人与物之间中国书籍设计现代性问题

人与物之间中国书籍设计现代性问题
郑工于广华
摘要：当前的中国书籍设计不断借鉴传统文化元素以求塑造民族性的
现代性品质，书籍设计的材质与人对书籍的感性问题不断被重视，但书籍
的物质性与设计现代性关联仍不清晰。

设计其实处于人与物之间，为人与
物的间性存在。

当前中国书籍设计不断探索和生成自然化与场域化的间性
设计。

一种中国式的流动的现代性，对于解决世界现代性分化危机、重新
开启人与自然关系，以及探究设计的现代性问题有着积极意义。

关键词：书籍设计；
间性；
设计现代性；
最美的书
DOI：10.3969/j.in.2095-0330.2022.02.007
当前的中国书籍设计不断融入传统文化元素，试图塑造具有民族式的
现代书籍设计，但在实际的书籍设计的中西融合过程中，传统民族文化符
号要么被整合进模块化系统化设计之中，要么被整合进书籍设计抽象的传
统美学概念之中。

设计系统化理论将设计视为多个系统单元与信息要素的
整合与传达，中国民族符号元素被整合到现代系统模块化设计之中，诸多
不同文化语境的符号元素的系统化混合，始终难以营造整一化的民族性的
现代审美感知，而传统美学概念以及宽泛的“继承和发扬传统文化”口号，对于书籍设计而言又显得过于抽象化和概念化，在书籍设计实际操作上面
临一定的偏差。

此外，当前书籍设计的材质问题不断受到重视，书籍设计“五感”以及人对于书籍的感性知觉又不断被强调，但是我们往往仍将书
籍材质和五感问题视为书籍系统化设计的一个环节，并未深入探究书籍的
物质性与人的感性之间的关系，以及其与设计现代性的深刻关联。

或许我们可以从人与物的间性视角看待设计。

面对当前人与自然的关
系性危机，出现了技术哲学反思，现象学以“返回事实本身”的态度重新
看待“世界”与“物”，提出人与物关系的重新开启问题，设计本身即为
人造物，是为人与世界自然物的中介性传达，设计归根结底是人与物之间
的关系的间性存在。

重返设计的人与物的间性，在此基础上，探究中国人
独特的人与物的设计间性展开方式，这对于解决工具理性社会的现代性危机、对于探究当前设计现代性问题有着积极意义。

一、从设计的系统论到人与物的间性
19世纪末，随着社会工业化进程的加快，现代设计概念逐渐出现，
英国工艺美术运动开始思考工业化时代粗糙的设计品问题，新艺术运动形
成了自然曲线的装饰风格。

在现代设计之初，我们一直在处理手工艺与现
代工业大生产之间的关系问题，直到包豪斯出现，功能主义的提出奠定了
现代设计的基础，包豪斯风格也成为现代设计风格的代名词，随之简约的
包豪斯风格在二战后逐渐抽象化、理性化，导致冷漠理性的国际主义风格
的兴起。

与此同时，工业设计逐渐完善和兴起。

“形式追求市场”，消费
社会语境之下，设计成为促进消费化浪潮、增加工业产值的重要环节。

德
国的乌尔姆学院继续强化设计的功能主义向度，设计风格更加理性化，将
整个设计的基础移植到科学之上，提倡设计的系统化与数模化。

由此可见，设计学科不断地科学化与系统化。

西蒙在《人造物的科学》中指出，设计“已经开始渗透到工程学院（主要通过电脑科学和‘系统工
程程序）和商业学院（主要通过管理科学）”设计即为人造物。

设计涉及
的范围也极为宽泛，西蒙也认为这样的人工物是一个“复杂性的系统”，
包括社会、生物、自然、文化、符号等一系列意义系统，但凡是人造物，
必然涉及设计问题，因此设计几乎包括人类精神活动的各个维度。

随着现
代社会的发展，诸多社会系统逐渐细化和复杂化，作为处理诸多关系的
“设计”，也显然很难有一个整体完备的叙述逻辑。

最后，西蒙直接指出
设计的“人造世界恰恰就位于内部和外部环境的界面上”虽然西蒙在此指
出了设计作为人与物以及诸多关系的中间物，但西蒙还是以主体性思维、
以“设计科学”思维去思考设计的这种间性，西蒙将设计视为一个人造世界，人即为内部，而世界为外部，他探究的是如何“通过使内部环境适应
外部环境这一中心目标。

那些关心人造物的人所要研究的，就是找到使手
段适应环境的方法，而这一过程的关键就是设计本身”西蒙探究的是人如
何通过设计改造现实世界、适应现实世界的问题，虽然西蒙提出了设计的
间性问题，但是在科学系统化思维之下，西蒙的间性还属于主体对于客观
世界的改造与利用的思维，人与物原初性的关系以及物自身的存在与场域
并未出场。

在处理设计的间性问题上，西蒙将设计视为当代设计操作技术的总结，即模块操作意义上的科学。

“这使西蒙更深地陷入了理论混乱和科学主义
的泥潭。

”对于当前中国的书籍设计而言，整个现代设计范式从西方移植
而来。

中国书籍设计的发展过程中，我们不断地强调书籍设计的信息化、
系统化、規范化，书籍设计材质肌理的凸显与当代艺术媒介材质凸显问题
相关联，书籍设计的材质凸显与现代人的视觉范式相契合，当代人的视觉
现代性倾向于材质肌理线条自身的物感呈现，工具理性社会之下的人们更
有自由感性解放的需求，有对于自然物原始感知的诉求。

当前的书籍设计
也很好地考虑到这一点，在系统化设计之中，将自然材质、肌理、色彩、
传统装帧手工艺、感性等视为重要的信息要素，通过对这些符号信息元素
的运用达到某种审美效果。

“书籍设计的任务便是控制和传播优质信息给
读者。

信息分解指将信息打散、分解，使每一环节具有清晰的轮廓。

”设
计科学精准考量书籍设计编排、字体、色彩、装订排版等对读者信息接收
的影响，精准地控制符号信息的传播要素，由此引导消费者对书籍的感知，或者通过某种书籍设计来引导图书消费，达到营销目的。

系统化设计虽然尽可能考虑书籍材质和感性诸问题，但这还是在功能
主义向度之下的，即通过某种信息符号要素的加入达到某种功能效果，如
多样的书籍材质被认为具有激发人对自然物的感受及增加书籍质感的功能，但自然材质与人之间的关系并非简单的利用与被利用关系。

从功能主义视
角来看，网络信息化媒介在知识信息的获取方面可能比纸质书籍更加便捷，因此我们需要思考纸质书籍的存在价值及文化特性问题。

我们可以言说
“最美的书”引入材质和传统文化符号元素，由此凸显书籍审美功能，但
是材质的审美功能之说依然是语言符号学向度的，即通过一个能指达到所
指之目的，通过某个设计材质元素的加入达到某种自然化审美功能，“语
言学路径对物的分析采取的是将物还原为非物元素的方法，这种方法对于
物之功能和意义的解读是失败的，是不能真正把握物之真谛的”书籍材质
被符号化、意义化为某种审美功能，对书籍材质的这种分析，依然是将设
计材质视为非自然物的状态，并非自然物本身的意义。

因此需跳出自然物
的“功能”与“利用”思维，从人的丰富的审美感知角度看待书籍设计，
探究如何通过纸质书籍的材质肌理与书籍文化内容的融合，共同为工具理
性世界打造人类的文化审美空间。

这是纸质书籍的自然特质使然，也是新
媒介时代纸质书籍的文化审美意蕴的凸显。

如2022年“世界最美的书”《虫子书》（朱赢椿、皇甫珊珊设计），设计师在工作室园子内与虫子朝夕相处，收集诸多不同种类的虫子在叶子、宣纸或其他材质上啃咬爬行的痕迹。

该书纯粹探究虫子在诸多自然物上留
下的痕迹，并收集在书籍里，我们很难说设计师通过何种信息化符号要素
达到了何种符号接受效果。

系统化书籍设计讲求装帧、图文元素排版、材
质选用、色系选择等诸多设计程序，但我们很难分清《虫子书》编辑设计
的诸多阶段化过程。

虫子书爬行的痕迹即为书籍内容，同时也为书籍设计
形式，并无其他过多设计排版，由此打破书籍的设计形式与书籍内容二元
分化思维。

我们难以从《虫子书》中看到系统化、模块化的设计思维，我
们只是感受到“这是造物的神奇，也是生命的偈语”我们也难以说清《虫
子书》设计融合了何种中国传统文化符号元素，既无水墨书法，也无民族
图案样式，但却深层次地暗含着民族式的感物方式，即“观鸟兽之文与地
之宜，近取诸身，远取诸物”，通过重返自然、身心合一，探究人与自然
的原初性关系，“以通神明之德，以类万物之情”。

海德格尔以及梅洛-庞蒂的现象学指出了原初存在的人与世界关系问题，人生而存在于世界中，生而就已经对自然世界有着原初的领会，人与
物之间的关系并非一种简单的使用与被使用的关系。

相较于系统化、本质
化思维，人对于物的原始的感知觉更具原初性意义，系统化思维虽然尽力
考量诸多功能元素以求达到良好的设计效果，但在现代性分化危机之下的
我们，更加迫切需要的是人与自然的关系的重新开启，而不仅仅是对于物
的功能性使用。

《虫子书》通过人对自然的重新关照，纸质书籍背后的人
性文化空间凸显，逐渐展开对于过度模块化、系统化设计思维的反思，与
此同时也获得了国际认同。

设计为人与物之间的存在，如要重新开启人与
物的关系，设计艺术至关重要。

设计物本身也在形塑我们社会中存在的人
的关系，我们需要思考如何通过设计物，展开“人造物序具有对人际秩序
的构型、塑造以及对促进社会解放、物的解放与人的自由的巨大作用”将
设计视为人与物的间性展开，在设计的间性之下，思考人与物的关系性问
题及设计物对人的逆向性形塑，思考如何通过设计改善人与社会自然关系、促进人的解放。

二、中国书籍设计中人与物的间性的自然化展开
设计居于人与自然物之间，设计為人与物之间的存在，这种间性的展开有着不同的方式，如果设计单纯地凸显物的使用功能向度，物单纯地被利用，以满足人的工具性需求，那么物的自足的空间就会窄化，这也就是海德格尔所称“现代科学技术下的‘促逼之物”，人与物之间性也会变得单薄。

在人与物的关系性方面，中国传统艺术崇尚“道法自然”与平淡之美，这在中国水墨、书法、园林、文学等领域均有所体现，这样一种东方的自然化感物方式也已深刻印在民族的集体无意识之中。

由此影响到中国传统的造物观，也即设计观，中国传统造物在人与物之间以自然化的方式展开，“凡工人之作为器物，犹天地之造化”，追求人造物的自然性，而不是人对物的自然属性的完全剥夺。

中国造物传统强调“营造”而非“建造”，建造是设计的理性目的在前，然后取用材质物，而中国传统的“营造”观是因地制宜的，根据物的自然特性来营造，中国人独特而细微的物感方式决定了中国造物方式，物并不消失在目的性观念的统摄之中，而是让材质物的自然属性呈现其开放与自然的肌理细节。

探究中国人的造物方式，重新回到中国人的感物方式，也就回到了中国式设计品质的原点。

“中国式现代性品质的基础不是别的，就是中国人独特的物感。

”历经数千年发展，我们民族积累了丰富的物感方式，平淡自然而集中于材质肌理的细微感触，注重人对自然物的现场体验，细腻地感悟自然物本身的肌理和幽微的特质，这是一种中国人独特的感物方式。

对于当前的中国书籍设计，我们需要探究传统人造物在人与物的间性展开过程中凸显了何种民族特质。

当前书籍设计师对传统装帧的采用，“进一步继承与发扬了我国线装书籍拙朴而又儒雅的艺术精神，传承我国的传统文化，不断扩大我国传统文化在世界上的影响力”但是，我还需要深入分析传统装帧如何体现了儒雅精神，传统装帧如何与书籍内容相契合而形成
意义贯通的审美形态并凸显艺术价值，传统样式的借鉴对世界现代设计产
生了何种影响，传统样式如何为世界提供了中国经验，这种传统样式又如
何能够为当前世界所需要所认同。

无论是设计的系统论还是抽象的传统美
学及“发扬传统文化”口号，均难以把握中国式民族设计的真正内涵。

对
此还需追根溯源，将设计视为人与物的间性存在，在人与物的原初性的关
系层面，重新打量中国人独特的造物方式，从中提取中国独特的民族性的
感物方式，探究传统造物背后所展开的中国式的人与自然关系，这些为探
索中国式现代性设计品质的重要节点。

传统文化主题在“最美的书”获奖作品中较为凸显，比如传统书法、
绘画、园林、茶文化、古代家具等，传统文化艺术本身就承载着特定的意
境化美学内涵，即通过具体情境与事物通达对宇宙人生更深广的体悟，段
玉裁的《说文解字注》认为：“间”，“会意也。

门开而月入，门有缝而
月光可入，皆其意也”。

“间”的造字为会意，门开而月光入，“间”由
此并非绝对虚无的“空”，柔和的月光赋予“间”美好的想象。

中国传统
造物有了“间”，就拥有了一定的场域与特定的审美空间，由此诸多历史、文化、经验、记忆方能涌入。

书籍设计又是传统文化艺术的重要的物质承
载者，书籍设计的间性处于文化、读者、物质媒介三者之间，读者自身有
着个人化经验化的感知模式，物质媒介自身有着诸多肌理和物感，物本身
接连着自然。

书籍设计处于三个场域相互交错的空间，这样的空间是一个
自然化的、可呼吸和游走的空间。

我们需要探究书籍内容和书籍设计如何
相互契合，共同营造一个东方式的审美感知场域。

如果书籍设计仅仅是文
化主题的物质承载，仅仅是为了占取物的使用功能，那么人与物的间性的
场域就会消失，任何记忆、感知、自然均无存在之场域。

因此中国书籍设
计需尽最大的可能为人与自然的交互提供一个场域，为日益工具理性化社
会中的人们提供一个温存的人性化、自然化的空间。

四、中国书籍设计人与物的间性与设计现代性
在现象学的推动下，设计的人与物的间性问题被提出，这并非对设计
本质及规范的再次界定，而是以重返设计本身的现象学态度重新看待什么
是设计，通过将设计视为人与物的间性存在，反思当前技术理性化思维，
重塑人与自然的关系。

当前我们提出设计的人与物的间性问题，但并不能
否认古人已存有对设计间性的原初性领悟，中国独特的造物观集中体现了
人与自然的交互与相互形塑的关系，以自然化的方式展开人与物的间性问题，以场域化的方式将物视为一个存在者，在场域空间内牵连出历史、自然、文化与记忆。

而设计的人与物自然化、场域化的间性的展开，某种程度上契合着人
的感性解放和审美现代性诉求。

随着西方现代艺术设计的发展，视觉现代
性逐渐生成，艺术设计媒介凸显，并找到自身所固有的那部分品质。

随着
艺术设计领域的自我确证，进展的就是人的感性的自我确证。

体现在设计上，传统设计自身的物感品质被政治、等级、权利与道德规范所束缚，而
现代设计就是恢复人对设计物的材质媒介的直接物感体验，而不需要任何
其他意义向度的符号与装饰。

艺术与设计物性和媒介的凸显，使大量单纯
的色块和线条凸显出来，我们的设计塑造着我们的视觉现代性。

设计的媒
介物从被利用到媒介物本身物感品质的凸显，其实就是人与物关系的重新
开启，整个现代视觉范式的转变就是以物感为核心的转变，“而强大的物
感呈现正是现代设计的核心”，这就是设计现代性的重要内涵，也是现代
设计伦理的向度。

当前的书籍设计注重设计的材质问题，“书很大的魅力在于‘物质性，这是书籍存在重要因素”“当今书籍设计者已普遍把材料的使用作为重头戏”，“凡是杰出的书籍设计家和出版家，都把材料设计看作书籍创意的
一个重要部分”随书籍材质问题重要性的提出而来的是对书籍感性问题的
强调，“应有尽有的书籍材料运用，赋予了书籍视、触、听、嗅、味五感
之美，使之更具生命力”，“人们要用五感去体会和成就阅读的感受，它
是有温度的”书籍的材质和感性逐渐被重视，但其仅被视为书籍系统化设
计考量的一个重要环节，还未对书籍材质感性问题与书籍设计现代性问题
做深入探究。

从设计现代性内涵来看，包豪斯所奠定的現代性设计品质并
不仅仅是功能主义，而且是功能主义背后的设计材质媒介的凸显，这一方
面契合着设计艺术的自我确证，另外一方面也是人的感性的自我证明，即
人在现代社会视域之下逐渐摆脱传统道德符号向度的束缚，逐渐恢复对于
材质物的原始感觉。

物的解放以及设计物感维度的凸显成为设计现代性的
重要内涵。

将书籍设计视为人与物的间性展开，在人与自然的关系上重新
打量设计，一方面物的存在被重视，物从传统语境之中被解放出来，物由
此保有一个场域和空间；
另外一方面，物被解放的同时，人的感觉以及现代性问题随之而出，
物或设计媒介的凸显不断地激发人的感觉的新异性。

以人与物的间性角度
打量书籍设计的材质凸显和感性问题，人与物的间性问题的提出契合着设
计的现代性内涵。

设计即为人与物的间性的存在，而中国书籍设计师通过探究中国传统
造物观，营造自然化和场域化的间性设计，对于当今世界现代设计以及克
服社会现代性危机有着积极意义。

在当前现代性分化的理性世界，人与物
出现了关系性危机，诸多自然环境问题不断涌现，工具理性之下的世界不
是一个人与物自由开放的世界，而是被科技和理性浸染的世界。

如欲解决
现代性危机、解决设计的伦理危机，必须重新回到人与物的间性关系上去。

“按从马克斯·韦伯到哈贝马斯的社会理论传统的分析诊断，所谓‘现代
性危机，其症结源于一系列不可逆转的现代性分化：人与自然的分裂、人
与人的分裂以及人自身的系统性分裂。

”现代社会随之而来的是现代性分化，主体与客体分离带来一种工具理性，世界或者存在之物成为人可以征
服和实践的对象，物或自然已经等同为一种工具，我们总是利用理性去意
义化地把握自然和物，消费社会的来临、物的使用功能也随之被整合进社会、地位、文化等诸多符号意义之内。

人与物的关系面临一场危机，我们
逐渐丧失了人对于自然物的本能感知，人原始而丰富的感性在退化。

包豪
斯风格带来解放的同时，又存在着遮蔽，随着工具理性和科技的推进，包
豪斯风格解放出来的物感问题又被重新锁闭在现代科技的系统论功能论之内。

在面对理性化和抽象化的西方设计时，我们需要思考如何通过探究民
族式自然化的造物观，重塑人与物的关系，再次开启新的物感体验。

西方诸多学者在对“现代性危机”提出各自的解决方案，而中国独特
的自然化的造物方式、场域化的间性设计，可能为克服现代性危机提供一
个新的方向。

从“最美的书”获奖作品来看，某种东方式的中国现代设计
范式正在生成，“原生物肌理性质感、曲面、结构的非对称性、柔性边角、内视化色彩、多维错置的形体构造……空间的随机性开合和断续”27，这
可谓一种“流行的现代性”，通过一种流动的自然化的场域间性融合着现
代性各个维度的分化，试图重新恢复人对于自然物的感知，重建民族式的
物感体验。

当前书籍设计对中国传统造物方式的借鉴与转化，深层次地探
究民族式的感物方式及场域化的造物方式，中国书籍设计传统材质的采用，其背后是一个未经现代科技浸染的民间手工世界。

自然化的间性设计使得
中国式的书籍设计仍然保有自然肌理与气息，保有一种含有文化、历史、
记忆、经验的场域空间，将设计视为自然化与场域化的间性存在，在人与
物原初性的关系上重新看待现代设计，这就是当前基于中国式间性设计所
提出的新设计伦理，这就是中国书籍设计为解决当前现代性分化危机提供
的中国经验，为重塑人与自然的关系提供的中国式思考。

结语
当前的中国书籍设计对于传统造物方式的取用和转化，正在生成一种
自然化和场域化的间性设计范式，这是中国人对于设计现代性的独特理解。

物的解放为设计现代性的重要内涵。

当前中国书籍设计通过探究民族式自
然化的造物观，将自然性、场域性融入现代书籍设计之中，由此与自然化
的中国传统文化一起，生成一个审美文化场域空间，也为诸多历史、记忆、经验提供一个存在场域，提供一个不受促逼的人与物的间性空间。

在数字化、信息化时代，这样一种书籍的自然化场域空间，重新开启了人与物的
关系，对探索民族式现代设计有着积极意义。

（郑工，上海大学上海美术学院特聘教授、博士生导师；
于广华，上海大学上海美术学院2022级美术学专业博士研究生）
注释：
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育出版社，2004：105.
西蒙.设计科学：创造人造物的学问[M]//第亚尼，编著.非物质社会—后工业社会的设计、文化与技术.腾守尧，译.成都：四川人民出版社，1998：109.
吴兴明.人与物居间性展开的几个维度—简论设计研究的哲学基础[J].文艺理论研究，2022，34（5）：6-15.
徐珊，柳邦坤.书籍设计实验《我是猫》对编辑设计的启示[J].编辑
之友，2022（05）：88-92.。