《牧童》课件
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人教版音乐四年级上册《牧童》课件(40页)
牧童
2019/5/1
1
演唱 伴奏 捷克 民歌 牧童
2019/5/1 2
请用 双响筒为 牧童演唱 伴奏
2019/5/1
3
唱一唱
牧 童 伴 奏
2019/5/1
4
所 见
Suo jian
所见
牧 童 骑 黄 歌 声
yi hu yu
mu tong qi huang niu, ge sheng zhen lin yue bu ming chan bi kou li
牛，
振 林 樾。 蝉，
意 欲 捕 鸣
ran
忽 然 闭 口 立。
2019/5/1 5
所 见
2019/5/1
6
2019/5/1
7
牧 童 短 笛
快 板
2019/5/1
8
想一想： 牧童 是怎样捉蝉的呢？ 他捉到了蝉吗？ 把这些编成 一个故事， 讲给大家听。
2019/5/1
9
牧童短笛 慢板片段
2019/5/1
2019/5/1
15
牧羊女伴奏
2019/5/1
16
牧羊女扬鞭
2019/5/1
17
江苏 民歌 牧童
2019/5/1
18
黄昏牧歌
2019/5/1
19
牧童到哪里去了？
2019/5/1 20
2019/5/1
版画牧童 背景音乐
21
蜡染牧童
2019/5/1 22
剪 纸 牧 童 六2019/5/1 23源自2019/5/132
水乡牧童
2019/5/1
33
山区牧童
2019/5/1
34
牧羊女
2019/5/1 35
2019/5/1
1
演唱 伴奏 捷克 民歌 牧童
2019/5/1 2
请用 双响筒为 牧童演唱 伴奏
2019/5/1
3
唱一唱
牧 童 伴 奏
2019/5/1
4
所 见
Suo jian
所见
牧 童 骑 黄 歌 声
yi hu yu
mu tong qi huang niu, ge sheng zhen lin yue bu ming chan bi kou li
牛，
振 林 樾。 蝉，
意 欲 捕 鸣
ran
忽 然 闭 口 立。
2019/5/1 5
所 见
2019/5/1
6
2019/5/1
7
牧 童 短 笛
快 板
2019/5/1
8
想一想： 牧童 是怎样捉蝉的呢？ 他捉到了蝉吗？ 把这些编成 一个故事， 讲给大家听。
2019/5/1
9
牧童短笛 慢板片段
2019/5/1
2019/5/1
15
牧羊女伴奏
2019/5/1
16
牧羊女扬鞭
2019/5/1
17
江苏 民歌 牧童
2019/5/1
18
黄昏牧歌
2019/5/1
19
牧童到哪里去了？
2019/5/1 20
2019/5/1
版画牧童 背景音乐
21
蜡染牧童
2019/5/1 22
剪 纸 牧 童 六2019/5/1 23源自2019/5/132
水乡牧童
2019/5/1
33
山区牧童
2019/5/1
34
牧羊女
2019/5/1 35
最新部编版小学五年级下册语文精品课件《牧童》
我们的补充
▪ “诚斋体”——杨万里独具特色的诚斋体讲究所 谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽 默诙谐、平易浅近的语言表达出来。
▪ 《晓出净慈寺送林子方》——毕竟西湖六月中， 风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别 样红
▪ 《小池》——泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
啊！
最新部编版小学语文精品课件
归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
明诗意
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了， 你看他连蓑衣都没脱，就躺在月夜里的草地 上了。是累了，想躺下来好好舒展一下身子 吧，还是喜欢这宁静的夜晚，正好好地欣赏 明月呢？你看，月亮的清辉正照在他身上， 多么悠闲自在啊！也或许他正在想什么呢。
——《江南春》
最新部编版小学语文精品课件
学习古诗词的基本环节： 读诗文— 解诗题—明诗意—悟诗情—知方法--默诗文
正确 通顺 断句
题意 作者 背景
字词句 诗人 表达 大意 情感 方法
背诵 默写
品读
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▪ 背诵：描写儿童生活的古诗
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展开想象，将《牧童》改写成一篇 短文。做到用词恰当，语言流畅。
）有关。
▪ 吕岩，字洞宾，唐 代诗人。因为唐朝发生 农民起义，时局动荡， 领家人到终南山学道， 后来不知去向，是传说 中的逍遥大仙。
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讨论交流：说说诗句意思
牧童 （唐）吕 岩 草铺/横野/六七里， 笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭/黄昏后， 不脱/蓑衣/卧月明。 最新部编版小学语文精品课件
最新部编版小学语文精品课件
诗歌欣赏
▪ 此诗写诗人乘舟路过安仁 时，所见到的情景。这首诗语 言浅白如话，充满情趣，展示 了无忧无虑的两个小渔童的充 满童稚的行为和行为中透出的 只有孩童才有的奇思妙想。
一年级上册音乐课件-第5课《牧童》｜湘教版(秋) (共7张PPT)
舞蹈。
我看大家都差不多学会了 ，现在我请同学上台上来
表演。
同学们，再见 ！
•
9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。2021 /8/120 21/8/1S unday, August 01, 2021
•
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。202 1/8/12 021/8/1 2021/8 /18/1/2 021 1:02:43 AM
同学们，今天我们欣赏的内容是一 首描写斯洛伐克民族放牧的歌曲，
乐曲的名称叫做《牧童》。
《牧童》描写的是小牧童拿短笛 在田野里一边放牧，一边吹笛的
喜悦景象。
同学们，你们能 够想象牧童当时 的心情三什么样
子的吗？
大家知道我国是一个多民 族国家，像我们听赏的牧 童就是一首有民族特色的 歌曲，接下来我们来学习 我国蒙古族的风格的一段
•
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。202 1/8/12 021/8/1 2021/8 /12021 /8/1
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
•
11、越是没有本领的就越加自命不凡 。2021/ 8/1202 1/8/120 21/8/1 Aug-2越是无能的人，越喜欢挑剔别人 的错儿 。2021/ 8/1202 1/8/120 21/8/1 Sunday, August 01, 2021
•
13、知人者智，自知者明。胜人者有 力，自 胜者强 。2021/ 8/1202 1/8/120 21/8/1 2021/8/ 18/1/2 021
•
14、意志坚强的人能把世界放在手中 像泥块 一样任 意揉捏 。2021 年8月1 日星期 日2021/ 8/1202 1/8/120 21/8/1
我看大家都差不多学会了 ，现在我请同学上台上来
表演。
同学们，再见 ！
•
9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。2021 /8/120 21/8/1S unday, August 01, 2021
•
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。202 1/8/12 021/8/1 2021/8 /18/1/2 021 1:02:43 AM
同学们，今天我们欣赏的内容是一 首描写斯洛伐克民族放牧的歌曲，
乐曲的名称叫做《牧童》。
《牧童》描写的是小牧童拿短笛 在田野里一边放牧，一边吹笛的
喜悦景象。
同学们，你们能 够想象牧童当时 的心情三什么样
子的吗？
大家知道我国是一个多民 族国家，像我们听赏的牧 童就是一首有民族特色的 歌曲，接下来我们来学习 我国蒙古族的风格的一段
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17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。202 1/8/12 021/8/1 2021/8 /12021 /8/1
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
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11、越是没有本领的就越加自命不凡 。2021/ 8/1202 1/8/120 21/8/1 Aug-2越是无能的人，越喜欢挑剔别人 的错儿 。2021/ 8/1202 1/8/120 21/8/1 Sunday, August 01, 2021
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13、知人者智，自知者明。胜人者有 力，自 胜者强 。2021/ 8/1202 1/8/120 21/8/1 2021/8/ 18/1/2 021
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14、意志坚强的人能把世界放在手中 像泥块 一样任 意揉捏 。2021 年8月1 日星期 日2021/ 8/1202 1/8/120 21/8/1
一年级音乐上册第5课牧童ppt课件2湘艺版
同学们，今天我们欣 赏的内容是一首描写 斯洛伐克民族放牧的 歌曲，乐曲的名称叫 做《牧童》。
《牧童》描写的是小 牧童拿短笛在田野里 一边放牧，一边吹笛 的喜悦景象。
同学们，你们能 够想象牧童当时 的心情三什么样 子的吗？
大家知道我国是一个多民 族国家，像我们听赏的牧 童就是一首有民族特色的 歌曲，接下来我们来学习 我国蒙古族的风格的一段 舞蹈。
我看大家都差不 多学会了，现在 我请同学上台上 来表演。
同学们， 再见！
• ● 个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。 ──雨果
• ● 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。──高尔基 • ● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。──马克思 • ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁 • ● 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅 • ● 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文 • ● 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。──巴尔扎克
• ● 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。──笛卡尔
• ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 ──爱因斯坦
《牧童》描写的是小 牧童拿短笛在田野里 一边放牧，一边吹笛 的喜悦景象。
同学们，你们能 够想象牧童当时 的心情三什么样 子的吗？
大家知道我国是一个多民 族国家，像我们听赏的牧 童就是一首有民族特色的 歌曲，接下来我们来学习 我国蒙古族的风格的一段 舞蹈。
我看大家都差不 多学会了，现在 我请同学上台上 来表演。
同学们， 再见！
• ● 个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。 ──雨果
• ● 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。──高尔基 • ● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。──马克思 • ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁 • ● 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅 • ● 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文 • ● 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。──巴尔扎克
• ● 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。──笛卡尔
• ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 ──爱因斯坦
歌曲牧童ppt课件
PART 05
歌曲演唱技巧
发声技巧
呼吸控制
掌握正确的呼吸方法，如腹式呼吸，以提供稳定 和充足的气息支持。
音准与音色
确保音准准确，并发展独特而自然的音色，以表 达歌曲的情感。
咬字清晰
清晰地咬字，特别是对于歌词中的关键字，以增 强歌曲的传达效果。
情感表达技巧
深入理解歌词
对歌词进行深入的分析和理解，以把握歌曲的情感基调。
旋律特点
音域
歌曲音域较窄，主要集中 在中音区，适合儿童演唱 。
音程
旋律中运用了较多的二度 、三度音程，使得旋律优 美、流畅。
节奏
节奏明快，多采用四分音 符和八分音符，使得歌曲 充满活力。
和声运用
和弦
和声变化
歌曲主要运用了正三和弦，使得和声 进行平稳、和谐。
在B段，和声进行了变化，运用了副 三和弦，丰富了音乐色彩。
听众反馈
总结词
大多数听众对歌曲《牧童》持积极态度，认为这首歌曲给人 留下深刻印象，能够引起共鸣。
详细描述
许多听众表示，这首歌曲的旋律朗朗上口，容易记住，而且 歌词富有诗意，能够触动人心。一些听众还特别提到，这首 歌曲在情感上给人温暖和安慰，让人感到放松和愉悦。
对后世音乐创作的影响
总结词
歌曲《牧童》对后世音乐创作产生了一定的影响，为后来的音乐家提供了创作灵感和借鉴。
运用共鸣
通过共鸣来增强情感的表达，使歌声更具感染力。
节奏与情感的结合
根据歌曲的节奏变化，适时调整情感的表达，使言
01
运用适当的肢体语言，如手势、眼神和身体动作，来增强表演
的视觉效果。
与观众互动
02
通过眼神交流、微笑或特定的互动方式，拉近与观众的距离。
《牧童》PPT优秀课件8
哀兵必胜 哀而不伤 哀鸿遍野 哀莫大于心死
suō
shuāi
金文 小篆
衰
《说文》艸（草）雨衣。从衣，象形。
从衣,从冄( rǎn)。“冄”象草毛茸茸的样子。 是“蓑衣”的“蓑”的本字。本义:蓑衣。 引申为力量减退,衰落,没落。所以“衰”为“蓑”的本字。 “衰”现在用于衰落讲，为区分把衰加草字头 为“蓑”。
cuī
衰
縗
《说文》服衣。長六寸，博四寸，直心。 衰衣(丧服);衰杖(哭丧棒);衰冠(丧冠) 由大到小依照一定的标准递减 如:衰分(古代数学名词。谓从大渐差而小); 衰序(按一定比数递减的次序); 衰征(视土地之差等以征税)
“衰”现在用于衰落讲，为区分把衰加绞丝旁 为“縗
牧 童
吕 岩（唐）
草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
件
小 篆
庖丁解牛
《说文》分也。从人从牛。 牛大物，故可分。 本义为分解,分开 。 件错理微 件举 有引申为物件 多作为量词。 文件、一件衣服
牡 甲骨文
金文
小 篆
《说文》畜父也。 雄性的鸟兽 。 牡丹之称出现在唐以后 花中富丹以色丹者为上， 虽结子而根上生苗，故谓之牡丹， 雄性，可营养繁殖之意 。”
引申为放弃或损失个人利益或生命。
牲
金文
小篆
《说文》牛完全。 古代供祭祀用的全牛 现在泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜 牲体(古时祭祀用的牺牲的躯体); 牲礼(祭祀时的用牲之礼); 牲事(古代祭祀中有关准备牺牲的事) 牲畜 shēngchù
用烤全牛祭祀圣山
特
《说文》朴特，牛父也。
特,牡牛也。——《玉篇》 雄性的牛。
《礼· 郊特牲注》郊者，祭天之名。 用一牛，故曰特牲。所以特也有 独一之义，也就是特别、独特的含义。
《牧童》优选公开课件2
犁田 犁地 犁铧
gǔ
牯
《集韻》牛名。
máo
牦
一种牛，全身有长毛，腿短。 中国青藏高原地区出产， 当地人民用来拉犁和驮运货物。
牺
《说文》宗廟之牲也。
做祭品用的毛色纯一 的牲畜. 牺牛(古代祭祀用的纯色牛); 牺羊(古代祭祀用的纯色羊); 牺牢(供宴飨或祭祀用的牛、羊、猪); 牺宰(古代祭祀时掌管牺牲的官吏)
没有学不会的东西，只是自己是否拿出了12分努力？我想每一个人可以拥有了任何东西，就应该认真去对待。
放弃的不是物，是人不珍惜。就像别让自己的心太累，那些小小的空间只可以装着该记住的记忆。
什么叫忘记该忘记的，记住该记住的，做好需要做的，别理会与己无关的一切。
没有人能强迫到自己，有思想的人才会成功。而没思想的人是人吗？
《礼·郊特牲注》郊者，祭天之名。 用一牛，故曰特牲。所以特也有 独一之义，也就是特别、独特的含义。
jiàng
犟
脾气固执
犟牛筋(喻指倔强之人); 犟嘴(顶嘴,强辩)
蓑 衣
哀区别于 衰 shuāi
衰
蓑 suō 今字
古字
縗 cuī 今字
哀 金文
小篆
《说文》悯也。从口衣声 本义为怜悯。 引申为悲痛;悲伤。
常言：拿得起放得下。我想既然有拿得起的开始，也应该有放下的觉悟吧？
做人并不需要什么都往自己身上压，让自己以为承受了许多压力。整天浑浑噩噩。
我只需要放开自己的视野，不再束缚着自己的精神。我想应该是快乐的吧？
人的一生像是一次长途跋涉，不停地行走，沿途会看到各种各样的风景，历经许许多多的坎坷，如果把走过去看过去的都牢记心上，就会给自己增加很多额外的负担，阅历越丰富，压力就越大，还不如一路走来一路忘记，永远保持轻装上阵。过去的已经过去了，时光不可能倒流，除了记取经验教训以外，大可不必耿耿于怀。
gǔ
牯
《集韻》牛名。
máo
牦
一种牛，全身有长毛，腿短。 中国青藏高原地区出产， 当地人民用来拉犁和驮运货物。
牺
《说文》宗廟之牲也。
做祭品用的毛色纯一 的牲畜. 牺牛(古代祭祀用的纯色牛); 牺羊(古代祭祀用的纯色羊); 牺牢(供宴飨或祭祀用的牛、羊、猪); 牺宰(古代祭祀时掌管牺牲的官吏)
没有学不会的东西，只是自己是否拿出了12分努力？我想每一个人可以拥有了任何东西，就应该认真去对待。
放弃的不是物，是人不珍惜。就像别让自己的心太累，那些小小的空间只可以装着该记住的记忆。
什么叫忘记该忘记的，记住该记住的，做好需要做的，别理会与己无关的一切。
没有人能强迫到自己，有思想的人才会成功。而没思想的人是人吗？
《礼·郊特牲注》郊者，祭天之名。 用一牛，故曰特牲。所以特也有 独一之义，也就是特别、独特的含义。
jiàng
犟
脾气固执
犟牛筋(喻指倔强之人); 犟嘴(顶嘴,强辩)
蓑 衣
哀区别于 衰 shuāi
衰
蓑 suō 今字
古字
縗 cuī 今字
哀 金文
小篆
《说文》悯也。从口衣声 本义为怜悯。 引申为悲痛;悲伤。
常言：拿得起放得下。我想既然有拿得起的开始，也应该有放下的觉悟吧？
做人并不需要什么都往自己身上压，让自己以为承受了许多压力。整天浑浑噩噩。
我只需要放开自己的视野，不再束缚着自己的精神。我想应该是快乐的吧？
人的一生像是一次长途跋涉，不停地行走，沿途会看到各种各样的风景，历经许许多多的坎坷，如果把走过去看过去的都牢记心上，就会给自己增加很多额外的负担，阅历越丰富，压力就越大，还不如一路走来一路忘记，永远保持轻装上阵。过去的已经过去了，时光不可能倒流，除了记取经验教训以外，大可不必耿耿于怀。
人音版一年级下册《牧童》(江苏民歌)课件3
您生活愉快! 忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让心灵痛苦不堪， 弄丢了快乐的自己。擦汗眼泪，告诉自己，日子还得继续，谁都不是谁的唯一，相信最美的风景一直在路上。
人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时， 你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。
归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
牧童
吕 岩（唐）
草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。
归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
铺：铺开。 横野：辽阔的原野。 弄：逗弄。 饱饭：吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。
岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏 识，还是成长岁月无法躲避的经历……愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。
其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使 你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能 善待自己和他人。
删掉哦，当然包括最后一页，最后祝 人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的
开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。 然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。
人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时， 你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。
归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
牧童
吕 岩（唐）
草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。
归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
铺：铺开。 横野：辽阔的原野。 弄：逗弄。 饱饭：吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。
岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏 识，还是成长岁月无法躲避的经历……愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。
其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使 你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能 善待自己和他人。
删掉哦，当然包括最后一页，最后祝 人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的
开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。 然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。
新课标人教版小学五年级语文下册：牧童1PPT、优质教学课件
爱国
数递增
主义教育。 规 律 去 突
指导学生按学案要 观察、 实 培 养 学 生 悟出检验有 PPT 幻灯
求开展
验、
分析
机物
片：
探究活动三：丁烷 分析、 总 实验现象， 中 是 否 含 探究活动
的元素
结。
运
碳、氢元 三。
组成并填写学案中 建构检验 用 已 有 知 素的方法，
的相应
有机
识经
可通过
空格。让学生从中 物中含碳 、 验 建 构 回忆质量守
归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
铺：铺开。 横野：辽阔的原野。 弄：逗弄。 饱饭：吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
分是什
物。
么？ 是不是有机
生
见的有机 图
物。 在轻松愉
片。
物？
悦的
师小结板书：食
氛围中自
物 中的主
主寻
要有机物（见板
找食物中
书 设计）。
件
小篆
庖丁解牛
《说文》分也。从人从牛。 牛大物，故可分。 本义为分解,分开 。 件错理微 件举 有引申为物件 多作为量词。 文件、一件衣服
雉鸣求其牡
牡 甲骨文
金文
小篆
《说文》畜父也。 雄性的鸟兽 。 牡丹之称出现在唐以后 花中富贵者也。
李时珍说：“牡丹以色丹者为上， 虽结子而根上生苗，故谓之牡丹， 雄性，可营养繁殖之意 。”
pìn
牝 甲骨文
小篆
《说文》畜母也。 雌性鸟兽。
牝鸡司晨 牝马
牧 甲骨文
金文
小篆
《说文》養牛人也。从攴从牛。 攴( pū),表示手拿棍棒牧牛(羊)。 本义:放牧牲畜。后引申为管理、治理。 牧童 畜牧 州牧（古代治民之官） 牧民 （1、放牧为生的人2、政府治理人民）
新课标人教版小学五年级语文下册：牧童1PPT、优质教学课件
二、初读课文，了解课文大意 1. 自读课文，读准字音，读通全文。 用生字生词卡片检查生字读音。（提醒注意“溅、填、怨”都是 前鼻
音。）
2. 再读课文，想想课文讲了一件什么事？ （桑娜和她的丈夫，在邻居西蒙病死后，主动收养了她的两个孩 子的
故事。）
3. 抽生检查读书情况，并正音。
4．理清课文的叙述顺序 开火车朗读课文，大家边听边想，这篇课文先讲什么，再讲什么， 最后 讲什么，可以分为几段？每段讲的是什么？
哀兵必胜 哀而不伤 哀鸿遍野 哀莫大于心死
suō shuāi
衰 金文
小篆
《说文》艸（草）雨衣。从衣，象形。
从衣,从冄( rǎn)。“冄”象草毛茸茸的样子。 是“蓑衣”的“蓑”的本字。本义:蓑衣。 引申为力量减退,衰落,没落。所以“衰”为“蓑”的本字。 “衰”现在用于衰落讲，为区分把衰加草字头 为“蓑”。
2．描写心理活动的句子： 1桑娜沉思…… 桑娜在继续等待丈夫的时候想到了哪些？ 2她忐忑不安地想：…… 为什么会想到这些？这里如此多的省略号有什么作用呢？（由于 桑娜家 庭的贫穷，由于桑娜热爱丈夫、同情孤儿，所以才会有如此复 杂的心理 活动。虽然桑娜的内心活动十分复杂，但是收养孤儿的决心 没有动摇。 ）
件
小篆
庖丁解牛
《说文》分也。从人从牛。 牛大物，故可分。 本义为分解,分开 。 件错理微 件举 有引申为物件 多作为量词。 文件、一件衣服
雉鸣求其牡
牡 甲骨文
金文
小篆
《说文》畜父也。 雄性的鸟兽 。 牡丹之称出现在唐以后 花中富贵者也。
李时珍说：“牡丹以色丹者为上， 虽结子而根上生苗，故谓之牡丹， 雄性，可营养繁殖之意 。”
cuī
衰縗
《说文》服衣。長六寸，博四寸，直心。 衰衣(丧服);衰杖(哭丧棒);衰冠(丧冠) 由大到小依照一定的标准递减 如:衰分(古代数学名词。谓从大渐差而小); 衰序(按一定比数递减的次序); 衰征(视土地之差等以征税) “衰”现在用于衰落讲，为区分把衰加绞丝旁 为“縗
音。）
2. 再读课文，想想课文讲了一件什么事？ （桑娜和她的丈夫，在邻居西蒙病死后，主动收养了她的两个孩 子的
故事。）
3. 抽生检查读书情况，并正音。
4．理清课文的叙述顺序 开火车朗读课文，大家边听边想，这篇课文先讲什么，再讲什么， 最后 讲什么，可以分为几段？每段讲的是什么？
哀兵必胜 哀而不伤 哀鸿遍野 哀莫大于心死
suō shuāi
衰 金文
小篆
《说文》艸（草）雨衣。从衣，象形。
从衣,从冄( rǎn)。“冄”象草毛茸茸的样子。 是“蓑衣”的“蓑”的本字。本义:蓑衣。 引申为力量减退,衰落,没落。所以“衰”为“蓑”的本字。 “衰”现在用于衰落讲，为区分把衰加草字头 为“蓑”。
2．描写心理活动的句子： 1桑娜沉思…… 桑娜在继续等待丈夫的时候想到了哪些？ 2她忐忑不安地想：…… 为什么会想到这些？这里如此多的省略号有什么作用呢？（由于 桑娜家 庭的贫穷，由于桑娜热爱丈夫、同情孤儿，所以才会有如此复 杂的心理 活动。虽然桑娜的内心活动十分复杂，但是收养孤儿的决心 没有动摇。 ）
件
小篆
庖丁解牛
《说文》分也。从人从牛。 牛大物，故可分。 本义为分解,分开 。 件错理微 件举 有引申为物件 多作为量词。 文件、一件衣服
雉鸣求其牡
牡 甲骨文
金文
小篆
《说文》畜父也。 雄性的鸟兽 。 牡丹之称出现在唐以后 花中富贵者也。
李时珍说：“牡丹以色丹者为上， 虽结子而根上生苗，故谓之牡丹， 雄性，可营养繁殖之意 。”
cuī
衰縗
《说文》服衣。長六寸，博四寸，直心。 衰衣(丧服);衰杖(哭丧棒);衰冠(丧冠) 由大到小依照一定的标准递减 如:衰分(古代数学名词。谓从大渐差而小); 衰序(按一定比数递减的次序); 衰征(视土地之差等以征税) “衰”现在用于衰落讲，为区分把衰加绞丝旁 为“縗
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回忆
趣童 事年
……
原名叫做“吕 岩”，是唐代人。 吕岩考过科举， 做过县令。后来 唐代暴发了黄巢 领导的农民起义， 时局动荡，吕洞 宾就带家人躲入 山中修道。最后 不知去向，传说 他已经得道成了 神仙。
钟汉离
荷仙姑
吕洞宾 张果老
曹国舅
铁拐李
韩湘子
蓝采和
牧
mù
童
（唐）吕岩
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。
这首诗表达了作者对儿童 的喜爱，对两个小孩玩耍 中透出的聪明伶俐的赞赏。舟过安仁（宋）杨万里 一 Nhomakorabea渔船两小童，
gāo zhào
收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞， zhē 不是遮头是使风。
舟过安仁
（宋）杨万里 一叶∣渔船∣两小童，
收篙∣停棹∣坐船中。 怪生无雨∣都张伞，
不是∣遮头∣是使风。
舟过安仁 （宋）杨万里 篙 棹 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船 中。
篙：撑船用的竹竿或者木杆。 棹：船桨。 怪生：怪不得。
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 青草像被谁铺开在地 上一样，方圆六七里 都是草地。晚风中隐 约传来三四声悠扬的 笛声。
横草 野铺
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 • 牧童放牧归来， 吃饱后已是黄 昏。他连蓑衣 都没脱，就愉 快的躺在草地 上看天空中的 明月。
月卧 明看
这首诗表达了诗人怎么样的思 想感情？
遮头 使风 怪生 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
遮头：为头部遮挡住风雨。
使风：借助风的力量。
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中
一只小渔船里坐着两个小孩，他们收 起了划船用的篙和桨。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
难怪他们会在没有下雨的时候打伞， 原来是想借助风的力量来驶船。
这首诗表达了作者怎么的 思想感情？
归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
suō
牧
童
（唐）吕岩
草铺∣横野∣六七里， 笛弄∣晚风∣三四声。
归来∣饱饭∣黄昏后， 不脱∣蓑衣∣卧∣月∣明。
牧
童（唐）吕岩
铺 弄 草铺横野六七里，笛弄晚风三四 声。 饱饭 蓑衣 卧月 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月 明。 明 铺:铺开 弄:逗弄。
饱饭:吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。
这首诗表达了诗人向往宁静 淡泊，无牵无挂，自由自在 的生活的思想感情。
杨万里（1127--1206）字 廷秀，号诚斋。江西吉州 人（今江西省吉水县黄桥 镇洴塘村）。南宋大诗人。 绍兴二十四年（1154）进 士。历任国子博士、太常 博士，太常丞兼吏部右侍 郎，提举广东常平茶盐公 事，广东提点刑狱，吏部 员外郎等。在中国文学史 上，与陆游、范成大、尤 袤并称“南宋四家”、 “中兴四大诗人”。
趣童 事年
……
原名叫做“吕 岩”，是唐代人。 吕岩考过科举， 做过县令。后来 唐代暴发了黄巢 领导的农民起义， 时局动荡，吕洞 宾就带家人躲入 山中修道。最后 不知去向，传说 他已经得道成了 神仙。
钟汉离
荷仙姑
吕洞宾 张果老
曹国舅
铁拐李
韩湘子
蓝采和
牧
mù
童
（唐）吕岩
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。
这首诗表达了作者对儿童 的喜爱，对两个小孩玩耍 中透出的聪明伶俐的赞赏。舟过安仁（宋）杨万里 一 Nhomakorabea渔船两小童，
gāo zhào
收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞， zhē 不是遮头是使风。
舟过安仁
（宋）杨万里 一叶∣渔船∣两小童，
收篙∣停棹∣坐船中。 怪生无雨∣都张伞，
不是∣遮头∣是使风。
舟过安仁 （宋）杨万里 篙 棹 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船 中。
篙：撑船用的竹竿或者木杆。 棹：船桨。 怪生：怪不得。
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 青草像被谁铺开在地 上一样，方圆六七里 都是草地。晚风中隐 约传来三四声悠扬的 笛声。
横草 野铺
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 • 牧童放牧归来， 吃饱后已是黄 昏。他连蓑衣 都没脱，就愉 快的躺在草地 上看天空中的 明月。
月卧 明看
这首诗表达了诗人怎么样的思 想感情？
遮头 使风 怪生 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
遮头：为头部遮挡住风雨。
使风：借助风的力量。
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中
一只小渔船里坐着两个小孩，他们收 起了划船用的篙和桨。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
难怪他们会在没有下雨的时候打伞， 原来是想借助风的力量来驶船。
这首诗表达了作者怎么的 思想感情？
归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
suō
牧
童
（唐）吕岩
草铺∣横野∣六七里， 笛弄∣晚风∣三四声。
归来∣饱饭∣黄昏后， 不脱∣蓑衣∣卧∣月∣明。
牧
童（唐）吕岩
铺 弄 草铺横野六七里，笛弄晚风三四 声。 饱饭 蓑衣 卧月 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月 明。 明 铺:铺开 弄:逗弄。
饱饭:吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。
这首诗表达了诗人向往宁静 淡泊，无牵无挂，自由自在 的生活的思想感情。
杨万里（1127--1206）字 廷秀，号诚斋。江西吉州 人（今江西省吉水县黄桥 镇洴塘村）。南宋大诗人。 绍兴二十四年（1154）进 士。历任国子博士、太常 博士，太常丞兼吏部右侍 郎，提举广东常平茶盐公 事，广东提点刑狱，吏部 员外郎等。在中国文学史 上，与陆游、范成大、尤 袤并称“南宋四家”、 “中兴四大诗人”。