统一，相反可能创造出新 的文化。中国外来文化本土化的特点就是佐证。
国外
电视节目：日本风情画、幸存者 电视频道： 国家地理频道
国内
香港澳门：向世界出发、品位咖啡、蔡澜品味 台湾：八千里路雲和月、中國不一樣、台灣腳逛大 陸、中国大探索 大陆：《京味访谈》、湖南卫视 <民族之窗>、中 国民俗大观——CCTV、《智慧东方》、《文化大 观园》
民俗电视纪录片：
刘郎《西藏的诱惑》、获得中国民间文艺山花奖的民俗纪 录片《羌葬》 、在凉山彝族自治州五十周年庆典期间 ， 《姐妹》（绵阳电视台选送）脱颖而出，摘取头奖有关摩 梭人和泸沽湖民俗题材的创作《三节草》、《东方家园》
值性、思想性。让受众喜闻乐见，就要有民俗文化品味， 要注重贴近性、知识性、趣味性。而要提高民俗节目的文 化品格，主要靠节目的艺术性。一档好的广播电视民俗节 目一定是具有教育意义的，它能够让听众细细品味、深刻 思考。民俗节目在满足受众的娱乐需求和心理宣泄的同时， 还应着力增加可看性、可听性和可信度，让受众在愉悦身 心的同时收到启迪。
又例如，山西电视台的《老西谝吧》、《醋溜故事》，大同电视台的《周末 茶座》等节目开播后，在当地观众中引起了强烈的反响。
还有，东方卫视《非常有戏》，提出“戏剧载体、综艺模式”及“全国视野 ”两大主张，由影视演员及歌手出身的明星们来参赛，横跨京剧、越剧、粤剧、 昆曲等各大戏种及各大流派。这档节目将本着尊重传统、传承经典的理念，以弘 扬中国传统文化、向大师致敬为主题。
创新。广电节目只有通过创新，才能生存和发展，立于不 败之地。用时尚、灵动的形式表现古老的故事，观众认同 率远远高于运用古老、刻板的形式表现传统故事。因此， 我们必须依靠时尚元素，赋予民间文化新的表现形式。在 节目内容上，以观众的感情为纽带，从大众兴趣点切入。 在节目形式上处理好传统文化与时尚元素的关系，民俗特 性与传承人物的关系。采用原生态再现、情景式展示、故 事化叙述等多种表现形式，增强民间文化宣传的形象性。 使观众在与传承人的同悲同欢中，在传统佩饰经历的世态 炎凉史中感悟到民俗的社会意义。
特点：
1、国外的节目大多采用真人秀的制作模式。
像美国《幸存者》这类节目，将一群相互陌生的美国人流放到 世界各地的荒岛上生存，按照“鲁宾逊漂流记”故事，每星期淘汰 一人，直到最后一人可以获得100万美元。这类节目多采用真人秀 的形式，以真人为核心，没有大牌明星，没有虚伪的剧本限制，要 求参赛者依靠其基本的工具维持生存，必须自己寻找食物，并参与 各种测量智商，体力的竞技竞赛，通过电视传播，同时能起到宣传 世界各地当地民俗文化的作用，了解不同地方的风土人情，民俗文 化，容易让观众感觉到更真实，具有相当的贴近性，从而产生较大 的感染力。所以这种模式近几年来在我国也有不少广电媒体购买相 关的版权，并且通过模仿制作也取得了比较大的节目效果。
不足：
广播电视在民俗文化传播中的缺失。
第一，电视工作人员的民俗知识欠缺形成交流障碍。 此类现象是最为常见的。各地民风民俗的多样化需要电视工作
者在实地拍摄前作好充分的了解和准备。这不仅是保证摄制工作顺 利进行的前提，同时，民风民俗本身就是民俗文化的组成部分，尤 其在有特殊民风的少数民族地区。
由于独特的历史和宗教原因形成的民风习惯，在当地居民的心 目中是一种严肃的生活依据。只有尊重原住民的民风习惯，才能被 当地居民接受，如果连这一点都做不到，交流便失去了可能。