古诗词节奏的划分方法

古诗词节奏的划分方法
文学是语言的艺术。

它们对人类情绪、体验的感性叙说，是有赖于语言的审美化运作的。

而所谓审美化运作，就诗歌而言，是指在总体上遵循一般语言规律的前提下，创造性地改变一些普通语言的组构程式，并将这些在语音、词汇、句法、修辞等方面的变异组构，逐步形成为一种诗歌特有的运作规范，用以对诗中的情意蕴涵、人生体验进行审美化的描述。

这是古典诗歌的又一重要的美学特色。

诗歌就其本身来讲，是一种用讲节奏和有韵律的语言来抒情言志的文学文体。

什么是诗的节奏？节奏原来是音乐术语。

《礼记•乐记》云：“节奏足以感动人之善心。

”孔颖达曰：“节奏谓或作或止，作则奏之，止则节之。

”比如唢呐吹就是奏，不吹就是节。

有吹有停，再加上声音按照一定规律，或高或低，或快或慢，或长或短，或强或弱，就会圆满地表现或欢乐，或悲哀的情绪。

诗歌也一样，我们通常将诗歌语言形式上的规律称之为诗的节奏。

郭沫若在《论节奏》一文中指出：“节奏之于诗是她的外型，也是她的生命，我们可以说没有诗是没有节奏的，没有节奏的便不是诗。

”
诗的节奏主要表现在：
2.1押韵
韵是古典诗歌格律的基本要素之一。

作者在诗歌中用韵，叫“押韵”。

从《诗经》一直到以后的诗歌，包括民歌，几乎没有不押韵的。

所谓韵，就是相当于汉语拼音中的韵母。

一个汉字的拼音一般都有声母，有韵母。

例如“方”字拼成fāng，其中f是声母，ang是韵母。

再看“帮”bāng，“长”cháng，等，它们的韵母都是ang，所以他们是同韵部的字。

凡是同韵部的字都可以押韵，也就是把同韵的几个字都放在句尾，所以也叫“韵脚”，一首诗里都用一个韵部的韵脚，就叫“押韵”。

例如：王昌龄《闺怨》：
闺中少妇不知愁(chóu)，春日凝妆上翠楼(lóu）。

忽见陌头杨柳色(sè)，悔教夫婿觅封侯(hóu)。

这里的“愁”、“楼”、和“侯”押韵，因为它们的韵母都是ou。

“色”字不押韵，因为它读作sè，它的韵母是e，跟“愁”、“楼”、“侯”不是同韵字。

依照诗律，像这样的四句诗，第三句诗是不用押韵的。

在汉语拼音中，a，o，e的前面有时还有i、u、ü，如ia，ua，ie，üe；后边有时还有i，o，n，ng，如uai，ao，iao，an，ian，uan，üan，iang，uang，iong，u，ueng，ün等，这种i，u，ü叫做韵头；i，o，n，ng叫做韵尾。

不同韵头、韵尾的字也算是同韵字，因为它们的韵干(韵的主干)也可以押韵。

例如：杜荀鹤《蚕妇》：
粉色全无饥色加（jiā），岂知人世有荣华（huá）?
年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻（má）?
“加”、“华”、“麻”的韵母是ia，ua，a，韵母虽不完全相同，但它们的韵干都是a，因此也是同韵字，押在一起，读起来时同样谐和的。

押韵的目的是为了声韵的谐和。

同类的音韵在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。

但是，为什么当我们读古人的诗的时候，常常会觉得它们的韵并不是十分和谐，甚至很不和谐呢？这是因为时代变迁，语音起了变化，我们用现代的语音去读古诗词，自然就会有这样的现象了。

例如：韩翃《寒食》：
春城无处不飞花（huā），寒食东风御柳斜(xié)。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家(jiā）。

xié和huā,jiā不是同韵字，但是，唐代“斜”字读像jiá,和现代上海、杭州等地“斜”的读音一样。

因此，在当时是谐和的。

总之，押韵的主要作用就是造成鲜明的节奏。

诗歌有了鲜明的节奏，更有利于抒发特定的思想感情。

2.2大体整齐的语言形式
除押韵外，诗的节奏主要是由大体整齐的语言形式造成的。

大体整齐的语言形式包括三个方面：一是大体整齐的字数；二是大体整齐的句式；三是朗诵或歌唱时。

停顿的次数也是大体整齐的。

或者说是有一定规律的。

我国古代诗歌可分为齐言诗、杂言诗两类，应当说其形式都是大致整齐的。

但又略有不同。

先来看齐言诗。

例如在四言诗中，一般是一句两顿，二二句式：
树木——丛生，百草——丰茂。

秋风——萧瑟，洪波——涌起。

（曹操《观沧海》）
在五言诗中，一般是一句三顿，二二一或二一二句式：
迢迢——牵牛——星，皎皎——河汉——女。

纤纤——擢——素手，札札——弄——机杼。

（《古诗十九首》）
采菊——东篱——下，悠然——见——南山。

山气——日夕——佳，飞鸟——相与——还。

（陶渊明《饮酒》）
而在七言诗中，一般是四顿，二二二一或二二一二句式：
秋风——萧瑟——天气——凉，草木——摇落——露——为霜，
群燕——辞归——雁——南翔。

念君——客游——思——断肠，
慊慊——思归——恋——故乡，君何——淹留——寄——他方？
（曹丕《燕歌行》）
以上是自先秦至汉魏六朝古诗节奏句式的一般特点。

南朝齐梁之后，随着汉字四声的发现，诗人注意到平上去入按照一定的规律交错互用，会产生一种特别悦耳的音调效果，于是反复试验，结果就形成了字数、句式、音韵等皆有严格要求的近体诗——格律诗。

常见的格律诗有五言律诗、七言律诗、五言绝句与七言绝句等。

这里的关键是平仄。

所谓平仄，是古人对汉字四声的归纳，与现代汉语的四声不尽相同。

一般而言，平声相当于现代汉语的一声和二声（即阴平、阳平），仄声是上、去、入三声的总称，其中上声相当于三声，去声相当于四声，而入声字在现代汉语（普通话）中已经消失，转入到其他各声调中去了。

赵元任在《国音新诗韵》中曾对这五音的标准读法作了说明，指出这五声若交错相间地排在一起，可造成高低起伏而有一定节奏感的效果。

五言或七言格律诗的句式与古体诗节奏句式基本相同，如：
君自——故乡——来，应知——故乡——事。

来日——绮窗——前，寒梅——著花——未?(王维《杂诗》)
昔人——已乘——黄鹤——去，此地-空余——黄鹤——楼。

黄鹤——去——不复——返，白云——千载——空——悠悠。

晴川——历历——汉阳——树，芳草——萋萋——鹦鹉——洲。

日暮——乡关——何处——是，烟波——江上——使人——愁。

（崔颢《黄鹤楼》）
但为保持意义单位的完整，句式不一定这样细分，而可以采取比较粗略的方式，即五言为二三句式，七言为四三或二五句式，如：
回乐峰前——沙似雪，受降城下——月如霜。

不知——何处吹芦管，一夜——征人尽望乡。

（李益《夜上受降城闻笛》）
昨夜星辰——昨夜风，画楼西畔——桂堂东。

身无——彩凤双飞翼，心有——灵犀一点通。

隔座送钩——春酒暖，分曹射覆——蜡灯红。

嗟余——听鼓应官去，走马兰台——类转蓬。

（李商隐《无题》）
格律诗与古体诗的最大区别，是要求词语平仄交错，以造成音调抑扬顿挫之美。

所以,格律诗的节奏不仅来自顿数的安排，更来自平仄的交替互用。

简言之，平仄格式是格律诗的要素。

五言律诗的平仄格式有四种基本句型：
第一句型：仄仄仄平平，
第二句型：仄仄平平仄。

第三句型：平平仄仄平，
第四句型：平平平仄仄。

七言律诗不过是五言律诗的扩展，它也有四种基本句型：
第一句型：平平仄仄仄平平，
第二句型：平平仄仄平平仄。

第三句型：仄仄平平仄仄平，
第四句型：仄仄平平平仄仄。

诗人创作五言或七言格律诗,就是以上句型的交替互用。

这种平仄交替互用的基本原则是：在本句中交错，在对句中对立。

例如陆游《书愤》的三、四句：
楼船在雪瓜洲渡，
平平/仄仄/平平/仄
铁马秋风大散关。

仄仄/平平/仄仄/平。

如果是五律或七律，还要求中间两联即“颔联”和“颈联”用对仗，押韵也有诸多限制。

在今人看来，格律无疑限制了诗人表达的自由，闻一多曾喻为“戴着镣铐跳舞”。

但在古人那里，这是一种语言艺术的竞技，也是一种挑战，所以唐宋以来不甘示弱的诗人们，无不以格律诗来展示他们炉火纯青的诗艺，而读者往往也是由吟味节奏入手而逐渐领略诗意的。

再看杂言诗。

譬如我们所熟悉的《诗经•魏风•伐檀》的句式且就是参差不齐的杂言诗。

全诗三章,试以第一章为例：
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟漪。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
此章共九句，四言4句，五言1句，六言2句，七言1句，八言1句，我们读起来仍然觉得节奏很鲜明，为什么呢？首先是押韵。

其次是除第一句外，再把虚字“兮”字去掉，漪字读轻声，都能以三个字结尾，如“河之干”、“清且涟”、“三百廛”、“有县貆”、“不素餐”，很有规律。

第三，除个别长句子外，每句诗停顿的地方约为两处，也是很有规律的。

再加上全诗分三章，三章的句式结构完全一样，循环往复，当然增强了诗的节奏感。

又如《诗经•采薇》末四句：
昔我——往矣，杨柳——依依；今我——来思，雨雪——霏霏。

这节奏显然有别于散文的语顿（昔——我往矣、今——我来思）。

但是，正是这种特有的二、二语顿和句句押韵，使得这四句诗情溢于词，缠绵不尽，富有浓郁的审美感染力。

如果把它们译成散文：“从前我走的时候，杨柳在春风中摇曳；现在我回来了，天在下大雪。

”原诗的大意虽在，但因失去了原诗特有的诗顿和诗韵，便义存而情不存，索然无味了。

同杂言诗一样，词曲的句式也参差不齐。

但是仔细分析后会发现，词曲的句式也是大致整齐的。

如苏轼著名的《水调歌头》：
明月几时有？把酒问青夭。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共蝉娟。

此词共19句，其中三言3句，四言1句，五言9句，六言5句，七言1句。

可见五言约占一半，形成了全词的基调。

而且全词的首尾，以及六句含有韵脚的关键句子，均为五言。

此外，该词除四、六言诗句外，三、五、七言诗句全都以三言收尾，特别是所有含有韵脚的句子，均以三言收尾。

词中的1个四言句，5个六言句，均不在押韵处，这样不但没有影响全词的和谐，相反使全词的节奏富有变化，因而显得生动活泼。

词的格式很多，共有两千多体。

每一体就是一种新诗体，不像律诗那样只有平起或仄起两种基本格式。

词的字数多少不等，有长至215字的〔胜州令〕，有短至16字的〔十六字令〕（又名〔苍梧谣〕）。

有些词同一个调又有不同的体，就因为字数稍有差异。

前人根据字数
多少把词分为小令、中调、长调三类,以58字以内为小令，59字至90字为中调，91字以上为长调。

（据毛先舒《填词名解》）
总之，古典诗歌的句型和节奏丰富多样，可以容纳各种词汇和句子结构，如果运用得当，就能表达多方面的内容。

下面提供一些古诗文朗读停顿方法，供参考：
一、按意义兼顾章节来划分
四言诗，按意义或节奏可划分为“二二”如：人生/几何，去日/苦多。

五言诗，按意义单位可划分为“二三”如：问女/何所思。

按节奏单位可划分为“二二一”如: 大漠/孤烟/直;或是“二一二”如：举头/望/明月。

七言诗按意义可划分为“四三”如：两岸青山/相对出。

若按节奏可划分为“二二二一”，如：春风/不度/玉门/关；或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死。

二、借助古汉语词语特点，做好停顿。

1、借助古汉语中多单节词，做好停顿。

例如：天将降大任于是人也。

正确的朗读节奏：天/将/降/大任/于/是人也。

2、借助词的古今义做好停顿。

例如：率妻子邑人来此绝境。

“妻子”的古义是指“妻子和儿女”，不是今天所说的“妻子”。

这句的朗读节奏为：率/妻/子/邑人/来此绝境。

又如：可以一战。

“可”是可以，“以”是“凭借”。

不同于现代汉语中的能愿动词“可以”，朗读时的节奏为：可/以一战。

其他祖/父积，子/孙弃者无/论焉。

3、句首语气词之后要停顿。

在文章中，有表示议论、推断、反问等语气的句子，若前面有：“夫、盖、其”等词语领起时，在这些词后稍加停顿。

例如：若夫日出而林霏开。

“若夫”是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读的节奏为：若夫/日出而林霏开。

如还有：
（1）、若夫/霪雨霏霏。

（2）、其/如土石何？
（3）、盖/大苏泛赤壁云。

（4）、盖/追先帝之殊遇。

（5）、故/君子有不战。

4、“也”用在句中作语气词，其后应停顿。

例如：余闻之也久。

此句朗读时的节奏是：余闻之也/久。

若误将“也”看作是谓语前面的副词状语时，就容易误读为：余闻之/也久。

5、在转折连词“而”前，一般要稍加停顿。

（1）后/狼止而/狼又至。

（2）人不知/而不愠。

（3）先帝/创业未半/而中道崩殂。

三、借助语法结构，做好停顿。

读古文时，在理解句意的基础上，可以分析句子成分结构，并判断构成句子的词或短语在句子中充当什么成分，从而把握句子的停顿处。

主谓之间应加停顿。

如：
（1）先帝/不以臣卑鄙。

（2）吾/视其辙乱。

在动宾短语中，动宾之间应做停顿。

如：
（1）恐/前后受其敌。

（2）愿/陛下托臣以计贼兴复之效。

介宾短语后置的文言句式，朗读时在其前后应稍加停顿。

如：
（1）受任/于败军之际。

（2）愿陛下托臣/以讨贼兴复之效。

4、提前的状语，在朗读时应在其后做停顿。

如：
（1）今/天下三分。

（2）今/南方已定。

四、根据文意，做好停顿。

例如：1、其一犬坐于前。

“其一”，其中一只狼。

“犬”修饰动词“坐”，即“像狗一样”。

这句话朗读时的节奏为：其一/犬坐/于前。

类似的还有：“医之好治不病/以为功。

而/不知/太守之/乐其乐也。

（前一个“乐”用作动词，以……为乐；后一个“乐”是名词，乐趣、快乐。

乐其乐，就是“以其乐为乐”）
五、掌握古文化知识，做好停顿。

古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称，官名、文体名称等。

若遇到这些情况要做停顿。

如：
陈胜者，阳城人也，字/涉。

2、捕蛇者/说。

3、陋室/铭。

4、爱莲/说。

5、出师/表。

6、马/说。

7、汉/丞相/诸葛/武侯祠。

{题型练习}
用“/”标出下面句子的朗读节奏
1、余得遍观群书
2、然则何时而乐也
3、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也
4、今齐地方千里
5、干戈寥落四周星
6、盖竹柏影也
7、故君子有不战，战必胜矣。

8、日星隐月，山岳潜行。

9、予独爱莲之出淤泥而不染。

10、中间力拉崩倒之声。

11、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

12、下车引之。

13、生亦我所欲14、一鼓作气。

参考答案：
1、余/得遍观群书
2、然则/何时而乐也
3、晶晶然/如镜之新开/而冷光之乍出/于匣
也4、今/齐地/方千里5、干戈/寥落/四周星6、盖/竹柏影也7、故/君子有不战，战/必胜矣。

8、日星/隐月，山岳/潜行。

9、予/独爱/莲之出淤泥而不染。

10、中/间/力拉崩倒之声。

11、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

12、下车/引之。

13、生/亦我所欲
在新课标实施的大背景下，文言文的考查也出现了新变化。

即强调诵读能力、积累迁移运用能力、语言理解能力以及对文章的整体感悟能力的考查，而不再把测试重点放在词法、句法上。

文言文停顿作为古诗文的诵读能力之一，也是考查的一项重要内容，应引起考生的关注。

哪些地方非停不可？
古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处，我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿。

1.句首的关联词和语气助词后要停顿。

如：
（1）虽/鸡狗不得宁焉。

（2）故/君子有不战。

（3）盖/一岁之犯死者而焉。

例（1）中的“虽”和例（2）中的“故”是连词，例（3）中的“盖”为语气助词。

2. 句首状语后要停顿。

（4）已而/夕阳在上。

（5）曩/与吾祖居者。

（6）中/轩敝者为舱。

例（4）（5）中的“已而”“曩”是状语，表时间，例（6）中的“中”也是状语，表方位。

3. 主语和谓语间要停顿。

（7）滕子京/谪守巴陵郡。

（8）若/毒之乎？（9）吾父/死于是。

例（7）中的“滕子京”是名词，作主语；例（8）中的“若”为代词，作主语；例（9）中的“吾父”是偏正短语，作主语。

4. 谓语与宾语、补语间要停顿。

（10）乃重修/岳阳楼。

（11）予尝求/古仁人之心。

（12）予将告/于莅事者。

例（10）中的“岳阳楼”是名词，作“修”的宾语；例（11）中的“古仁人之心”为偏正短语，作“求”的宾语；例（12）中的“于莅事者”是介宾短语，作“告”的补语。

5. 并列短语间要停顿。

（13）山肴/野蔌。

（14）有良田/美池/桑竹之属。

例（13）中的“山肴”与“野蔌”，例（14）中的“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。

哪些地方不可停顿？
一般来说，以下两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。

1. 偏正短语
（15）而/乡邻之生/日蹙。

（16）得道者/多助。

（17）然而禽鸟知/山林之乐。

例（15）中的“乡邻之生”，例（16）中的“得道者”，例（17）中的“山林之乐”都是偏正短语，均作句子的主语，所以它们都应连读。

2. 介宾短语
（18）不足/为外人道也。

（19）其/如土石何。

例（18）中的“为外人”是介宾短语，作“生”的补语；例（19）中的“如……何”是特殊的固定用法，相当于“把……怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。

值得注意的是，上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。

只有这样，才能顺当地找到正确答案。

如何划分文言文句子的朗读节奏？
古人云：“书读百遍，其义自见。

”“熟读唐诗三百首，不会作来也会吟。

”说的是朗读在学习文言文中的重要作用。

然而，只知死读，不明文句结构（分不清句读或朗读节奏），终究会直接影响对文句、文篇内容的理解。

鉴于此，历年来各地的中考语文试卷文言文部分也时常出现考查学生划分文言句子朗读节奏的题目，如：
（1）下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（）
（A）故/ 天将降大任于斯/ 人也
（B）所以/ 动心忍性，曾益其所/ 不能
（C）人恒/ 过，然后/ 能改
（D）出/ 则无敌国外患者，国/ 恒亡（2000 年盐城卷）
（2）划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“ / ”表示）
故君子有不战，战必胜矣。

（2002 年苏州卷）
如何确定文言句子的朗读节奏？这个问题比较复杂。

经过多年教学实践，我总结出常见文言句子划分节奏的方法，在此抛砖引玉，求教方家。

一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏
一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。

一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。

文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。

这样划分是符合句子意思的完整表达的。

如：
（3）予/ 尝求/ 仁人之心（《岳阳楼记》）
（4）率/ 妻子/ 邑人/ 来此绝境（《桃花源记》）
二、根据句首的语气词来确定朗读节奏
有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”
（读“ f ?），往往在发语词后进行停顿，如：
（5）盖/ 一岁之犯死者/ 二焉（《捕蛇者说》）
（6）夫/ 环而攻之/ 而不胜（《得道多助失道寡助》）
三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏
文言文中，“之”的用法很多，很复杂。

其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。

如：
（7）鹏之/ 徙于南冥也，水击三千里。

（《庄子逍遥游》）
（8）医之/ 好治不病/ 以为功。

（《扁鹊见蔡恒公》）
四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏
若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。

如：
（9）若/ 止印三二本，未为简易。

（《活板》）
（10）而/ 山不加增（《愚公移山》）
（11）然则/ 何时而乐耶（《岳阳楼记》）
（12）故/ 自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
（13）是故/ 明君贵五谷而贱金玉（《论贵粟疏》）
五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏
初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。

这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。

根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/ 犬坐于前。

对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然/ 得而腊之/ 以为饵（《捕蛇者说》）。

其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

-附：例（ 1 ）的答案选 D ；例（ 2 ）的朗读节奏正确划分为：故/ 君子有不战，战/ 必胜矣。

练习：
①、岂若吾乡邻之旦旦有是哉（《捕蛇者说》）
②、而乡邻之生日蹙（《捕蛇者说》）
③、中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
④、学而不思则罔（《六则》）
⑤、刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）
⑥、予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
⑦、是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）
-参考答案
①岂若/ 吾乡邻之/ 旦旦有是哉（《捕蛇者说》）
②而/ 乡邻之生/ 日蹙（《捕蛇者说》）
③中/ 峨冠而多髯者/ 为东坡（《核舟记》）
④学而不思/ 则罔（《六则》）
⑤刻/ 唐贤今人诗赋/ 于其上（《岳阳楼记》）
⑥予/ 独爱/ 莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
⑦是以/ 先帝简拔/ 以遗陛下（《出师表》）。