五四精神传统下的巴金——第十三届巴金国际学术研讨会部分发言摘编

学术前沿
传承民族经典，弘扬优秀文化
——音乐剧《家》的改编与创作
刘红梅
我国有很多经典名著，但还没有根据经典改编音
乐剧的先例。

音乐剧《家》不仅是中央戏剧学院的民
族音乐剧原创，也创下了国内戏剧舞台将经典文学作
品改编成音乐剧，将巴金先生的名著改编成音乐剧的
先例。

在这部剧里，我们努力追求剧目题材的民族化、
改编创作的民族化、表现手段的民族化。

五四精神传统下的巴金——第十三届巴金国际学术研讨会部分发言摘编
第十三届巴金国际学术研讨会已圆满闭幕，但是学者们激荡的声音、睿智的话语仍在耳
边回响，会前本号已发布了毛时安、李怡、坂井洋史、胡景敏、赵静、李存光、辜也平、山
口守、余佐赞九位老师的精彩论文观点，现在小编将会场现场的学者发言摘选更多精要，以
飨读者。

廷正/编辑
学术前沿27巴金的若干资料
李 辉
我收集到一些资料，如《打听陆蠡的消息》（1945年）、《巴金致负责同志》（1958年）、《关于严文井的材料》（1967年）、《关于印度驻上海领事馆招待会的一些情况》（1969年）、《巴金同志谈<中国文艺工作者宣言>起草经过及其他》（1978年）等，这些资料难得可贵，对于研究巴金工作、友人、待人都有帮助。

尤其是陆蠡先生的资料，他是一个非常了不起的人物，包括他写的诗，包括他翻译的小说都是非常重要的。

谈音乐剧《家》对原著的崭新演绎
刘福泉
音乐剧电影《家》，以音乐剧的形式，是中国相对来说比较新颖的艺术样式，而且第一部电影选择了巴金的《家》，说明巴金《家》的经典艺术魅力是被接受、经得起时间考验的。

《家》问世之后，40年代、50年代、60年代都有，只有70年代没有对《家》的改编，80、90年代每一个时代都有对《家》的艺术改
编。

这意味着《家》真正走向了经典，音乐剧的《家》
巴金在抗日战争中后期写给沈从文的三封书信写满了他对友谊的忠诚、对文学的皈依，但结合巴金的生平与创作细察会发现，友情与文学只是他在践行“理想日常化”过程中用来跟世俗和自我战斗的工具。

理想日常化道路的选择可以在精神分析视野下得到观察。

巴金选择两种方式来解决自己面临的人格上的巨大矛盾：一是调和人道与享乐，给自己留出退路；二是高扬理想、信仰来拯救自己的软弱。

这造就了巴金“软弱”而有韧性地反抗权威的姿态，也是巴金在当下能仍与时代“接合”的原因之一。

关于电影《吾儿不肖》
（精读《憩园》系列之一）
[日]坂井洋史
《憩园》父子故事中，杀父弑父因素很明显。

与改编一个是艺术形式的新演绎，它表现的形态有了一些变化。

理想的日常化
——从20世纪40年代巴金致沈从文的三封信谈起
王雪
学术前沿
电影共同点是矛盾对立，纠缠当事人之一死亡也留下
人们带来和平与幸福。

在《吾儿不肖》这部电影里面，
奥利佛之死最终实现威廉和丽薇亚的结合，在《憩园》
里，小虎的死把赵家的阴影从憩园除去，而给姚国栋
和万昭华带来圆满，引出问题的解决，如此设计从小
说故事构造角度来看，或许无法推辞取巧就易之讥。

作家对这样的特色有没有自觉？我认为这也是巴金原
著当中另外一个饶有兴趣的问题，值得我们进一步探
讨。

总之，我认为《憩园》这部还有“精读”的余地和“解
读”的空间。

利娜形象探源
乔世华
巴金小说以自己非常独特的现实主义的创作回应、
发展了五四时期文学，比如说关于平民书写，关于思
想启蒙的主题，关于抒情小说，关于资料叙述，我觉
得他把五四时期的很多东西在抗战时期做了一个延展，
而这种延展最终使得小说充满一种具有强烈的“我”
的声音的抒情性特征。

也因为这种强烈的抒情性，我
们看到这个抒情不单单是叙事手段，不单单是风格，
已经具有近似于意识形态的意义。

革命与恋爱题材在巴金小说文本中的展开
——兼论五四启蒙后爱情问题的流变
刘天艺
1930年前后“革命+恋爱”的创作公式，开启了
革命与恋爱在文学中复杂角力的先河。

将爱情纳入到
革命背景下的创作倾向，普遍存在于左翼内外。

巴金
在这一时期先后创作了《灭亡》、《新生》、《爱情
三部曲》等一系列有关革命与恋爱的小说。

然而对革
命和恋爱的表现，巴金又显示出不同于左翼作家的理
解。

在共性与差异之中，巴金这一时期的革命与恋爱
题材小说展示出他对革命、爱情独特的思考，以及其
继承的五四启蒙传统。

通过描写青年人的激情在革命
和恋爱中的演绎，巴金完成了对两者的同构，进而实
现了从《灭亡》到《电》“用爱征服死”的光明主题。

论巴金域外小说情感书写中的五四精神
徐立平
巴金的域外小说作为“新文学史上的一株奇葩”
是我们在对巴金早期小说进行研究时应予以重视的重可以理解巴金在塑造利娜形象的时候，他获取了
很多方面的资源。

这不仅仅是因为这个作品当中有着
对俄国当时社会的丑态的揭露，可以借他人酒杯浇自
己心中块垒，达到自己对中国现实丑恶的一种表达，
同时也可以借此机会来抒发自己对友人的敬重，自己
所写的是有理想的人，不是革命者，他们忠于理想，
不停止追求理想。

在利娜写作当中可以看到巴金在写
小说的时候，一直秉持的那种理想主义色彩。

“平民”的“史”“诗”：巴金抗战小说再论
赵双花
学术前沿
29
要方面。

巴金域外小说中的情感书写兼具细腻柔和与紧张激烈的质素，往往在看似舒缓平和的小说叙述节奏中将情感高潮进行凸显，并在情感书写的背后对人类面临的永恒困境及问题进行揭示，这既是巴金域外小说在跨越种族文化进行创作方面的独特展现，也是五四精神渗入其小说创作的一抹异彩。

《金粉世家》与《家》的比较研究
栾梅健
《金粉世家》是生活型的，合乎生活常理、逻辑来写的，这样的通俗作家，生活逻辑推理化建构小说，小说是常态的，也长期受到大家欢迎。

而巴金的《家》意义主要在于当下，当时的当下，在时代转变古今演变，中国社会转型大背景之下，巴金领风气之先，最先敏锐感觉到时代变化，所以它的价值意义在这个地方。

正如我们肯定胡适一样，他是开创者，我们在讲改革的时候，他是引领时代潮流的发展。

从这个角度来讲，对巴金的价值意义，我觉得完全要给予充分的肯定。

常与变：巴金的国家观“变化”之考察周立民
巴金接受无政府主义信仰时的分裂性所带来的困惑和无法逾越的矛盾，就是无政府主义者自身中的悖论：他们虽然号召取消国家和民族的界限，但它最初是作为解决国家、民族危机寻求现代化的一种方案在中国传播的，因此，在批判民族主义的同时，又难以真正地超越民族主义。

同时，也能够看到巴金等人也在直面这些矛盾，在主义与现实、信仰与行动之间采取灵活的处理态度。

这是面对具体环境、时机和问题的时候，一个理智的人所能够采取的切实的策略，它未必就意味着信仰的改变和背叛。

在恒常的原则下也有所变化，这个看法或态度也是我们讨论巴金国家观的背景和前提。

“社会动员”与巴金的抗美援朝书写
吴明宗
1952年巴金在全国文联的组织动员下前往朝鲜写作，从此展开一系列的抗美援朝书写。

在既有研究中，论者普遍认为巴金此一系列写作的价值不高，连巴金也自称失败。

通过对这些写作的探讨，我认为，在失败的背后所呈显的是巴金在“被动员”的状态下，如何以一种积极的态度持续思考发展新写作路线的可能，并以其对时代的理解努力回应他被赋予的任务。

学术前沿
抒情的迁移
——论巴金的战时散文
曾攀
细读巴金的战时散文我们会发现一个非常重要的
特点，“抒情的迁移”最后不是画面，而是引向理性，
承载着不可消解的信念，其中美学的迁徙一直到后来
的《随想录》作品。

总而言之，考察巴金战时散文中
所谓抒情的迁移，既呈现现代中国散文写作的抒情形
态与美学，而且映照出近现代以来革命史，更是百年
知识分子精神史的重要表征。

巴金的日记：现实版的长篇小说《群》
刘喜录
回到巴金的本质固然重要，但是回到巴金的现象，
坚持巴金的现象，以便从中对美学的创造性刻画搜集
丰富的形象和材料就显得更重要。

启蒙群众与改造社
会，自由思想与独立精神，言与行之间的矛盾纠葛，
直观地、感性地、纠结地、执拗地展示在巴金日记中，
也迫使巴金长篇小说《群》写作没有完成。

巴金的生
命经历是一尊研究多灾多难，曲折延伸20世纪中国文
学的最大活化石，同时也是一部浸透文化回顾现代启
示录，既然是活化石，要品味，要考古，要让巴金文
本说话，要让巴金的经历和事实说话。

巴金与李健吾往来书信时间辨正
朱银宇
巴金先生与李健吾先生的往来书信，目前公开发
表的约有76封。

由于这些书信大部分没有完整的落款
时间，写信时间多由相应书信集的编者判定，其中有
若干封书信的写信时间判定有误。

作为巴金与李健吾
交往的重要史料，写信时间的误判会对学者的研究和
利用形成一些障碍甚至误导。

为此，我根据书信内容、
书信之间的逻辑关系，并参考多方材料进行辨析，列
举相关文献，详述推断过程，重新判定了写信时间。

巴金与孙道临关于《寒夜》的对谈
宫 立
巴金的作品是以一个真诚的朋友的身份与我们谈
话的，你在他的作品中感觉不到他对我们的戒心，他
把自己喜怒哀乐毫无保留地表现在我们面前，他对自
己笔下的人物所倾注的感情也是人道主义的感情，他
同情每一个无辜者的悲剧命运，在他的作品中，不存
在交流的梗阻，他的情感像通行无阻的江河流水，没
有转折和变化，正像朋友间的感情倾诉，情感是共鸣的，
你读了他的作品像交一个朋友，他满足你求友的愿望，
我们宝贵巴金，就是宝贵这一点朋友之间的情谊。

学术前沿31
上海仿古书店与巴金等现代作家作品的翻印本
金传胜
根据新发现1937年《申报》等沪上报章所载新闻，上海仿古书店曾因大量翻印巴金、鲁迅、周作人等新文学作家的作品而被开明书店、北新书局联合起诉。

这个案子提醒我们仿古书店出了一系列盗版书，但是一些作家以及其他文献，都没有把仿古书局的版本盗版性质注明出来，只有少数的注明是翻版书。

它有利也有弊，他们出的茅盾的《子夜》印刷也是很精良的，但是翻版书和正版书，毕竟还是要区别对待。

日本巴金研究综述
[日]近藤光雄
巴金研究在日本虽然没有像鲁迅研究那样有深厚的积累，然而，巴金的代表作品几乎均已被译成日文，在学术研究方面也有丰硕的成果。

在巴金思想研究方面，日报学者系统整理欧美无政府主义给巴金带来的影响。

在巴金作品研究方面，我概括关于六部作品的研究报告。

日本学者强调虚无主义与浪漫主义，以及他为革命事业奉献自我的自我牺牲精神，从内在数据意识和角度分析暗杀行为与自杀行为。

林憾庐在抗战时期的足迹——兼谈与巴金的交往
王伟歌
1936-1943年是林憾庐编辑生涯中最重要的一段时光。

他为了刊物的生存而在炮火下辗转各地，苦心维持的各种努力具有一定的代表性。

这期间也是他与巴金友谊的建立和见证期。

我根据林憾庐散见在报刊上的史料，追寻林憾庐抗战前后的足迹，按照时间顺序进行梳理，并挖掘出他们编辑工作者在抗战时期的工作和思想状态，同时澄清以往他与巴金交往中一些模糊的细节，以期对进一步研究林憾庐能有所裨益。

巴金与图书馆
戴莲治
图书馆作为文献收集中心，对一生著书立说的巴金来说是一个令他向往的去处，每到一个城市巴金总会去参观、使用当地图书馆，北平图书馆、原上海东方图书馆、苏联契诃夫图书馆、德国莱比锡图书馆、法国里昂图书馆、日本长崎县立图书馆、瑞典国家图书馆、波兰图书馆、上海图书馆、黄山图书室等都曾留下巴金的身影，图书馆在巴金的一生中扮演着十分重要的角色。

与此同时，巴金大半生都在为图书馆事业的发展奔走出力。