阿拉善盟高一上学期语文期中考试(11月段考)试卷
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阿拉善盟高一上学期语文期中考试(11月段考)试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共4题;共12分)
1. (6分) (2019高三上·浙江月考) 阅读下面的文字,完成下列小题。
(甲)尼采的紧张、繁复、多致的意象,把世俗的道德和庸凡的态度涤荡无余。
他交响诗般的叙述,露出精神的晨曦,照耀着昏暗的世界。
尼采文本对于鲁迅而言是一种天启般的存在,中国儒学文献的温吞、自恋、缠绵之语都相形见绌。
鲁迅在这里看到了绕开儒家资源、建立新的文学与生命哲学的可能性。
(乙)徐梵澄看出了鲁迅借用尼采的本义:那么,也要将旧道德的标杆打破,将那些伪君子——尼采所斥的菲利士人——的假面具揭开,重新估定新的价值,也寄希望于行动性的实际革命者。
”
这个看法是对的,对于期待文化变革的鲁迅而言,儒学之外的资源的引进,恰恰是自己这一代人的使命。
(丙)中国人那时候的急务不是因循守旧,而是求新。
“外之既不后于世界之思潮、内之仍弗失固有之血脉。
”正是鲁迅的梦想。
(《鲁迅全集》,人民文学出版社)
(1)文段中的加下划线词,运用不正确的一项是()
A . 相形见绌
B . 本义
C . 恰恰
D . 因循守旧
(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()
A . 甲
B . 乙
C . 丙
2. (2分) (2020高二上·牡丹江期末) 李逵去沂州沂水接取娘亲,答应宋江三件事,下面哪个选项不是()
A . 不准带他的两把板斧
B . 不准无故惹事
C . 自己悄悄地取了来
D . 径回,不可吃酒
3. (2分)下列有关古代文化常识的解说不正确的一项是()
A . “诸父”即伯父、叔父的统称;“先大母”,即已去世的祖母。
B . “三五之夜”即农历每月十五的夜晚,“十五”又称“望”。
C . “象笏”即象牙做的笏。
“笏”是封建时代官员上朝时用的手板,有事可记于上。
D . “来归”和“归宁”都是指出嫁的女子回娘家省亲。
4. (2分) (2020高一下·成都开学考) 阅读下面的文字,完成下面小题。
奥斯维辛的经历一场噩梦,但这段的往事反而强化了弗兰克尔的核心理念:生活并非弗洛伊德所宣扬的那样,只是简单地祈求快乐;也并非阿德勒所教导的那样,只是为了。
()弗兰克尔发现可能寻找到生命意义的三个途径:工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有克服困难的勇气。
苦难本身,但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。
弗兰克尔指出:“在苦难中,一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私,也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物。
”他承认在纳粹集中营里,只有少部分人可以像前者那样活,“而且,仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。
最后,弗兰克尔最具持久力的观点,正是我在生活以及无数的咨询中一直呼吁的:你可能会被不可控的一些力量拿走很多东西,因此它唯一无法剥夺的是你如何自主选择应对不同处境的自由。
你无法控制生命中会发生什么,但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。
(1)依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()
A . 不齿可堪回首巧取豪夺差强人意
B . 不啻不堪回首争权夺利毫无意义
C . 不齿可堪回首巧取豪夺毫无意义
D . 不啻不堪回首争权夺利差强人意
(2)下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()
A . 人们活着是为了寻找生命的意义,这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命
B . 生命的意义要靠活着的人们去追求,这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使用
C . 人们活着是为了寻找生命的意义,这也是赋予人们一生中的最艰巨的使命
D . 生命的意义要靠活着的人们去寻找,这也是赋予人们一生中的最艰巨的责任
(3)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()
A . 你可能会被一些不可控的力量拿走很多东西,但它唯一无法剥夺的是你如何自主选择应对不同处境的自由。
B . 一些不可控的力量可能会拿走你很多东西,所以它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。
C . 你可能会被一些不可控的力量拿走很多东西,所以它唯一无法剥夺的是你如何自主选择应对不同处境的自由。
D . 一些不可控的力量可能会拿走你很多东西,但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。
二、现代文阅读 (共2题;共18分)
5. (6分) (2016高三上·温州期末) 阅读下面选文,完成下列各题。
近些年,中国传统文化呈现出多方位复兴之势。
应该说,诸多文化复兴的现象代表了中国人对自身文化传统的一种新自觉,深值嘉许。
中国传统文化自有其不可替代的价值,过去那种全盘否定的态度实应反省。
不过,我们也应知道,“中国传统文化”的面貌并不单一,而是充满了各种异质元素。
朱维铮先生就反复强调:中国并不存在一个“一贯的传统”。
首先,不同时代留下的遗产并不一致,既经累积,又常常混杂;其次,即使在某一特定时代中,不同人群的行为和思考方式也自有特质。
因此,面对“复兴传统”的呼声,我们也不能不慎重思考:要“复兴”的是什么“传统”?
据我的观察,近年最受欢迎的一本传统读物似乎是《弟子规》。
这本出现于清代早期的童蒙读物在不少人那里已成“中国传统文化”的代表作,诵读之声,凡有井水处,无不可闻。
这本小册子当然也有一些不错的道理,不光是孩童,即使成人开卷,也可受益。
但正如书名所示,《弟子规》不过就是一部“小学生守则”。
这即使在传统蒙学读物中,也是简陋之作。
更重要的是,其中教授的伦理皆是单向的。
作者既立意对“弟子”讲话,自然多言服从,而不思考“父兄”何为。
朱熹讨论师弟关系时曾提出所谓“彼此之辞”,即是不要求一方单独尽责,而以双方互相负责为条件;其中强势一方,还应尽首要的责任。
比如“父慈子孝”:父先须“慈”,才谈得上“子孝”;若以权势压人,“孝”字又从何谈起?
其实,即使对小小孩童,“服从”也非唯一伦理。
若我们承认,一个理想的社会成员,应具有独立、负责的精神,肯用自己的头脑思索,富有同理心、想象力和道德勇气,则《弟子规》一类以培养服从习惯为目的的读物,实在不无有被滥用的风险。
更重要的是,无论我们高兴与否,今日中国社会面貌早已与传统社会相距甚远。
新社会要求一套新伦理,它自可从传统中引申而来,却必须直面现实,经过一套创造性的取舍转化,才可将相对定型的“传统文化”变为具有活泼生命力的“文化传统”,我们这个民族才当得上“旧邦新命”四个字;否则,不过是为社会平添一份混乱,带给我们更多痛苦和自卑。
这样的“传统”,不“复兴”也罢。
(节选自王东杰《文化复兴,“复兴”何事?》)(1)下列对“文化复兴”的表述,不正确的一项是()
A . 中国传统文化多方位复兴,代表国人对自身文化传统的一种新自觉,值得赞许。
B . 复兴的传统文化,可以从传统中引申而来,却必须经过一套创造性的取舍转化。
C . 中国传统文化自有其不可替代的价值,但我们应该对传统文化进行必要的反省。
D . 文化复兴就是要将相对定型的“传统文化”变为具有活泼生命力的“文化传统”。
(2)对《弟子规》有“被滥用的风险”的原因分析不正确的一项是()
A . 《弟子规》是一部“小学生守则”,且是一部简陋之作。
B . 《弟子规》强调:父先须“慈”,才谈得上“子孝”。
C . 《弟子规》是传统蒙学读物,教授的伦理都是单向的。
D . 《弟子规》是一部以培养服从习惯为目的的童蒙读物。
6. (12分)阅读下面文章,完成后面各题。
父亲的一课
王熙章
16岁那年,父亲送我去一家电脑培训中心学习微机课程,那些枯燥的操作命令很快使我厌倦了。
渐渐地,一有空我便溜到与中心相邻的“创世纪”网吧上网玩游戏,几个月下来,我微机知识没学到多少,倒是对那些神奇莫测的游戏入了迷,经常玩个通宵达旦。
网吧老板是一个过早秃顶的中年男人,在众多网民中,他好像独独对我这个学生特别反感,走来走去总要教训
我两句:“玩物丧志,这词儿你懂吗?”
世上哪有老板赶顾客出门的道理?我对他的告诫当成了耳旁风,只顾在网吧中玩得昏天黑地。
一天,父亲从乡下到城里来看我。
我正痴迷地玩“僵尸与侠客”的游戏,突然听到身后一个声音说:“好!精彩,好安逸哟!”
这话音好耳熟,方言土语在城里极少能听见。
我猛回头,只见父亲不知何时站在了我的身后。
那一刻,我有一种做贼的感觉,赶紧站起身,垂手而立。
父亲却神情古怪地一把拉住我的手说:“章子,精彩,来,继续玩!”
我做梦也没想到父亲不但不骂我,竟然让我教他玩游戏。
我兴奋地抓住他的手,教他如何选择按键、如何控制鼠标、如何躲避对方的打击、如何出击,没想到父亲学得还真快,不到3分钟便投入于那醉人的游戏中。
一晃7天过去了。
父亲的玩法越来越高明,也越来越上瘾,竟好几天通宵达旦泡在网吧中。
这时,我的衣袋中只剩下30块钱了。
父亲省吃俭用,每月寄400元钱给我做生活费,我却将它们全都消费在了这些醉人的游戏中,刚过了半个月,我的衣袋就快空了,再向父亲要钱,我开不了口。
那天在网吧里,父亲问我:“章子,身上有钱吗?拿出来,让爸过足这把瘾!”
一听这话,我的脑袋便“嗡”地一下大了。
我家在城里没有亲戚,身上没了钱,我跟父亲在城里如何生活?父亲是个复员军人,只听说他在城里有一个战友叫方伯雄,我到城里来上学,父亲便让我去找方伯伯,可我却压根儿没心思去见那些古板的人。
那个秃顶的网吧老板又来催缴费了。
按每小时两元结算下来,父亲已欠费300余元。
眼看父亲翻遍他所有的衣兜,再也没有翻出一分钱来,我心里焦急万分。
网吧老板呈现出他从未有过的凶相,威胁说:“3个小时内不缴清欠费,就把你们扭送到派出所。
”父亲眼巴巴地望着我,我偷眼看着网吧老板那副讨债不成不罢休的架势,不由胆战心惊。
我退下手腕上那块花去父亲80元钱买给我的手表作抵押,谁知网吧老板竟然不屑一顾。
父亲指着他身上那件过年时新买的呢大衣诚惶诚恐地说:“要不,我、我脱下这身衣服给你?”
网吧老板用鼻孔哼了一声说:“一个乡下人的破衣服,能值几块钱?”
围观的人里三层外三层,将我们围了个水泄不通,有人在对我的父亲指指点点:“没钱玩什么游戏?乡巴佬!”这时我看见父亲的嘴角抽了抽,就在那一刻,我感觉那讥讽的话语就像皮鞭似地抽打在我的脸上。
我发狂似地冲出人群,找我的同学去借钱,可他们一见我,仿佛都如见了瘟神,慌忙离去。
“天哪,这个时候,我到哪里去弄钱解救我的父亲?”我急得像热锅上的蚂蚁,不停地在心里说。
我不禁悔恨交加。
回到网吧,跪倒在父亲面前,我痛哭失声地说:“爸,是我害了你,我不该教你玩这种害人的游戏!”
父亲也不禁老泪纵横,他一把拉起我说:“孩子,你终于明白了,这就叫玩物丧志!来,爸给你介绍一位伯伯,他就是我在家跟你提起过的方伯雄伯伯!”
我抬起头来,顺着父亲所指的方向看去,只见网吧老板一反常态,正笑吟吟地站在我的面前……
(1)下列对小说的分析和概括,不正确的两项是()
A . “父亲却神情古怪地一把拉住我的手”,“神情古怪”一词表现了父亲看到“我”痴迷于网络游戏的惊诧感觉。
B . 小说通过语言描写和神态描写,塑造出方伯伯这一形象丰满的人物,使小说情节具有很强的戏剧性。
C . 小说中描写围观人群对父亲讥讽的话语、同学对“我”借钱时的慌忙躲避,是为了反映社会中人与人之间的自私和冷漠。
D . 这篇小说以“父亲的一课”为题,意在表现父亲对“我”的一次教育。
小说以“我”沉溺网络游戏为开端,“我”到处筹钱替父亲还债是小说的高潮。
E . 小说中“我”对学习微机课程感到枯燥,却对网络游戏非常痴迷,这种现象应该引起我们对教育内容和方式的思考。
(2)小说描写了一位父亲独特的教育方式,对于这种方式,有人表示赞同,有人表示异议,你的看法怎样呢?请就你认同的一种观点谈谈你的理解。
三、文言文阅读 (共1题;共11分)
7. (11分)(2018·十堰模拟) 阅读下面的文言文,完成小题。
王元规,字正范,太原晋阳人也。
元规八岁而孤,兄弟三人,随母依舅氏往临海郡,时年十二。
郡土豪刘填者,资财巨万,以女妻之。
元规母以其兄弟幼弱,欲结强援。
元规泣请日:“姻不失亲,古人所重。
岂得苟安异壤,辄婚非类!”母感其言而止。
元规性孝,事母甚谨,晨昏未尝离左右。
梁时山阴县有暴水,流漂居宅,元规唯有一小船,仓卒引其母妹并孤侄入船,元规自执楫棹而去,留其男女三人,阁于树杪,及水退获全,时人皆称其至行。
元规少好学,从吴兴沈文阿受业,十八,通《春秋左氏》《孝经》《论语》《丧服》。
梁中大通元年,诏策《春秋》,
举高第,时名儒成称赏之。
起家湘东王国左常侍,转员外散骑侍郎。
简文之在东宫,引为宾客,每令讲论,甚见优礼。
除中军宣城王府记室参军。
及侯景寇乱,携家属还会稽。
后主在东宫,引为学士,亲受《礼记》《左传》《丧服》等义,赏赐优厚。
迁国子祭酒。
新安王伯固尝因入宫适会元规将讲,乃启请执经,时论以为荣。
俄除尚书祠部郎。
自梁代诸儒相传为《左氏》学者,皆以贾逵、服虔之义难驳杜预,凡一百八十条,元规引证通析,无复疑滞。
每国家议吉凶大礼,常参预焉。
丁母忧去职,服阕,除鄱阳王府中录事参军,俄转散骑侍郎,迁南平王府限内参军。
王为江州元规随府之镇四方学徒不远千里来请道者常数十百人祯明三年入隋为秦王府东阁祭酒年七十四卒于广陵。
元规著《春秋发题辞》及《义记》十一卷,《续经典大义》十四卷,《孝经义记》两卷,《左传音》一卷,《礼记音》两卷。
(选自《陈书·王元规传》,有删改)
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是()
A . 王为江州/元规随府之镇/四方学徒/不远千里来请/道者常数十百人/祯明三年入隋为秦/王府东阁祭酒/年七十四/卒于广陵
B . 王为江州/元规随府之镇/四方学徒/不远千里来请道者/常数十百人/祯明三年入隋/为秦王府东阁祭酒/年七十四/卒于广陵
C . 王为江州元规随/府之镇四方学徒/不远千里来请道者/常数十百人/祯明三年入隋/为秦王府东阁祭酒/年七十四/卒于广陵
D . 王为江州元规随/府之镇四方学徒/不远千里来请/道者常数十百人/祯明三年入隋/为秦王府东阁/祭酒年七十四/卒于广陵
(2)下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A . 元年,指帝王或诸侯即位的第一年或帝王改换年号的第一年,也有其他含义。
B . 诏策,文中指封建社会的一种取士制度,即由皇帝亲自主持考试,以录取人才。
C . 历史上称一个王朝的第二代君主为后主。
如三国时蜀国的刘禅、南唐的李煜等。
D . 古代称守丧期满除去丧服为“服阕”。
守丧,是孝顺行为,有一定的时间规定。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A . 王元规出身悲苦,自强白立。
他八岁时失去父亲,随着母亲去投靠舅舅;他的母亲想攀附土豪,因遭他反对而作罢。
B . 王元规讲究孝道,品行高尚。
他侍奉母亲十分恭谨,早晚陪伴母亲;当洪水来临时,他抛下亲生子女,先救母亲、妹妹等人。
C . 王元规受人称赞,被皇帝赏识。
他因品行、学识被人称赞;他被后主引荐为学士,后主还给他讲授《礼记》《左传》等。
D . 王元规博学多才,著述非常丰富。
他通晓《春秋左氏》《孝经》《论语》《丧服》,写了《春秋发题辞》及《义记》等很多著作。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①姻不失亲,古人所重。
岂得苟安异壤,辄婚非类!
②简文之在东宫,引为宾客,每令讲论,甚见优礼。
四、诗歌鉴赏 (共1题;共7分)
8. (7分) (2020高二下·大姚期末) 阅读下面这首唐诗,完成小题。
送李侍御赴安西
高适
行子对飞蓬,金鞭指铁骢。
功名万里外,心事一杯中。
虏障①燕支②北,秦城太白东③。
离魂莫惆怅,看取宝刀雄!
注①虏障:防御工事。
②燕支:山名,这里代指安西。
③太白东:秦岭太白峰以东的长安。
(1)下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()
A . 第二句以“金”“铁”饰“鞭”“骢”平添力度,“行子”意气昂扬的英姿如在眼前。
B . 颔联紧承送别。
“万里外”展现出巨大的空间,“一杯中”回到别筵,极富开阖之力。
C . 颈联对比,连用地名尽显意境之广阔,使人联想到安西与长安万里之遥,归乡无望。
D . 末句以看宝刀的动作,表现豪壮气概,鼓励友人昂扬奋发地踏上征途,尽扫愁绪。
(2)此诗作为边塞诗,有哪些典型特征?请结合具体内容试作说明。
五、句子默写 (共1题;共5分)
9. (5分) (2020高一上·柳州期末) 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼在《赤壁赋》中描写了客吹洞箫的效果,其中运用了侧面描写的句子是“________,________。
”
(2)《短歌行》中,作者表达对贤才从四面八方投奔自己的想象和憧憬的句子是“________,________。
”
(3)各人有各人的爱好,喜静或是爱动,性格各不相同。
《兰亭集序》中,作者表达这一意思的句子是:“________,________。
”
六、语言表达 (共2题;共3分)
10. (2分) (2018高二上·大庆月考) 某中学将于2017年5月27日举行2017届毕业生成人礼仪式。
以下是X班班委会代表同学向全体家长发出的邀请信。
其中有两处词语运用不简明,三处词语运用不得体,请指出并修改。
尊敬的各位家长:
①我校将于2017年5月27日早8时在普育广场举行2017届毕业生成人礼仪式,我们谨代表班级全体同学诚邀家父家母到场观礼。
②18岁,意味着责任、义务,意味着勇敢、担当。
③在这个庄严时刻,您的到场实属是对我们最大的鼓励。
④成人之际更要感激父母的养育之恩,届时我们还将惠赠礼物一份。
⑤请您在百忙之中抽出时间拨冗出席,对此我们敬谢不敏。
X班班委会
2017年5月16日
(1)词语运用不简明的两处。
(2)词语运用不得体的三处。
11. (1分) (2020高二上·池州期末) 根据所给材料的内容,在下面画线处补写恰当的句子。
要求内容贴切,语意连贯,逻辑严密,语句通顺,不得照抄材料,每句不超过12个字。
由于身份的不同,对别人称名和称字不能搞错,如果对平辈或长辈、同事或上级直呼其名为失礼。
近年播放的电视片《铁齿铜牙纪晓岚》,情节曲折、生动,非常受大众的欢迎,只可惜,电视片的编导①________-_,把两者混为一谈了。
纪昀,字晓岚。
和绅和他是同僚,彼此之间应该称表字,见面称纪昀为纪晓岚,这是符合身份的。
而片子中皇帝也口口声声喊“纪晓岚”,②________。
皇帝是天下的至尊,无论对谁,③________,对一个臣子用尊称,岂不是把对方置于万乘之上?
七、材料作文 (共1题;共5分)
12. (5分)阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求:结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。
参考答案
一、选择题 (共4题;共12分)
1-1、
1-2、
2-1、
3-1、
4-1、
4-2、
4-3、
二、现代文阅读 (共2题;共18分)
5-1、
5-2、
6-1、
6-2、
三、文言文阅读 (共1题;共11分)
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
四、诗歌鉴赏 (共1题;共7分)
8-1、
8-2、
五、句子默写 (共1题;共5分)
9-1、
9-2、
9-3、
六、语言表达 (共2题;共3分)
10-1、
10-2、
11-1、
七、材料作文 (共1题;共5分)
12-1、。