《永遇乐京口北固亭怀古》课件高中语文必修上册

“封狼居胥”：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封， 积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”
赏拓
析
跋 焘
用
典
入侵者却受后世百姓祭祀
借古讽今
对南宋朝廷一直未能振作收复中原的不满
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军 追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改 为祠庙，称佛狸祠。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠 所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸” 代指金主完颜亮。
思考：有人说“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”一句洋溢 的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，请说说你的理解。 词人以廉颇自比，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮 心不已的豪情，又有没人来问，空有满腔爱国豪情，却连 遭贬斥，壮志难酬的悲愤。他是一位爱国者，但是，报国 无门；他是一位大英雄，但是，英雄却无用武之地！用此 典故正是：明烈士暮年壮心不已之志，抒报国无门壮志难 酬之愤！
北伐抗敌的迫切愿望，
借古抒怀
不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤
：引用古籍中的故事，或词句，从而丰富 而含蓄地表达有关的内容和思想。
：言简意丰、含蓄委婉、耐人寻味。
本 岳词珂的在五《个程典史故·是稼如轩何论联词系》在中一说起:他的提?出有《人永认遇为乐用》典一是词辛“词觉的一 大 用特事色多,”体之现后了,辛稼弃轩疾大的喜豪，放“词酌风酒而;但谓也坐有中评日家:讥夫笑君辛实弃中疾余‘掉书 袋 痼”。“’用乃事味多改” 其语,你,日怎数么十看易呢，?说累出月理犹由未。竟。” 本 人词们的往前往四从个这典 一故 段均 记和 载京 引口 出有 这关 样一,廉条颇结的论典:故辛看弃似疾与词京用口典无多关，, 但 是和个前缺点四,个但典他故能一虚样心，听都取体别现人了意辛见弃，疾创的作爱态国度激可情谓,这严就肃是认典真。 故 而之这间条的材结料合所点 透。 露如 的果 另脱 一离 条了 重结 要合消点息，却与被京人口们无所关忽的视典:以故稼则轩 会 这成样为一空位想语。言艺术大师，为什么会“味改其语，日数十易， 用 累典月贴犹切未,竟恰”到，好想处改，而言终简于意改赅动，不以了一呢当?十这,不是恰辛恰词说的明一，大在特这点。 其 首实词,中这,用首典词虽就多是，一然位而暮这年些英典雄故的却叹用息得:一天叹衣世无无缝英.恰雄到;二好叹处治，者 无 它能们;所三起叹的怀作才用不，遇在;四语叹言老艺大术无上成的。能使量用,不典是故直,格接调叙沉述郁和,悲描壮写 苍 所凉能,代词替风的豪。放就。这正首如词明而代论杨，慎用在典《多词并品不》是中辛所弃评疾:“的辛缺词点当，以 《 而永正遇体乐现京了口他北 在语固言亭艺怀术古上》的为特第殊一成。就”。
所以，其词多数抒写力图恢复国家统的爱国热 情，倾诉壮志难酬的悲愤。
辛弃疾是名垂千古的爱国名将，他从小目睹陷区景象，立下立功报国、 恢复失地的大志。21岁时，他就组织义军，曾率50余众踏入金营，活抓 叛徒。
宁宗喜泰三年(1203) 64岁的辛弃疾被掌权的韩侘胄起用。当时蒙古已 崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己地 位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年任辛作镇江知府，镇 江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，积极为北伐作准备，可他的意见不 被采纳，后又被调离镇江。辛弃疾施展雄才大略、风吹去：这里指英雄业绩，即英雄人物在历 史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。 寻常巷陌：普通。 金戈铁马：指代精锐部队。 元嘉草草：本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。 仓皇北顾：回头向北望。 可堪回首：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!
辛弃疾在镇江时，一面派遣人到金国侦察形势虚实，一面准备招募沿边 士兵训练。这时离他渡江南归已四十三年了，当他北望扬州，想起历史上 的英雄人物，也想起自己青年时期的战斗生活时，满怀悲愤而写下《永遇 乐》词。
辛弃疾,字幼安,号稼轩.他生活在宋金民族矛盾非常激烈的年代.靖康之变后,北宋 灭亡,北方大片国土沦陷在金人的铁蹄之下.广大人民和仁人志士关注着祖国的命 运,“光复故土,还我河山”成为那个时代的最强音.但南宋皇室却首鼠两端,一些 大臣更是明哲保身,主张偏安一隅,“直把杭州作汴州.”民族矛盾在南宋朝廷内部 演化为“主战”和“主和”两派的激烈斗争.辛弃疾是坚决的主战派将领,他念念 不忘“西北有神州.”立誓：“他年要补天西北.”而且他的性格豪迈刚毅,“男儿 到死心如铁”.在斗争中,只要“事有可为,杀身不顾”,因而他的命运就不可避免 地随朝廷主战、主和两派的斗争状况而沉浮.
赏孙 析权 用 典刘
裕
刘 义 隆
志在统一中国，有英雄业绩
对英雄业绩的仰慕， 恢复中原的雄心壮志
借古抒怀
为恢复中原北伐，气吞万里 对南宋主和派的讽刺
借古讽今
草率北伐失败 对想草率北伐的韩侂胄的警告 借古讽今
赏
拓 跋 焘
析
用
典廉
颇
入侵者却受后世百姓祭祀
借古讽今
对南宋朝廷一直未能振作收复中原的不满
赵王派使者探望廉颇极力表现
与《水 同：①北伐抗敌的迫切愿望和壮志未酬的愤慨之情
龙吟》
②风格雄健、豪放
的比较： 异：前期词多些昂扬、激愤，后期词多些苍凉、悲壮。
手法
孙权、刘裕——南宋统治者 刘裕——刘义隆 用典 对比 拓跋焘是入侵者——受祭祀 辛弃疾有心抗金报国——当权者主和 赵王想起用廉颇——当权者不中用辛弃疾 借古抒怀 借古讽今 虚实结合
（1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的 萎靡不振。
（2）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得 仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日 应有的做法
（3）四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的 “佛狸祠下， 一片神雅社鼓”对比：抒发忧国 伤时的感慨.
总结
主旨
这首词借“怀古”赞扬孙权、刘裕的抗敌业绩，批评南宋统 治者仓促北伐的冒险行动，表达自己北伐抗敌的迫切愿望，不受 重用、报国无路、壮志难酬的悲愤之情。
整体把握
写作背景
题材类别 怀古词
表达技巧 典故
借古抒怀 用典
借古讽今 虚实结合
对比
实：眼前所见 虚：联想历史人物回忆 自己过去的经历
孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇
凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否?
赏 析 用
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刘 义
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孙
析
权
用
典
志在统一中国，有英雄业绩
对英雄业绩的仰慕， 恢复中原的雄心壮志
借古抒怀
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略， 于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了来自北方的侵犯者曹 操的军队，保卫了国家。
神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经 忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。
疑难句理解
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
一
登高望远，引出了对43年前的一段经历的回忆：在他
22岁时，曾经穿越战火纷飞的扬州古道，奔驰南下。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
二 后世的人们把历史上的入侵者的行宫误以为是一座福佑 人民的神庙，春秋祭祀。时代已冲洗掉民族耻辱的意义。 想到这些，辛弃 疾对南归后的四 十三年的经历感 南宋朝廷一直未能振作恢复中原，再过几十年，恐怕南 到不堪回首。 宋朝廷也会在历史上消失，沦陷区百姓久而久之也会安 于异族的统治。
赏廉 析颇 用 典
赵王派使者探望廉颇极力表现
北伐抗敌的迫切愿望，
借古抒怀
不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦兵攻打赵国 ，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以 示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷 之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。事见《史记·廉颇蔺相如列传》、
赏
刘 义
析
隆
用
典
草率北伐失败 对想草率北伐的韩侂胄的警告
借古讽今
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
宋文帝刘义隆（刘裕之子）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二 十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策， 打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。吓得宋文帝 亲自登上建康幕府山向北观望形势。北顾，宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交 流”。
永遇乐，词牌名。
京口北固亭，登临地点，
怀古，所写内容。 怀古，大多是通过今昔对比，以古讽今。
字幼安，号稼秆，山东历城(今山东济南)人。 南宋伟大的爱国词人;豪放词派的杰出代表， 与苏轼并称“苏辛”其词题材广泛，善于熔铸 典故，以文为词词;词风以豪放为主;有《稼轩长 短句》。
一生主张抗金御敌，坚持北伐，虽才智兼佳， 但始终不被朝廷重用。
舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫，是反映他光辉 功业的遗物。
赏
刘
析
裕
用
典
为恢复中原北伐，气吞万里 对南宋主和派的讽刺
借古讽今
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，曾经生活在 荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。 他曾两度挥师北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安。