中国美容史.

• 新石器时期：人类掌握了生产工具的制作和使用。距今五千年前的
仰韶文化时期，人们出于劳动时较为方便的需要，将一贯的披发过渡 到了挽髻。以后又出于交际和审美的意识，开始懂得了梳理头发
• 先秦：人类发式在这一时期，已经从原始时期的披头散发，逐步演变
到梳辫、挽髻的阶段。发式的妆饰品也随即出现。
• 秦汉时期：各类发式及其装饰日趋讲究。封建社会的鼎盛时期隋唐
中国美容史
——历代发型演变
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• 中华民族繁衍千百万年以来，造就了光辉灿烂的文化，为 世界文明进程作出了巨大的贡献，从而享有“文明古国” 的美誉。极为丰富且具有悠久传统的中国历代发式，在整 个中国文化发展史上，占据着闪光的一页。畅翔于我国浩 瀚的史籍、文物之中，有关发式及其装饰品的记载，浩如 烟海。这一切为我们今天研究各个历史时期的不同发式造 型及演变，提供了极其宝贵的参考资料。
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唐朝流行发髻及妆饰②
• 低髻：此乃相对高髻而言的一种发髻，顾名思义，是一种较低的发髻 ，牛峤《菩萨蛮》中“低髻蝉钗落”意指此髻，另有一种含意为相对 较卑微的发髻和梳在脑后较低部位的发髻。 • 凤髻：高髻中的一支，取其髻式似凤而得名，装饰金翠凤凰。欧阳洵 的《凤楼春》载“凤髻绿云丛”，即指此种发式妆饰。 • 鬟：与盘绕实心的髻相区别，鬟是一种盘绕空心的环状形式。鬟为大 多数青年妇女所偏爱，尤喜双鬟式。鬟的形式有高低不等，大小不一 ，既有梳在头顶上，也有垂于脑后的多种样式。
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魏晋南北朝时期盛行发髻
• 灵蛇髻： 《采兰杂志》载：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，……每 日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工， 故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也。”因蛇的 形与神给创作者以启迪和遐想，将其仿之为给。且不论传说十否臆造 ，然而此髻可拧可盘，旋扭于头顶，头侧或头前则始终生动优美，变 化无穷，决不雷同，故谓之“十不得一二也。”侧也许就是不仅为当 时的妇女所偏爱，而且为后世所流传的主要原因吧。 • 反绾髻：属高髻中的一种发式，《国宪家猷》载：“魏武帝令宫人梳 反绾髻。”因此可以认为这种发式是当时宫中贵妇的主要髻发，其梳 理法是将头发向后聚拢，并用丝带结扎，再分成若干股不等份，然后 再翻绾成各种式样不同的反绾髻。如编梳成惊鸟展翅欲飞的“警鹄髻 ”，编梳成单刀式及双刀式的“翻刀及”，将多股头发翻绾而成的“ 百花及”等，其样式之多，全凭各种编梳，反绾的手法不同则样式各 异，手法百变则样式万千。另在反绾的及下留一条发尾，使其垂于背 后，一称“燕尾”亦称“分髾髻”，与汉代所流行的相似。 • 十字髻：因其发型呈“十”字型而得名。其梳理顺序是先于头顶正中 将发盘成一个十字型的髻，再将余发在头的两侧各盘成环形，下垂至 肩，上用簪梳固定。此发式独特而庄重，盛行于魏晋南北朝时期的贵 族妇女之中。西安草厂坡出土的北魏彩绘陶俑中，就有极为形象生动 的记载。
• 发式的历史沿革及其演变的过程，从一个侧面反映了人类 社会的政治、经济、文化、和一个民族的形象水平。因此， 发式在人类文化史上始终反映着社会的交替，进步与繁荣。 在人类生活中占据着举足轻重的位置。
中wk.baidu.com历代发型演变（一）
• 远古的旧石器时代：人类还过着极为简陋的穴居生活，由于当时
没有发明锐利的器具，所以当时的人类都是留着长发，任其自然生长 ，十分零乱，出于劳动和生活的方便，把长长的头发，用石头相对砸 断、变短，保持自然垂落状态。
唐代女子双垂髻
唐代回鹘女子发髻
魏晋南北朝女子高髫插步摇
北朝女子十字髫发式
中国历代发型演变（三）
• 隋、唐、五代
此一时期自公元581年至公元960年，共计379年。隋文帝杨坚于 公元581年灭北周后，始建隋朝。公元589年灭陈后统一了中国。农业、手工业由此而 恢复并发展。然而，由于隋炀帝的奢侈淫逸，发动战争，以至民穷财尽，终于爆发了隋 末农民大起义，李渊父子乘机于公元618年重新统一中国，建立唐王朝。在中国古代历 史上，唐代是封建社会的鼎盛时期，无论政治、经济、文化、诸方面，都达到了登峰造 极的地位。据《唐六典》载，当时与唐交往的国家达三百余个，中外文化交融促进了文 化事业的大发展。唐文化艺术融中西文化艺术风格于一体。这一时期的发式和妆饰，尤 其是唐代不乏承前启后的精美发式，极为丰富多彩。据现有资料记载：隋有迎唐八鬟髻 、翻荷髻，唐有倭坠髻、望仙髻等，发式之变化不胜枚举。待到唐晚期时，社会动荡， 统治解体，出现了五代十国，中国重又陷入分裂，国力呈下降趋势。综上所述，此一时 期隋的统治时间短暂，五代又逐步没落，因此最具代表性的唯举唐代。
秦汉时期流行发髻及妆饰
• 九鬟仙髻：自秦代开始在贵族女子中盛行。鬟意为环形发髻、九鬟之意是指环环相扣、 以多为贵。仙髻之名则来自于神话传说，汉武帝时王母下凡，头饰仙髻，其美艳超群。 故这种美与仙所结合的产物，自然为当时的贵妇所青睐，奉之为高贵华丽的发式之一。
坠马髻：“坠马髻者，侧在一边”。“髻式美，而善为妖态，作愁眉啼状，坠马髻，折 腰步，龋齿笑，以为媚惑。”古人描绘此种发髻既有妩媚之色，又具娇柔之态。其式样 如同骑马坠落之态，故名之坠马髻。这是当时最具特色，且历史上最富生命力的一种发 式。自汉始，直至清代亦有之，只是历代的形式略有不同而已。如今我们在西安任家坡 西汉墓出土陶俑中，湖北江陵凤凰山出土彩绘木俑上就能见到汉坠马髻的形象。 分髾髻：此种发式形近垂云髻，始于汉代。在髻尾留髾或结辫式，并加装饰带。梳分髾 髻行走时，左右晃动，上下跳跃加之于装饰带似锦上添花，确实活泼可爱。现时一般认 为此发式可能是受少数民族辫发的影响，并佩上装饰带来进一步强调该发式的个性美。 在同一时期，与发式相配套的各种妆饰也开始流行开来。“步摇”乃是一种附在簪钗上 的装饰物。《拜名》：“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”由此而得名。今天我们可以 从一些汉代石刻及帛画中一睹其风采。“步摇”一经出现就风行开来，直至唐代贵妇仍 偏爱将步摇作美发的装饰物，而且其华丽程度大有发展。
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“巾帼”是当时的另一类型装饰物，是用假发编制成为形似发髻的头套。使用时只需直 接将其套在头上即可。现今从广州市郊东汉墓出土陶俑上就能见到“巾帼”。
锥髫
汉代女子堕马髫发式
汉代女子髫发簪花
汉代女子髫发式
中国历代发型演变（二）
• 魏晋南北朝
这是中国历史上前后达369年之久的动荡时期，连年战乱，经 济、文化及人民生活都遭到很大的破坏。自东汉末年起，各路豪强频繁征战， 最终形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。进而由司马氏建立了统一的晋朝。然 而，只经历了一个短暂的“太康之治”又陷入了诸王混战及北方少数民族割据 的局势。晋灭之后，就形成了南北对峙的形势。从历史的角度来看，这是南方 社会经济发展和北方各族人民大融合的时期。魏晋南北朝时，以往随军慰劳军 中将士的军妓，逐步流向民间。这些人对自己的仪容专事修饰，发式妆饰极尽 奢侈，传统的审美观念受到挑战。由质朴而趋于豪华，由自然而趋于雕琢，对 当时的社会风气产生了很大的影响。发式造型崇尚高与大，“太之中公主妇女 ，必缓鬓倾髻以为盛饰，用发既多，不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名曰假 髻，或曰假头。至于贫家不能自办，自号无头，就人借头。”《晋书· 五行志》 详细记载了为达到发式造型高与大的目的，而不惜借用假髻，假头，甚至于借 头，其形式同我们今天在戏剧化妆中使用的假头套相类似，只是外观上要求假 头套高大得多。其中的“蔽髻”是最富于代表性的一种假髻，髻上镶有诸多饰 件，在宫中还以饰件的数目多寡，来区分宫女的尊卑，且规定非命妇不得使用 佩饰。与此同时，受各种不同文化及习俗相互交融的影响，发式及妆饰多种多 样，无奇不有。杂记中曾记录：魏有灵蛇髻、反绾髻、百花髻、芙蓉归云髻、 涵烟髻；晋有缬子髻、坠马髻、流苏髻、蛾眉惊鹄髻、芙蓉髻；宋有飞天髻； 梁有回心髻、归真髻；陈有凌云髻、随云髻；北族室韦有叉手髻；北齐有偏 髻 等。
• 眉饰：唐代的眉饰具有鲜明的特色。《簪花仕女图》中的仕女形象， 花髻饰有牡丹、珠宝、娥眉粗大突出，给人以华丽之中见情趣的深刻 印象。唐初盛行的粗眉饰在图中有形象的描绘。据“十眉图”有八字 眉、远山眉、五岳眉等数十种之多，均属粗眉饰，可见唐初时粗眉饰 盛行之极。白居易《上阳白发人》中“青黛点眉眉细长，天宝末年时 世状”，则记述了至开元、天宝年间，当时的妇女已一改以往以细长 眉饰为时髦了。
年代，政治开明、经济发达、文化繁荣、生活充裕。此时的妇女发式 及装饰可谓达到了历史上的登峰造极之势。
秦、汉
• 公元前221年秦始皇历经战乱，终于达到了“六王毕而四海一”的目 的，完成了统一中国的伟业，建立了中国历史上第一个强大的封建王 朝。秦王朝综合各国文化，化异为同，为今后文化的进一步发展奠定 了有利的基础。汉承秦后，基本沿袭了秦代的体制，废除了秦末的苛 政，以农业、手工业为主的社会经济得到了恢复，中国社会出现了繁 荣昌盛得景象，封建社会的经济和文化都有了初步的发展和提高。
唐朝流行发髻及妆饰①
• 倭坠鬓：喻其似蔷薇花低垂欲拂之态。《古今注》载：“倭坠髻—云坠马髻 之余形也。”其形似倒垂侧向一边。发髻挽得很低，这是此髻得特色。类似 于汉代之坠马髻，约在唐天宝年间初现，到贞元年间重又流行，只是髻式稍 有变化而已。 高髻：比喻髻式高耸而得此名，是当时极为流行的一种发式，且样式变化无 穷。如万楚诗句“托花向高髻”。李贺诗句“峨髻愁暮云。”其中更有卢微 君的“城中皆一尺，非妾髻鬟高”等，都生动、形象地描绘出了高髻，高鬟 的风采。 螺髻：白居易《绣阿弥陀佛赞》：“金身螺髻，玉毫甘目。”是取其形似而 得名，本为儿童发髻，在头顶上梳螺状髻，初唐时曾盛行于宫廷。我们在太 原金胜村唐墓出土的壁画，陕西永泰公主墓出土的石刻等处，均能见到螺髻 。 花髻：亦是高髻中的一种，李白《宫中行乐图》中云：“山花插宝髻”。万 楚《茱萸女》中“插花向高髻”均讲述了这种将鲜花插于发髻上的发式。唐 人家国内牡丹比作花中之王，将牡丹作为发髻上的妆饰物，更显其妩媚与高 贵。《奁史· 引女世说》载“张镃的牡丹宴客，有名姬数十，首托牡丹”，描 述了当时的情景。《簪花仕女图》中头饰宝玉金银，尤以牡丹花形突出来强 调花髻发式的雍容华贵。更有甚者，在髻上再点缀以雪白的茉（蟹）莉（蟹 ）花，黑白对比反差强烈，且芬芳扑鼻，独具魅力。罗虬《比红儿》“柰花似 雪簪云髻”记述了这一乌发衬白花的妆饰手法。而且，这种传统的装饰手法 ，是我国妇女发式装饰中一种广泛采用的方法。
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当时一些发式取名为云髻、云鬟、云鬓等，是一种极为形象化又恰如其分的形容，鸦、 云、绿云青云、青丝等常被古人喻为妇女头发又密又黑之貌。“宝髻”是将金银、宝玉 、珠翠饰于髻上，“乐游”则是将当时的一座宫殿名用于髻名，“愁髻”等则与当时的 画眉及面妆相联系。面妆则有额熏、眉黛、红粉、口脂、花钿、装靥等。有施于额间、 亦有施于两鬓，还有点缀于嘴角二侧。鬓式又与发式相配，各式鬓角厚薄不一，疏密有 致，大小不等。其名诸如蝉鬓、云鬓、雷鬓、丛鬓、轻鬓、圆鬓等眉饰：唐代的眉饰具 有鲜明的特色。《簪花仕女图》中的仕女形象，花髻饰有牡丹、珠宝、娥眉粗大突出， 给人以华丽之中见情趣的深刻印象。唐初盛行的粗眉饰在图中有形象的描绘。据“十眉 图”有八字眉、远山眉、五岳眉等数十种之多，均属粗眉饰，可见唐初时粗眉饰盛行之 极。白居易《上阳白发人》中“青黛点眉眉细长，天宝末年时世状”，则记述了至开元 、天宝年间，当时的妇女已一改以往以细长眉饰为时髦了。
• 汉王朝的政治进步、经济繁荣又促进了与外国和少数民族政权的交流 ，社会风尚也发生较大的变化，人们的生活水平和文化修养也日趋提 高，发式妆饰都进入了一个崭新的发展时期，宫廷贵族的发式妆饰则 更是奢侈，华丽。 • 据迄今为止的文物史料所表明，秦汉时期大多流行平髻，日常生活中 ，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分式较为普遍。高髻只是见诸于 少数贵族女子的一种发式。秦有望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻等。汉 有坠马髻、盘桓髻、分髾髻、百合髻等。与此同时，这一时期的发式 妆饰也已日趋流行。