【精品】金陵成语故事95

【精品】金陵成语故事95
金陵成语故事
1.哀(āi)梨(lí)蒸(zhēng)食(shí)
语出南朝宋•刘义庆《世说新语•轻诋》。

原文:‚桓南郡每见人不快～辄嗔
曰:‘君得哀家梨～当复不蒸食不,’?南朝文学家刘孝标曾为《世说新语》作注。

刘孝标注为:‚旧语:秣陵有哀仲家梨甚美～大如升～入口消释。

言愚人不别味～得好梨烝,即蒸,食之也。

?
意指愚人不能辨别滋味～得好梨蒸熟了吃。

后用‚哀梨蒸食?比喻不识货～将好东西糟蹋了。

也作‚蒸食哀梨?。

传说汉朝时秣陵,今南京,有一个叫哀仲的人～他家里种出来的梨子个头很大并且味道鲜美～又脆又嫩～入口而化～被当时人称为‚哀家梨?。

由于哀家梨名气大～当时的人们常以能够吃到哀家的梨为荣耀。

有些附庸风雅的人～为了炫耀自己的家财和能耐就想尽办法得到哀家梨。

但是他们得到了哀家梨后却用蒸笼蒸熟了来吃。

梨子本来是生吃才能吃出脆嫩味美的～何况又是以脆嫩和鲜美著名的哀家梨。

因此人们就用‚哀梨蒸食?来比喻不懂得事物特性～而故弄风雅的虚荣行为。

桓南郡即桓玄。

桓玄～字敬道～又名灵宝～据说其生母马氏半夜见有流星下坠于铜盆中～变成二寸左右的火珠～就以水瓢接取吞服～过后就怀孕～生下桓玄。

因此～桓玄的小名就叫灵宝。

但这个故事其实是不真实的～因为两晋时候的人尤其喜欢编些神鬼之事来糊弄人。

但有一点是真实的——桓玄从小就相貌不凡～聪慧绝顶。

桓温有六子～但非常喜欢这个儿子～他的临终遗命让桓玄袭其南郡公之爵。

桓温一年丧期满～桓温以前的文武属官都齐集于桓温之弟桓冲的府中。

面对满府的僚属～桓冲抚摸着七岁桓玄的头～对他说:‚这些人都是你家以前的下属官员呀。

?七岁的桓玄还很小～但是听到叔叔这样说～想到已经逝去的慈爱的父亲～
顿时泪流满面～大家觉得这样小的孩子却这样懂事～煞是惊奇。

桓玄长大之后～琴棋书画样样俱通。

因桓温晚年的时候野心勃勃～颇有代晋自立的野心。

由此东晋朝廷一直猜忌桓家子弟～虽然～桓温至死也未能实现心愿～但桓玄后来却因此受到朝廷的猜疑～一直郁郁不得志。

桓玄二十三岁时才刚刚得太子洗马这样的‚素官?～根本没有实权。

许多宗亲朝臣经常有意无意地对他提起桓温当年的野心～其中琅琊王司马道子的讽刺尤其让桓玄感到惶恐。

后来司马道子成了控臸朝政的权臣～桓玄也在荆州发展自己的势力～由于对朝廷多年来的排挤和闲臵感到不满～也为了满足父亲当年没有完成的心愿～桓玄臸造了一场叛乱～攻入京城建康～诛杀司马元显和司马道子～自己掌握了朝政大权。

晋朝的人也用哀梨蒸食来讽刺稀里糊涂地糟蹋东西的行为。

桓玄自比哀家梨～明明才高知深～却难以得到朝廷的赏识～讥讽当朝不懂得重用自己这样一个人才。

,安宁,
2.白(bái)璧(bì)微(wēi)瑕(xiá) >
语出南朝梁•萧统《陶渊明集序》。

原文:‚白璧微瑕～惟在《闲情》一赋。

杨雄所谓‘劝百而风一’者～卒无讽谏～何足摇其笔端:惜哉～无是可也?。

这里记录了古代文坛上的一桩文案。

东晋杰出诗人陶渊明～浔阳柴桑人～他出身没落士大夫～家贫好学～少有高趣～虽曾任过江州祭酒～彭泽令～但他鄙视官场污秽～41岁时即辞官归隐～躬耕自资～写了不少田园诗～他的诗赋感怀世事～抒怀言志～流畅自如～最为著名的有《桃花源记》、《归去来辞》等。

继张衡作《定情赋》和蔡邕作《静情赋》后～陶渊明也写了《闲情赋》～全赋沿用比兴之法～情思缭绕～逐层生发～词藻华丽～变化自然～既写出美女的姿色～又写出了美人美好的品德和崇高的志趣～该赋所写十愿～有人赞曰:‚如奇峰突起～
秀出天外～词采华茂～超越前哲?。

陈沆更是褒奖有加～称‚晋无文～惟渊明《闲情》一赋而已?。

但是南朝梁文学家萧统,即昭明太子,～对陶渊明的《闲情赋》却多有微词～认为此赋‚劝多于讽?～是《陶集》中的败笔～实不可取～是谓‚白璧微瑕～惟在《闲情》一赋?。

白璧是古人身上佩戴的扁平而圆的玉饰品～中间有孔～可以系上丝绳～瑕指瑕疵～杂色小斑。

白玉有斑点～自然是美中不足～后人用‚白璧微瑕?形容很好的人和事物有些小毛病～含有一种惋惜的意思～亦作‚白玉微瑕?。

,徐龙梅,
3.变(biàn)本(běn)加(jiā)厉(lì)
语出南朝梁〃萧统《文选•序》。

原文:‚增冰为积水所为～积水曾微增冰之凛。

何哉,盖踵其事而增华～变其本而加厉～物既有之～文亦宜然。

?
‚变本加厉?原意为:比原来更加发展。

现在则常用这句成语形容情况比原来更加严重。

多用于贬意。

南朝时～梁武帝萧衍的长子萧统编撰了一部文学总集《文选》～又叫《昭明文选》。

它是我国现存的编撰最早的一部文学总集～共收录了周代至六朝七八百年间一百三十位知名作者和少数佚名作者的作品七百余件,首,～各种文体的主要代表作大致都收入其间。

由于《文选》是一部集前人文学著作的总集～阅读各家代表的作品比较方便～因此受到封建知识分子的重视。

到了后世～几乎成了他们必修的课本～甚至有‚《文选》烂～秀才半?的谚语。

萧统在《文选》的序文中～对选编此书的重要意义以及选择标准作了阐述。

他说:文学作品是社会生活的反映～但又是社会生活的升华～犹如冰是由水凝成～但它又‚变本加厉?～比水冷得多一样。

,夏蓓,
4.别(bié)无(wú)长(cháng)物(wù)
语出南朝宋•刘义庆所著《世说新语•德行》。

原文:王恭‚对曰:‘丈人不悉恭
～恭做人无长物。

’?唐•房玄龄等撰《晋书•王恭传》也有记载。

原文:‚恭曰:‘吾平生无长物。

’?丈人～古时对老人或前辈的尊称。

长,此处读zhang～去声,物～
多余的东西。

成语‚别无长物?即由上述记述演化而来。

意思是再也没有别的多余的东西了。

常用以形容贫穷～除必不可少的生活用品外～没有别的多余的物品。

王恭是东晋时期人～字孝伯～是光禄大夫王蕴的儿子～皇后的哥哥。

他年轻的时候因为品行端正～有很好的名声～自己也认为将来能做大官。

他开始做官时～为负责撰写历史的著作郎～很不满意。

说:‚做官而当宰相～我的才能怎能发挥出来。

?后来果然做了大官～还当过太子的老师。

他为官正直清廉～敢于说别人不敢说的话～常对大官中的腐败行为严加批评。

最后在政治斗争中被杀。

有一次～他跟父亲从会稽,今浙江绍兴,回到京城建康,今南京,。

到外地去免不了要买些土特产～会稽这个地方盛产竹子～于是他从会稽带回一张编织精美的竹席。

王恭有一个好朋友叫王忱～名声和王恭一样好～听说王恭回到京城就立即去拜访他。

王忱来到王恭家～见他坐在一张柔软好看的六尺见方的大竹席子上～一副非常舒适的样子～非常羡慕～也喜欢上了这张席子～便对他说:你从盛产竹子的地方来～这样的好席子一定不少～送一领席子给我吧:
既然是好朋友～他又张口向王恭要了这张席子。

于是～王恭随即派人把席子送到王忱家～自己只好改坐草垫子～王忱听说后大吃一惊～赶快到王恭家～向王恭道歉。

他说‚我实在不知道这样的好席子你没有多买几张～才开口向你要了一张～太对不起你了。

?
王恭笑笑说:‚好朋友啊～你怎么还不了解我,我希望生活尽量简朴～除了生活
必需的物品以外～我从来没有多余的东西。

?
根据这个故事～后人引伸出了‚别无长物?这句成语～原指做官廉洁～现常用来形容生活穷困～一无所有。

,夏蓓,
5.不(bù)越(yuè)雷(léi)池(chí)一(yī)步(bù)
语出唐•房玄龄等撰《晋书•庾亮传》。

原文:‚吾忧西陲～过于历阳～足下无过雷池一步也。

?成语‚不越雷池一步?即由此而来。

该成语也可表述为:‚不敢越雷池一步?、‚不能越雷池一步?。

后来人们用以表示不可对规定的范围、界限或戒律稍有逾越。

庾亮是东晋时颍川鄢陵人～字元规～在元帝、明帝、成帝三朝做官。

其妹妹为晋明帝皇后～成帝又是在他的辅佐下立为皇帝的。

成帝任命他为中书令,掌管朝廷机要～相当于宰相,～掌握朝政～权势很大。

当时的历阳,今安徽和县一带,太守苏峻暗地扩充军队～有谋反野心～庾亮为了削弱他的势力～解除他的兵权～调他到朝内做大司农,掌管全国钱粮财政收支,～引起了苏峻强烈的不满。

苏峻与祖约商议起兵反晋～共同讨伐庾亮～攻打京城建康,今南京,。

朝廷任命庾亮为征讨都督应战。

江州刺史温峤拥护庾亮～为了保卫京都～想带兵离开江州东下到京城。

但温峤要支持庾亮保卫建康～必须越过安徽省望江县境雷池与雷水的汇流处,雷池:古雷水从今湖北黄梅县东流～到安徽望江县东南～积水成池～故称雷池,。

庾亮得知后～他认为西边的防守更为重要～就立即写信给温峤～劝他坐镇江州不动～信中说:‚我担心西边防线～甚于历阳～请你不要带兵越过雷池一步。

温峤接信后～知道庾亮对局势
有通盘的考虑和部署～了解了镇守江州的重要～就没带兵离开江州。

苏峻攻入建康后～自己把持朝政～庾亮逃到浔阳,今江西九江市,～和温峤一起推举荆州刺史陶侃为盟主～击败了苏峻～收复了建康。

,夏蓓,
6.不(bù)堪(kān)回(huí)首(shǒu)
语出《南唐二主词•李煜〈虞美人〉》。

原文:‚小楼昨夜又东风～故国不堪回首月明中。

?堪:忍受,回首:回头、回忆、回顾。

不忍回头再想过去的事。

形容境遇或思想发生了巨大变化后对往昔的感慨。

五代十国时期～有一个国家叫南唐～占有长江中下游沿岸的大部分地区～在金陵,今南京,建都。

南唐的统治者一共只传了三代～第一代称为皇帝～以后两代改称为‚国主?。

李煜是南唐的最后一代统治者～因此～后来人们就叫他李后主。

公元960年～后周大将赵匡胤发动兵变～夺取政权～登上皇帝宝座～建立了宋朝。

赵匡胤立志统一天下～不断向各国施加压力～发动进攻～要他们归顺宋朝。

面对这种形势～南唐国主李煜丝毫没有作为。

他既不敢和宋朝对抗～争夺天下～又不愿意放弃国主的地位～主动归
顺宋朝。

每当宋朝向南唐施加压力时～他就向宋朝纳贡～用大量金银财宝换取暂时的平安无事。

一旦压力缓和了～他就把国家面临的危机又丢在脑后～照旧过着奢侈豪华的生活～同时又靠念经拜佛等来填补精神上的空虚。

他不是一位卓越的政治家～却是一位很有才华的诗人。

他写的词～语言华丽、结构精巧～感情丰富～风格细腻～具有相当高的艺术水平。

公元974年～赵匡胤派大将曹彬领兵攻打南唐。

在这个生死存亡的紧急关头～李煜却毫不关心战争局势～照旧沉醉在享乐之中。

第二年冬天～宋朝军队攻入金陵城内。

这时～李煜正在静居寺里听和尚讲解佛经。

等到他走出寺门时～才发现自己已经成了俘虏～只好投降。

李煜投降后被押送到宋朝首都汴京,今开封,。

宋太祖赵匡胤命令他身穿白衣、头戴纱帽～上殿请罪～并且送给他一个侮辱性的封号‚违命侯?——意思是说～这是
一个违抗宋朝皇帝命令的人的榜样。

从此～李煜名义上虽然算个贵族～实际上却过着囚犯般的生活。

公元976年～赵匡胤驾崩～他的弟弟赵光义继承皇位。

赵光义心胸狭窄、性格多疑。

从此～李煜的日子就更加难过。

公元978年～阴历七月七日～是李煜四十二岁生日。

在东风吹佛～明月高悬的夜晚～李煜回想起当年在金陵时国主的崇高地位和宫廷中豪华的生活～不禁千般悲苦～万种悔恨一齐涌上心头。

他便提笔写下了流传千古的一首名为《虞美人》的词:‚春花秋月何时了～往事知多少。

小楼昨夜又东风～故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在～只是朱颜改。

问君能有几多愁～恰似一江春水向东流。

?
这首词的大意是说:春花秋月什么时候才能完结～过去欢乐的宫廷生活已经逝去。

昨夜在小楼上听到窗外又刮起了东风～在皎洁的月光下～回想起了可爱的故国～这种精神上的痛苦真是难以忍受。

华丽的宫殿应该还存在吧～只是红润的容颜变得苍白、憔悴了。

问君到底有多少哀愁,这哀愁就象一江春水～滚滚流向东方～日夜不息。

写罢～他又让歌女配上乐器歌唱。

悲凉的歌声传到户外～被奉命监视他的官员听到～原原本本地报告给宋太宗赵光义。

赵光义得知词中有‚故国不堪回首月明中?的句子～勃然大怒～认定李煜心存‚亡国之恨?～马上传下圣旨～命令李煜喝毒药酒自尽。

于是～这首《虞美人》就成为亡国君主李煜的绝命词了。

然而～词中‚不堪回首?四个字～反而因此获得了强大的生命力～演变成为一个被人们经常使用的成语。

‚不堪回首?中的‚不堪?～意思是不能够忍受,‚回首?～意思是回过头去看以往的事。

整个成语是说不能够忍受因为回忆往事而产生的巨大痛苦。

人们使用这个成语～往往用来表现丢掉美好生活之后的沉重失落感和‚今不如昔?的深切悲哀。

,夏蓓,
7.步(bù)步(bù)莲(lián)花(huā)
步步莲花原是佛教用语～后来南朝齐的末代皇帝萧宝成继位后非常奢侈～在台城,南京,的皇宫里大兴土木～并在地上铺上黄金凿成的一朵朵金莲花～让他的宠妃——潘妃在上面行走～说是‚步步生莲花?。

东晋以后～在宋、齐、梁、陈相继的南朝时期,公元420—589年,～建康都城得到进一步的繁荣和发展。

但是～南朝人民所积累起来的大量的物臼财富和精神财富～却都被皇室、大族、僧侣和官僚通过各种剥削的手段据为已有。

他们在都城大造宫室、园囿、佛寺和第宅～过着骄奢淫逸、醉生梦死的生活。

东晋后期所造的规模宏大的‚建康宫?～他们还嫌不够豪华～刘宋孝武帝曾经毁掉他祖父刘裕的宫室及麻臸的蝇拂和葛布臸的灯笼等物～认为这些都是‚田舍翁?寒酸之物～而在原址另建一座雕梁画栋和珠窗网户的玉烛殿。

刘裕的另一个孙子宋明帝刘彧～造了一座更为奢侈的使用珠帘画柱的紫极殿～被认为是江东地区从来没有过的豪华建筑。

南齐时有一个末代皇帝东昏侯萧宝卷～他所造的芳乐殿、永寿殿、玉寿殿和神仙殿的豪华程度～又要超过玉烛殿和紫极殿。

东昏侯曾下令剥取华严寺大殿风檐下的玉臸九子铃～
来装饰永寿殿。

这几座宫殿都用麝香涂壁～梁柱上用黄金装饰～逼迫工匠日夜赶造。

东昏侯身边的妃嫔和宫女们都穿戴着最珍奇华丽的服饰～宫中的库存用完了～就到建康的商市上去抢购～以致市面上的金宝价格一下子暴涨了好几倍。

他还命令匠人把黄金凿刻成一朵朵莲花～铺在宫殿的地面上～让他的宠妃潘氏在上面行走～号称‚步步生莲花?。

东昏侯又把宫城里的阅武堂改为芳乐苑～花园中的山石都涂以彩色～并在水上建造不少豪华的水榭～还开设各种商店～叫潘妃充当管理市场的官员～把做买卖作为游戏。

建康的百姓对此极为不满～就唱出了一首讥讽他的歌谣说:‚阅武堂、种杨柳～至尊屠肉～潘妃沽酒。

?唐朝大诗人李商隐晚年到金陵来游历～所作的金陵怀古诗为后人所传诵～其中流传最广的一首《南朝》就提到了‚步
步莲花?的故事。

该诗的全文是这样的:‚玄武湖中玉漏催～鸡鸣埭口绣襦回。

谁言琼树朝朝见～不及金莲步步来。

敌国军营漂木秭～前朝神庙锁烟煤。

满宫学士皆颜色～江令,指陈朝文学家江总,当年只费才。

?从老百姓的歌谣和大诗人的作品中都能见到东昏侯的荒淫无度对当时社会所造成的巨大影响。

不久～齐朝终于被梁武帝萧衍所推翻。

,夏蓓,
8.不(bù)可(kě)理(lǐ)喻(yù)
语出东晋画家戴逵《答周居难释疑论》。

原文:‚此乃未喻由于求已～非为无理可喻也?。

,转引自唐道宣《广弘明集》18卷,。

意思是这是由于自己努力克臸不去讲其中的道理～并不是没有道理可讲。

戴逵,约326年——396年,～是我国东晋时代很有名的画家、雕塑家～哲学家。

字安道～谯郡铚县,今安徽宿县,人。

他自小聪慧好学～工书画～尤善山水人物～《宋书•戴颙传》中评价他:‚自汉世始有佛像～形臸未工～逵特善其事?。

也就是说～戴逵画的佛像～庄严精美～清俊巧拔～成为当时画工之典范。

他受儒家影响～崇尚自然～高隐避世。

戴逵以擅长佛教雕塑著称～努力探索和完善铸造、雕刻的技法表现～不满足于外国传入的佛教造像式样～创造出为当时民众易于接受的中国式佛教雕塑。

他以10年精力臸作5躯佛像,与顾恺之画的维摩像、狮子国,今斯里兰卡,进献的玉佛像并称‚瓦官寺三绝?。

但奇怪的是这位画佛像特别出众的画家～却不信佛～在理论上更是反对佛教的‚因果报应?说～他发展了儒家形神一元论的传统～是范缜无神论思想的先驱者之一。

也曾与高僧慧远为此展开多次辩论～并撰写了《释疑论》～阐述反佛教的见解～这些辩论因道宣收入《广弘明集》才得以流传。

成语‚不可理喻?～就是从戴逵的‚无理可喻?衍变而来～‚喻?开导、晓喻～使其明白。

不能用道理让其明白～多用作没法用道理说服他～使他明白～对那些态度蛮横愚昧或横不讲理的人来说～简直没道理可讲。

,徐龙梅,
9.乘(chéng)风(fēng)破(pò)浪(làng)
语出南朝梁•沈约《宋书•宗悫,què却,传》。

原文:‚悫年少时～炳问其志～悫曰:‘愿乘长风～破万里浪。

’?船只乘着风势破浪前进。

比喻志向远大～不畏艰险～奋勇前进。

>
宗悫～南朝宋南阳人。

他从小就跟着父亲和叔叔舞剑弄棒～练拳习武～年纪不大～武艺就十分高强。

>
宗悫14岁那年～在他的哥哥宗泌结婚的那天～家里宾客盈门～热闹非凡。

有十几个盗贼乘机冒充客人～混了进来。

正当前面客厅里人来人往～喝酒道贺之际～这伙盗贼却已潜入宗家的库房里抢劫起来。

有个家仆去库房拿东西～发现了盗贼～大声惊叫着奔进客厅。

>
一时间～客厅里的人都被惊呆了～不知如何是好。

只见宗悫镇定自若～拔出佩剑～直奔库房～盗贼一见来了人～挥舞着刀枪威吓宗悫～不许他靠前。

>
宗悫面无惧色～举剑直刺盗贼～家人也呐喊助威。

盗贼见势不妙～丢下抢得的财物～赶紧脱身逃跑了。

宾客见盗贼被赶走了～纷纷称赞宗悫机敏勇敢～少年有为。

>
宗悫的叔父宗炳～学问很好～但不肯做官。

他曾问宗悫:‚你将来长大后干什么,?宗悫昂起头～大声地说:‚愿乘长风～破万里浪～干一番伟大的事业。

?
>
几年后～有个林邑,yì义,王发动叛乱～占据了一个地区～当地百姓叫苦声不绝～宗悫率领部下将叛军的驻地团团围起～准备一举歼灭他们。

>
叛军的头目林邑王老谋深算～奸诈无比。

他暗暗思忖～知道自己论兵力论武艺都不及宗悫～要想不失败惟有用计谋臹胜宗悫。

于是,他召集军师们出谋划策～想了几天几夜～终于酿成一条妙计。

他得意地捻着胡子大笑起来～在他看来～宗悫虽然勇猛～可毕竟嫩了点～这次必败无疑。

>
林邑王按计谋行事,派人暗中买了几百头大象。

到了交战那天～他命令部下驱赶大象～直冲宗悫的队伍。

刹那间～疯狂的象群甩动长鼻子猛冲起来～尘土飞扬～地动山摇～真有排山倒海之气势～仿佛能把宗悫的队伍踏成肉饼。

> 突然～象群乱了起来～有的原地站住～有的干脆杀了回马枪～朝叛军冲去～撞得敌兵人仰马翻。

原来～大象群冲到宗悫的阵前～迎面出现许多狮子～一个个张着血盆大口～拖着长长的舌头～样子极其凶猛～刚才还不可一世的象群立刻吓破了胆～纷纷逃命。

不等宗悫用兵～叛军已被冲得落花流水～溃不成军。

很快～宗悫的部队就取得了胜利。

>
林邑王搞不懂这是怎么一回事。

后来才知道那些狮子全是宗悫派人做的模型～只不过形象逼真罢了。

他不禁使劲拍打自己的脑袋～连连骂自己是个笨蛋。

>
原来～宗悫得知林邑王在四处购象时～就已识破了敌人的阴谋～很快想出了高明的对策～召集了能工巧匠～连夜赶臸了许多狮子的模型。

巧匠们得知这关系到是否能挫败叛军～个个干劲十足～将狮子模型做得栩栩如生～真假难辨。

>
很快～宗悫就率兵收复了叛军的驻地～解救了当地的百姓～将叛军搜刮的金银财宝分给了穷人们～接济了他们的生活。

>
宗悫替国家打了不少胜仗～立下许多战功～被封为洮阳候～实现了他少年时的志向。

> ,陈迅,
>
> 10.城(chéng)狐(hú)社(shè)鼠(shǔ)
> 语出唐•房玄龄等撰《晋书•谢鲲传》。

原文:‚,王敦,谓鲲曰:‘刘隗奸邪～将危社稷～吾欲除君侧之恶～匡主济时～如何,’对曰:‘隗诚始祸～然城狐社鼠也。

’敦怒曰:‘君庸才～岂达大理:’?
‚城狐社鼠?用来比喻旧社会仗着衙门势力欺压老百姓的官吏。

现在常用此成语比喻暗藏在国家机构内部的坏人～或是倚仗别人的势力胡作非为的坏人。

>
晋朝时期～山东临沂王家是有名的世家大族～西晋灭亡以后～出身士族的王导、王敦,二人是堂兄弟,等拥戴司马睿建立了东晋政权～东晋失去了对北方的统治～退守江南～建都建康,今南京,～王家跟着南迁来到都城建康。

王导任丞相～王敦任大将军、荆州牧～掌握军事大权。

后又升为镇东
大将军～担任江、扬、荆、襄、交、广六州的军事总指挥～坐镇武昌。

兄弟二人一文一武～全力辅佐晋元帝司马睿稳定局势。

当时～王氏兄弟在朝廷中权势极大～时人有‚王与马～共天下?的说法。

王～就是指王导、王敦,马～就是指司马氏。

>
但是～司马氏与王氏之间统治集团内部矛盾却也相当尖锐。

起初～晋元帝在建康刚即位时～彼此还互相支持、互相利用～矛盾并不突出。

后来～王敦拥重兵于长江上游～对地处长江下游的都城建康威胁很大～晋元帝司马睿觉察到王家的势力太
大～已构成了对朝廷的威胁～便开始抑臸王氏势力。

分别任命了刘隗、戴渊为‚镇北将军?～各拨万人～与王氏的势力相对抗。

此外～还任命了刁协为尚书令。

这样表面上是为了防范北方各国的南侵～实际上是防范王敦。

>
王敦见晋元帝的排兵布防是醉翁之意不在酒～这些措施矛头是对着自己的来的～便怀恨在心～于是积极准备起事谋反～可是如果直接发兵东下～进攻首都～分明是反叛行为～岂能轻举妄动。

于是他就学着西汉时的吴王刘濞叛乱时～声称要清除皇帝身边的坏人晁错～以‚清君侧?的办法～想清除刘隗这个‚君侧之奸～帮助皇帝安定国家。

?
>
王敦部下有个‚长史?叫谢鲲～知道了上司的想法～劝王敦不可贸然行事。

他对王敦说:‚刘隗固然奸邪～但他是元帝很信任和重用的人～有元帝做靠山～就象藏在城墙里的狐狸～躲在神庙里的老鼠一样～捉这种狐狸恐怕要毁坏城墙～得罪君王,薰这种老鼠～恐怕要烧毁神庙～对神不敬。

你要清除刘隗～必然会得罪元帝。

?
>
谁知王敦听后大怒～说:‚你真是一个很平庸的人～怎懂得大道理:?王敦没听谢鲲的劝告～于永昌元年,公元322年,起兵攻入建康,今南京,～杀了为元帝信任的刁协、戴渊等人～刘隗战败投奔了后赵的建国者石勒。

王敦胜利后又回到了自己的老巢武昌。

>
晋元帝司马睿看到王敦的权势越来越大～却对他无可奈何～不能清除～忧愤而死。

王敦再次攻入建康～却病死在军中。

> ,夏蓓, >
> 11.摧(cuī)枯(kū)拉(lā)朽(xiǔ):。