陕西省山阳县高三语文毕业班第二次诊断性检测试卷

陕西省山阳县高三语文毕业班第二次诊断性检测试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高二上·揭阳月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

动画电影《哪吒之魔童降世》(下称《哪吒》)炒热了冷寂的暑期档，成为了全网吹爆的“国漫之光”。

《哪吒》的成功，除了精良的制作，关键还是胜在“新瓶装旧酒”。

它将________的传统神话故事进行了创造性改编，让观众喜欢上了这个画着“烟熏妆”的丑哪吒。

中国神话传说，一直是国产动漫取之不尽的巨大素材库。

那些神话故事，历经千年而流传不衰，是超越时空、经得起考验的经典，而动漫，是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。

从这个角度看，或许不是动漫选择了神话，而是神话需要动漫。

源于道教神仙谱系、“封神榜”传说的《哪吒》的成功，让人看到了另一种可能：中国动漫或许不需要________，而是在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的“封神宇宙”。

当然，构建一个“封神宇宙”，必将是一个艰难的过程，因为（）。

这不但要有对原著的情怀式“守护”，而且要有________的创新性“再造”。

但唯其艰难，才更显出其意义和价值。

“不信命是哪吒的命”，也是中国动漫人的命。

中国动漫能否以中国的故事改变世界的文化生产版图？让我们________。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . 耳熟能详另起炉灶孜孜不倦拭目以待
B . 耳熟能详另辟蹊径谆谆不倦拭目以待
C . 耳濡目染另起炉灶谆谆不倦翘足而待
D . 耳濡目染另辟蹊径孜孜不倦翘足而待
（2）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 是最适合表现神话故事的艺术形式，可以直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。

B . 是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。

C . 可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。

D . 可以直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。

（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A . 它不只是需要臻于至善的美术与技术，更是需要对人物和故事再挖掘
B . 它不光是免费“拿来”，还是一种创造性转化
C . 它既需要臻于至善的美术与技术，还需要对人物和故事再挖掘
D . 它不是免费“拿来”，而是一种创造性转化
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分）(2016·成都模拟) 阅读下面的文字，完成小题。

儒家廉德思想
任松峰
“廉”是中华传统伦理的重要范畴，也是儒家政治伦理思想的重要内容。

在“何为廉”“为何廉”以及“何以廉”的问题上，儒家有一套系统阐释。

关于“廉”的含义，清代段玉裁在《说文解字注》中解释说：“廉，棱也。

引申之，为清也，俭也，严利也。

”大致可知，“廉”的本义为侧边、棱角，后来引申为正直、清廉、俭朴、收敛、廉耻的意思。

而这些含意也正是儒家所追求的道德修养。

儒家如何释“廉”呢？《论语》中，孔子虽仅有一次用到“廉”字，但实际上“行己有耻”“欲而不贪”等思想中已包含了“廉”的内容。

可以说，先秦时期，儒家主要是从道德伦理层面来认识“廉”的，认为“廉”是君子所具有的一种基本道德操守。

汉代以后，随着儒家思想的制度化，廉”更多地与政治行为联系在一起。

汉代实行察举制度，出现了专门的举廉科，将“廉”作为官员选拔、任用的主要依据。

儒家学说是一种内圣外王之学。

儒家倡“廉”，主要基于内圣与外王的需要。

从内圣来看，“廉”是个人修身、成就完美品格的必然要求。

无论是孔子心中的圣人、君子，还是孟子心中的大丈夫，都内蕴着“廉”这一基本道德操守。

从外王来看，“廉”是为政之本，能“廉”则政兴。

《晋书•阮种传》中说：“夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。

”廉洁对于为政的重要性，就像土壤和雨露于生物之必不可少，一旦失去，政权终会倾覆，为官者的廉洁是实现政权稳固持久的客观需要。

实现“廉”的目标，为政者既需“修身以德”，也需“为政以德”。

《大学》中“格物、致知、诚意、正心、
修身、齐家、治国、平天下”八条目，强调上至天子、下到百姓，都要以修身为本。

孟子“仁政”思想，论及的是如何做一名好官。

在儒家思想中，包含着这样的逻辑：要做一名好官，先要做一个好人。

所以，为政者只有先修身以德，才能“安人”“安百姓”。

当然，成为一个好人并不意味着就能当一个好官，从“修身、齐家”到“治国、平天下”，还需把廉德运用到政治实践中。

为政以德，既要有崇公抑私、立公去私的公心，又要有义利面前舍利取义的勇气；既需“不以言举人，不以人废言”地举贤任能，也需“居之无倦，行之以忠”地勤政守职；既有为政俭约、“节用而爱人”的品行，更需有涵养一腔浩然正气的节操。

如此，才能实现《论语•为政》中描述的“居其所而众星共之”那般的清明气象。

儒家廉德思想形成于古代社会发展的过程之中，对历史上风清气正社会局面的出现起到过积极作用。

然而，在封建王朝中，天下莫非王土、四海皆是王臣，以廉为政归根结底是为了巩固统治阶级的政权，这也使封建臣子在践行“廉”的过程中遭遇局限和困境。

但是，以史为鉴能够知兴替，这些都不妨碍今天我们从中汲取有益启示。

（节选自《人民日报》2014年3月28日）
（1）
下列各项中，言行不属于本文所论述的“廉德”思想的一项是（）
A . 孔子主张把俭朴的生活与远大的理想相统一，如他称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《论语•雍也》）。

B . 墨子认为“原浊者流不清，行不信者名必耗”，要想赢得好的名声，就必须加强自身修养，做到“志强智达，言信行果”。

C . 诸葛亮强调，德才兼备的人，是依靠内心安静来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的，即“静以修身，俭以养德”（《诫子书》）。

D . 清朝陕西蒲城知县蔡信芳离任时，作《罢郡》一诗来抒发情感：“罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。

回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。

”
（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 正直、清廉、知廉耻等是儒家所追求的廉德思想，它们既是中华传统的伦理道德，也是儒家重要的政治伦理思想。

B . 汉代以后，儒家对“廉”的认识由道德层面转到政治层面，把“廉”这种基本的道德操守转化为为政的根
本。

C . 在汉代依据察举制度中的举廉科，有廉德的人可以被选拔、任用为官员，可见当时的统治者对廉德思想非常重视。

D . 廉是一种基本道德操守，也是为政之本，从修身、成就完美品德和治国理政的要求出发，儒家积极倡导廉德。

（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 儒家从“内圣外王”的角度倡“廉”，“内圣”侧重个人修养，而“外王”强调“廉”则政兴，这就很好地解释了怎么做到“廉”的问题。

B . 《晋书•阮种传》中形象地说明了廉洁对于为政的重要意义，只有为官者廉洁才能保证政权稳固持久，一旦失去廉洁，政权早晚会灭亡。

C . 儒家思想认为：“做好官”的前提条件是“做好人”，但这还不够，还要在政治实践中贯彻运用“廉德”，做到有公心、有节操等。

D . 尽管封建官员在践行“廉”的过程中有其历史局限性，但廉德思想对清明的社会局面也起到过积极作用，也有值得我们借鉴的地方。

3. （9分） (2019高二上·揭阳期末) 阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
街头随机问一句，王者荣耀什么，想必多半人都知道这是一款多人在线战术竞技游戏（即MOBA）。

游戏中，五路、三路或一路英雄在地图上施展技能、提升等级、互相厮杀，并以率先摧毁敌方基地的水晶塔为最终目标。

时常看到在餐厅、电影院门前，三五个年轻人聚在一起低着头拨弄着手机，那十有八九是一起“开黑”（组队开始游戏）了，并且不时能听到“我一个技能一千血”之类的游戏台词。

根据2017年4月腾讯互动娱乐年度发布会上公布的数据，《王者荣耀》累计注册用户超过2亿，成为全球用户数最多的MOBA手游。

根据腾讯方面的数据，其日活跃用户达5000万。

厦门海沧延奎小学六年级班主任谢美兰在班上做过一个小调查，发现全班41名同学里，有一半孩了在玩这款游戏。

一些家长质疑说，大量中小学生沉迷于这款游戏，甚至有媒体报道称，该款游戏过半用户是中小学生。

腾讯方面对“过半用户是中小学生”的质疑予以了否认。

市场研究机构极光大数据发布的《王者荣耀研究报告》显示，14岁以下用户占3．57%；15岁～19岁的占22．2%。

对于记者采访时提出的该游戏18岁以下用户数据信息，腾讯方面未予回复，并表示从未发布过此类官方数据。

（摘自《新华社：“王者荣耀”还是“王者农药”；他康游戏不止于防沉迷》）
材料二：
“荆轲就是女的！”
谈及历史人物荆轲，在天津市蓟州区上小学三年级的王龙（化名）言之凿凿，言语间都快跟记者急眼了；王龙对荆轲的了解，基于手机游戏《王者荣耀》。

《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色多为历史人物，如荆轲、诸葛亮、武则天等。

在使用这些历史人物的同时，这款游戏还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。

在这款游戏中，英雄分为坦克、战士、法师、刺客、射手、辅助六类。

不同的历史人物有不同的分类，游戏中可以查看各种英雄角色的介绍。

比如，游戏中有名为“李白”的英雄角色，这个角色是这样定义的：李白，青莲剑仙，定位：刺客/战士，擅长：突进/收割。

不仅仅是李白，许多历史人物都被重新赋予了新的定位，还有如诸葛亮、扃鹊变成了法师，虞姬、李元芳变成了射手。

《王者荣耀》中的英雄角色还有各种造型，如刘备的造型是使用枪支的“黑帮”教父，刘禅变成驾驶机器人的形象，黄忠扛起了大炮，高渐离拿起了吉他，马可波罗使用的则是双枪。

其中最离谱的，则是将荆轲的角色设定为女性。

这也是小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”的原因。

（来源《法制网》）
材料三：
一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为“毒约”“农药”，可见其后果。

最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，该如何解“游戏之毒”令人深思。

作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。

从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超8000余万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。

在此可观的用户基础上，悲剧不断上演；13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。

多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。

这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。

以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方
面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。

因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。

（摘自人民网：《王者荣耀》，是娱乐人生还是“陷害”人生）
材料四：
7月3日、4日，人民网针对腾讯旗下“王者荣耀”连续刊发2篇评论，指出“王者荣耀”的危害性并呼吁政府和游戏制作方加强监管。

与此同时，7月4日，“王者荣耀”游戏制作人在腾讯公司官方微信公号刊出的访谈中表示，其实，游戏和其他娱乐方式一样，也能够成为正常生活的一部分，而不是会被社会诟病的洪水猛兽，精神鸦片。

7月4日，腾讯公司管方微信公号消息指出，腾讯将推出史上最严防沉迷措施，以《王者荣耀》为试点，率先实施健康游戏“三扳斧”。

首先上线的是限制12周岁以下玩家每天只玩一小时，后续还将实现晚上9点后禁止登录：绑定硬件设备一键禁玩：强化实名认证体系——这“三板斧”将逐步、持续推进。

（摘自搜狐网）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（）
A . 《王者荣耀》已经成为全球用户数最多的MOBA手游，其日活跃用户达5000万，游戏主体是未成年人。

B . 《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色都是历史人物，还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。

C . 游戏的研发者只要在一定程度上满足用户的游戏需求，又对孩子进行积极引导，就能从根本上解决由此所带来的负面影响。

D . 腾讯公司认为游戏和其他娱乐方式一样，也能够成为正常生活的一部分，而不是会被社会诟病的洪水猛兽，精神鸦片。

（2）下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A . 材料一使用了一系列数据和充分的事例来说明《王者荣耀》这款游戏所产生的社会影响。

B . 材料二中小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”，从某种层面上折射出了这款游戏的危害之大。

C . 材料三的内容说明人民网对《王者荣耀》的态度并非完全否定，也肯定了其成功之处。

D . 材料四中指出腾讯公司将推出史上最严防沉迷措施，率先实施健康游戏“三板斧”。

（3）青少年沉迷网络游戏已是普遍现象，由此产生了一系列社会问题甚至悲剧。

针对上述材料，你认为从哪些方向防范才能将网络游戏的危害降到最低？
4. （12分） (2016高一下·襄阳期中) 阅读下面的文字，完成小题。

悄悄话和悄悄话
赵新
我是这样认识他的。

那天傍晚，我在我们小区大门口的菜市上买了二斤黄瓜，提起来往家走时，觉得手里轻飘飘的，脚步就有了犹豫。

我想请人把黄瓜复一下秤，即使分量不够，我也不去找人家的后账，只想做到心里有数。

我前后找了两个人。

第一个是30岁左右的小伙子。

小伙子是卖西葫芦的。

小伙子冲我笑了：大叔，您好，您买西葫芦吗?
我说我不买西葫芦，我想把手里的黄瓜复复秤……
小伙子挥了挥手：对不起，您不买俺的西葫芦，俺怎么给您过秤?
我笑了：同志，这是哪儿挨着哪儿呢?
小伙子严肃了：这不是紧紧地挨着嘛，您不帮助我，我怎么帮助您?
第二个是中年女人，身体粗壮，脸面黝黑。

我还没把话说完，她的脸就阴了，很不耐烦地说：走开，我可不做这伤天害理的事!我给你称了，就会得罪……你以为我是个孩子?
就在这个时候有人伸出手来，接过我的黄瓜，放在了他的秤盘上。

他很认真地告诉我，这黄瓜是一斤六两；他说他的秤很标准，他称错了他负责。

他显然是一个乡下人，光头，布鞋，一条裤腿挽起来，露出了圆鼓鼓的膝盖；一条裤腿耷拉着，盖住了脚面。

个头不高，眼睛不大，一张瘦削的赤红色的脸，一抹浓黑的很好看的胡子；站在如火的落霞里，我闻见他浓郁的汗
味。

他不卖菜，他卖的是苹果、香蕉、橘子。

我很受感动。

我紧紧地握住他的手说：好兄弟，谢谢您!
他说不谢不谢，做这点儿事情不费吹灰之力；他说他今年才45岁，论年纪我是他的长辈。

他说：叔叔，您回家吧，该做饭了，婶子在家里等您。

我担心他遭到那个黑脸女人的辱骂，或者遭到那个卖黄瓜的报复，就蹲在他跟前慢慢地抽烟，借以观察动静。

他轻轻地把我拉起来，亮起嗓门说：叔叔您走吧，光天化日，没人找我的麻烦；找也不怕，咱有地方说理!
我就慢慢地往家走，走了几步他又追上来，踮起脚尖和我说了几句悄悄话。

这样我就认识了他，记住了他。

我很快知道他姓吴，几个月前他还在村里种地，他的一双儿女一个叫吴优，一个叫吴律，都是正在读书的大学生。

我很有兴趣地问他孩子们为什么叫吴优吴律，他说他希望他们无忧无虑地生活，希望每个人无忧无虑地生活。

这一天我又看见他帮人复秤。

请他称东西的是位年逾古稀的老太太，放在他秤盘里的是一小袋鲜嫩的豆角，旁边还放着一把水灵灵的小葱。

他告诉老太太：大娘，您放心，您的豆角分量不差……
老太太说：你说不差就是不差!你再把那把小葱给我称称……；我让你称这称那，不会给你惹下祸害吧?
他亮起嗓门回答：不会，光天化日，没人找我的麻烦；找也不怕，咱有地方说理!
结果那小葱差了一两。

老太太要走时，他凑上前去，又和她说了几句悄悄话。

不久便有消息传出来，说难怪这位吴师傅天不怕，地不怕，行得端，走得正，原来人家有后台，根子很硬!
那天我买菜回来时，那个黑脸女人突然叫住了我：大叔，您等等。

我便停下脚步看着她，她的脸笑得很灿烂。

她很神秘地说：大叔，您知道吗?那个老吴的侄子是局长，专管咱们菜市场!
我摇了摇头，表示不知道。

她说：大叔，您别替他保密啦，大家伙儿都知道啦。

以后我可以给您重新过秤，看谁还敢缺斤短两!
我悄悄地问：大嫂，这事您听谁说的?
她悄悄地回答：我听那个称了豆角又称小葱的大娘说，老吴不是和她说悄悄话啦?对了，老吴肯定也告诉您了，他也和您说了悄悄话!
我不置可否地说：啊，啊，您忙吧，我走啦……
我愿意老吴的侄子是局长，但是那次老吴和我说的悄悄话是，叔叔，您保重，为几两黄瓜，不值得生气。

（选自《小小说选刊》2016年第6期，有改动）
（1）
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A . 文中的“悄悄话”内涵丰富，既可指说话内容，又可指说话形式。

文中的“悄悄话”都是为了体现人与人之间的温馨与和谐。

B . 小说对“乡下人”老吴这段肖像描写很有真实感，既反映了老吴经济条件较差，又暗含了对老吴身上那种勤劳、朴实、机智的品质的赞美。

C . 文中卖西葫芦的小伙是一个自私自利的人，他明哲保身、不愿意招惹是非，这一形象和“乡下人”老吴形成鲜明的对比。

D . 小说的神态描写和语言描写简洁、准确、生动，比如，在对“中年女人”这一人物性格的刻画上就取得了很好的效果。

E . 小说以小见大，构思巧妙，通过“复秤”这种生活中的小事儿，自然地将一群普通人联到一起，通过描写他们在“复秤”上的言行等来反映主题。

（2）
请简析文中的“我”这一形象的特点。

（3）
设想一下，若那位“中年女人”在后来得知老吴并没有侄子在当局长时，她还会帮别人复秤吗？试做分析。

（4）
小说两次写老吴“亮起嗓门”强调“光天化日，没人找我的麻烦；找也不怕，咱有地方说理”，结合全文分析这样写的作用。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高二上·西城期中) 阅读下面文言文，完成下面小题。

鲁仲连义不帝秦
秦围赵之邯郸。

魏安釐王使将军晋鄙救赵。

畏秦，止于荡阴，不进。

魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，非必贪邯郸，其意欲求为帝。

赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。

”平原君犹豫未有所决。

鲁仲连适游赵，见平原君曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦。

今其人在是。

胜也何敢言事！”鲁连曰：“梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。

”鲁连见辛垣衍而无言。

辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。

今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？”鲁连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非也。

今众人不知，则为一身。

彼秦，弃礼仪而上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。

”
“齐湣王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘彼吾君者，天子也。

天子巡狩，诸侯避舍，纳筦键，摄衽抱几② ，视膳于堂下，天子已食，退而听朝也。

’鲁人投其钥，不果纳，不得入于鲁。

将之薛，假途于邹。

当是时，邹君死，闵王欲入吊，夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩③。

’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。

’故不敢入于邹。

今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之。

且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。

彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤；夺其所憎，而予其所爱。

彼又将使其子女谗妾，为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”于是辛垣衍起，再拜，谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也！吾请去，不敢复言帝秦！”
秦将闻之，为却军五十里。

适会公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。

于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。

平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁连寿。

鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。

即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。

”遂辞平原君而去，终身不复见。

（节选自《战国策·赵策》）
注：①鲍焦：春秋时的隐士，因为不满当时的社会，抱树绝食而死。

②纳筦（guǎn）键，摄衽（rèn）抱几：把钥匙交出来，提起衣襟，侍立于案几之侧。

③倍殡柩：把灵柩移到相反的方向。

倍，同“背”。

（1）下面句中划线词语解释有误的一项是（）
A . 鲁仲连适游赵适：恰好
B . 弃礼仪而上首功之国也上：同“尚”
C . 假途于邹假：假装
D . 梁王安得晏然而已乎晏：安逸
（2）下面各组语句中划线词的意义和用法都相同的一组是（）
A . ①因平原君谓赵王曰②因击沛公于坐
B . ①彼则肆然而为帝②项王默然而不应
C . ①始以先生为庸人②以千金为鲁连寿
D . ①皆有求于平原君者也②所贵于天下之士者
（3）对下列句子所省略的内容，补充有误的一项是（）
A . 畏秦，（魏安釐王）止于荡阴，不进
B . 所为见将军者，（吾）欲以助赵也
C . 不果纳，（齐湣王）不得入于鲁
D . 酒酣，（平原君）起，前，以千金为鲁连寿
（4）下列对文意的叙述和分析有误的一项是（）
A . 鲁仲连见辛垣衍，用世人误解鲍焦的事例来表明自己帮助赵国并非为个人利益考虑。

B . 齐湣王对鲁、薛提出了苛刻的要求，鲁、薛两国臣子勇敢地维护本国君主的尊严，使天子之礼没能施行。

C . 秦与魏都是强大的国家，鲁仲连认为，如果“睹其一战而胜，欲从而帝之”，则魏的行为是不可取的。

D . 鲁仲连认为，秦国如果称帝，就会变换诸侯的大臣，夺走那些没有才能的人的权力，而换上有才能的人。

（5）《战国策》善于刻画人物，即便是次要人物也刻画得形象生动。

请各用一个四字词语评价平原君和辛垣衍在文中的表现。