《左传》婚姻现象的文化透视

和 满 足的 文化 意 义。
［ 键 词 ］《 关 左传 》 家长制 婚姻 ； ； 自由婚姻 。
【 作者 简 介 ］李永祥 ， 西师 范大 学 ２０ 级 博 士研 究 生 ， 事先秦 两汉文 学研 究 。 陕 ０７ 从
婚 姻是 人 自身 的生 产 ，与生 产 劳动 一 对象 ．但 他 同样适 用 于 中 国古代 社 会 的婚 在《 所代 表 的春秋 时期 ， 起推 动 社会 发展 。 姻 的 自发 、 婚 自觉 并逐 渐 姻发 展状 况 。 左 传》
左
传
形成 了规 范 的具 有传 统 文 化 意义 的古 代 婚 周 人始 矣 。” 《 公 二 十 三年 》 ⑤僖 叔詹 说 ： 男 “
姻六 礼 。
Ｖ
女 同姓 ， 其生 不 蕃 。 《 ” 国语 ・ 晋语 》 云 ： 同 亦 “
姓不 婚 ， 恶不 殖 也 。 ⑦ 人 已有 优 生优 育 的 ”古
重记载。
自丁 ， 臣出 自桓 ， 可 。 崔杼 和 棠姜 均 为姜 不 ”
纳 征 。《 左传 》 云 纳 骼即 纳征 。如 《 所 左 姓 。 他不 顾 这 一套 ，遂 取 之 ” 《 公 二 十 但 “ 。襄 传 ・ 公二 年 》 “ 子遂 如 齐 纳 帑 。 ④ 成公 六 年 》 “ 人 归 姬 于 晋 。 释 卫 侯 。 君 子 是 文 ：公 ”《 ：卫 乃
婚姻 六 礼 。 仪 礼 ・ 昏礼 》 定 婚 姻六 《 士 规
礼 为纳 采 、 问名 、 吉 、 征 、 期 和 亲 迎 六 观 念 ， 是 文 明进 步 的表 现 。 左 传 》 的婚 纳 纳 请 这 《 中
个仪 节③。婚 礼被 认 为 是礼 的 根本 ， 有 序 是 姻 大多 为异 姓诸侯 国之 间 的通 婚 。然 而 同
过 渡 到专偶 婚 制 ， 即一 夫一 妻制①。恩格 此
制 的 国情 ．我 们将这 种 交 叉 的对 偶婚 和 专
斯 在 １８ 年 发表 的《 ８４ 家庭 、 有制 和 国 家的 偶婚 统称 为家 长制婚 姻 。 私 起 源》 文中 吸收 了摩 尔根 的研 究 成果 ， 一 将
同时 ， 了追求 人性 的愉快 和满 足 ， 为 尽
发 展演 变在 世 界范 围 内大致 相 似 ．尽管 摩
从 家 长 制 婚 姻 和 自 由婚 姻 两 大 方 面 探 讨
左传 》 婚姒 现 象所 透射 出 的文 化意 义 。 尔 根 主要是 以美 国印第 安人 的婚 姻 为 研究 《 １ ６Ｉ ３ 社会科学论坛圈囡固圈圈
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文 化 ・ 育 教
走 向规 范是 文 明曙光 的显 现 ．是 人类 文 化 中 国 社 会 已步 人 了恩 格 斯 所 谓 的 文 明 时
发展 的 足迹 。摩尔 根在 《 古代 社 会 》 书 中 代 ．但这 一文 明 时代 仍残 留了野 蛮 时代 的 一
对 人 类婚 姻 的演 变作 了梳 理 ： 先 是乱 婚 ； 首
一
、
家长 制 婚 姻
象。 中国 的 同姓 不婚 严 格 执行 于 周代 。 国 王
＾
家 长 制婚 姻 结束 了蒙 昧 时代 的群 婚 和 维 说 ： 商人 六 世 以后 （ “ 同姓 ） 可通 婚 ； 或 而
血缘 婚 ， 对人 种 的健 康 繁 衍 进行 理 性 审 视 ，
同姓 不 婚 之 制 。 自周 始 ； 子 称姓 ， 自 实 女 亦
婚 姻 现 象 的 文 化 透 视
家 庭 、 家 和社 会 形 成 、 固 的 基 础 ， 以 姓 通婚 在 《 传 》 屡屡 出 现 。 《 国 巩 所 左 中 如 襄公 二 十 婚姻 六 礼格 外 受 到重 视 ．并 成 为 人 们 普遍 五年 》 国崔 杼 见 东郭 偃 的 寡姐 棠 姜 很 美 ， 齐 认 同的 规章 制 度 。《 传 》 左 于婚 姻 六 礼 有着 欲 娶之 为 妻 。 郭 偃说 ： 男女 辨 姓 ， 君 出 东 “ 今
文化 ・ 教育
左
《 左传》 婚姻现象 的文化透视
口李 永祥
传
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婚 姻 现 象 的 文 化 透 视
［ 内窖摘 要 ］《 左传 》 记各 色婚 姻 现 象为我 们认 识 春秋婚 姻 文 化提 供 了丰 富 史料 。 所 以
婚 姻 六礼 、 媵 、 送 罴报 为主要 内容 的 家 长制婚 姻 结 束 了蒙昧 时代 的群 婚 和 血缘 婚 ， 是
人 类文 明进 步的 标志 。 对维 系社会 稳 定有 积极 意 义 ； 但是 ， 宗法 制的 操纵 之 下 ， 在 婚姻 日渐 成 为政 治集 团钱权 交 易的工具 。然而 ， 的情 欲 的张 扬是 不 可压 抑 的 ， 人 代表 着 自 由婚 姻 的私 奔 、 婿和 从 属 于边缘 婚 姻 的 面首 ， 示 出人 性 归 于 原始 本 真 、 择 显 追求 愉 快
人类 的 家庭 婚姻 变迁 与人 类 社会 的 ＿ 发 享人 类 自身 创 造的 文 明成 果 。春秋 时期 的 ｉ个 展 阶段 相对 应 ：群 婚 制是 与蒙 昧 时代 相适 私奔 、择婿 及 面 首等 自由婚 姻现 象 也 奔放 “ 应 的 ． 偶婚 制 是 与野蛮 时 代相 适应 的 ， 对 以 起 来 。这 种正 统婚 姻 和非 正统 婚 姻 相互 交 通 奸 和卖 淫 为补充 的一 夫 一妻 制是 与 文 明 错 补充 ． 富 了春秋 文化 ． 为 中国 传统 的 丰 也 时代相 适应 的。 从 总体上 说 ， 类婚 姻 的 婚 姻文 化增 添 了一 道 风景 。 于此 ， ” 人 基 本文 拟
痕 迹 ，其 中的 对偶 婚 和专 偶婚 的交叉 就 是
受 大 再 次是 两 个集 团 间通婚 的 伙婚 ；接 着 由群 这 残 留痕 迹的 表现 。 经 济地 位支 配 ． 概
婚 制过 渡 到对 偶婚 制 ，它 以单 偶婚 姻 为基 对 偶婚 在 上层 贵族 较 为盛 行 。专 偶婚 在 下 础 ． 不 是排 他性 的 同居 ； 后 由对 偶 婚制 层 平 民较 为盛 行 ．基 于西 周 以来 盛行 宗 法 但 最