2021届高中语文二轮复习(大题)1 实用类文本阅读(一) 含解析

1 实用类文本阅读（一）
一、典例
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
哪个城市的家政订单需求量增长最快？哪个城市的保姆最紧俏？通过湖南省某地西湖公园“金鸽到家”的实时大屏幕，可以清楚地了解到各个热点城市的家政订单情况以及劳动就业者情况。

依托于互联网科技及大数据，金鸽到家用科技赋能家政，推动家政行业全面进化。

金鸽到家涵盖了家政服务、平台业务、蓝领职业培训三大业务体系。

结合大数据分析及智能匹配等科技应用，金鸽到家加速家庭生活服务线上化进程。

疫情期间，家政业务发挥数字化优势，以4月份为例，金鸽到家全国业务同比恢复率100.5%，湖南省内业务同比恢复率115.1%。

（摘自《以数字化推动家政行业进化升级》，有改动）材料二：
（图片选自新华网2020年7月23日数据新闻《家政业回暖，你的生活有人管！》）材料三：
金鸽到家作为全国领先的家庭服务平台，是一家在疫情期间让人精神一振的代表性企业。

自年初疫情暴发以来，金鸽到家始终坚持为劳动者提供一系列有效的、标准的、科学的线上课程培训，例如及时开通了在线培训课堂，加速“互联网+家庭服务”融合的节奏。

与此同时，线上课程的推出也为劳动者带来了更多样、
更便捷的学习机会。

劳动者可以通过在线培训课堂随时地充实自己，在家也能够按时汲取家政领域相关知识，增进自己的服务技能，实现快速接单上岗，据此全力保证了金鸽到家服务的安全性与质量。

在金鸽到家平台的阿姨一点通APP上，阿姨们可以通过在线培训、在线认证、在线考试、在线结业等完成全体系培训结业流程，节省了找工作时间和经济成本。

当获得认证后，阿姨们还可通过APP非常方便地进行线上简历更新，并通过金鸽到家平台的三方视频面试系统与用户进行实时沟通，获得工作机会。

（摘自“置家网”《重建“互联网+家政”新时代数字化强势赋能现代家政行业发展》，有改动）1．下列哪一项能够通过湖南省某地金鸽到家的实时大屏幕显示出来？（3分）（）
A．热点城市学校教师的就业情况
B．热点城市的家政服务订单情况
C．2020年家政相关企业注册情况
D．金鸽到家提供的在线培训课程
2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（）
A．2020年4月份，湖南省家政业务同比恢复率要高于全国的该业务同比恢复率，说明数字化优势在湖南省发挥得更为充分。

B．某小区居民王阿姨通过电商平台购买了一台扫地机器人，专门用于打扫家庭卫生，这体现了家政服务的“职业化”特点。

C．据商务部数据统计，6月底全国家政公司复工率达到90%以上，这完全得益于商务部正式启用的家政服务信息平台。

D．近十年来，我国家政相关企业注册总量和增速均处于增长状态，预计2020年该类企业注册总量和增速还会呈现增长态势。

3．为什么金鸽到家会在疫情期间成为“让人精神一振的代表性企业”？（6分）
【答案】1．B2．A
3．①金鸽到家在疫情期间为劳动者提供一系列有效的、标准的、科学的线上课程培训，促使劳动者不断提升服务技能。

②金鸽到家的劳动者可以通过APP完成全体系培训结业流程，还可以进行网上简历更新。

③劳动者通过三方视频面试系统与用户进行实时通，获得工作机会。

④依托于互联网科技及大数据，金鸽到家用科技赋能家政。

【解析】1．本题考查考生把握文本内容和筛选信息的能力。

B项，根据文本“通过湖南省某地西湖公园‘金鸽到家’的实时大屏幕，可以清楚地了解到各个热点城市的家政订单情况以及劳动就业者情况”可知，热点城市的家政服务订单情况能够通过湖南省某地金鸽到家的实时大屏幕显示出来。

故选B。

2．B项，“王阿姨通过电商平台购买了一台扫地机器人，专门用于打扫家庭卫生，这体现了家政服务的‘职业化’特点”表述错误。

“居民王阿姨购买了一台扫地机器人打扫卫生”不属于家政服务的范围。

C项，“这完全得益于商务部正式启用的家政服务信息平台”说法错误，因为“完全”表述过于绝对。

D项，“预
计2020年该类企业注册总量和增速还会呈现增长态势”表述错误。

此推测无中生有。

故选A。

3．本题考查考生对文本内容的概括和筛选能力。

根据文本“金鸽到家作为全国领先的家庭服务平台，是一家在疫情期间让人精神一振的代表性企业。

自年初疫情暴发以来，金鸽到家始终坚持为劳动者提供一系列有效的、标准的、科学的线上课程培训，例如及时开通了在线培训课堂”可知，①金鸽到家在疫情期间为劳动者提供一系列有效的、标准的、科学的线上课程培训，促使劳动者不断提升服务技能；根据文本“在金鸽到家平台的阿姨一点通APP上，阿姨们可以通过在线培训、在线认证、在线考试、在线结业等完成全体系培训结业流程，节省了找工作时间和经济成本。

当获得认证后，阿姨们还可通过APP非常方便地进行线上简历更新，并通过金鸽到家平台的三方视频面试系统与用户进行实时沟通，获得工作机会”可知，②金鸽到家的劳动者可以通过APP完成全体系培训结业流程，还可以进行网上简历更新；③劳动者通过三方视频面试系统与用户进行实时通，获得工作机会。

根据文本“与此同时，线上课程的推出也为劳动者带来了更多样、更便捷的学习机会。

劳动者可以通过在线培训课堂随时地充实自己，在家也能够按时汲取家政领域相关知识，增进自己的服务技能，实现快速接单上岗，据此全力保证了金鸽到家服务的安全性与质量”可知，④依托于互联网科技及大数据，金鸽到家用科技赋能家政。

二、模拟练习
一、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
在《哪吒之魔童降世》中，哪吒的技能设定没有变，混天绫、风火轮、火尖枪、三头六臂等元素依然存在，传统神话中与哪吒相关的那些人物及关系，如父亲李靖、母亲殷夫人、师傅太乙真人等也都存在。

但影片的故事情节构架在传统神话故事的基础上进行了再创作，摆脱了翻拍经典时“炒冷饭”的尴尬。

这正是该片吸引人的地方，韵味犹在但又与众不同。

影片中每个人物形象都被刻画得很鲜明，且笑点十足。

童年时期的哪吒选用了一个极其反差的成人音色，这与前段时间上映的《名侦探皮卡丘》中皮卡丘的反差萌有着异曲同工之处，很讨人喜爱。

太乙真人的塑造也颠覆了传统印象，心宽体胖、嗜酒贪睡、说着一口流利的四川普通话，一言一行都惹人捧腹大笑。

“我是小妖怪，逍遥又自在，杀人不眨眼，吃人不放盐”，这类幽默搞怪的台词影片中频频出现，台词的精心打磨也为影片增加了不少笑点。

在引人大笑连连的同时又不失泪点，是该片令人回味无穷且成为爆款的重要原因。

哪吒生下来就被世人唾弃，孤独成长的他渴望友情；笨拙地想要证明自己，却很难摆脱别人对他的偏见；面对天劫他不低头不认命。

在这些揪心的过程中，还穿插着李靖夫妇对哪吒的亲情，敖丙与哪吒之间的友情，太乙真人对哪吒的师徒情，泪点接二连三。

当然，影片中细节的设计也叫人拍手叫绝。

一方面是画面的精心雕琢。

作为首部IMAX国产动画，其特效镜头占80%，最终呈现的效果很燃很过瘾，完全碾压“五毛钱”特效。

其中四个人在“山河社稷图”里纠缠
抢笔那一段，画面过渡自然精彩刺激。

另一方面是情节的巧妙构思。

太乙真人那头不起眼的猪不仅“花样百出”，最后还成了影片中的关键物件，大大出乎观众的意料。

酷似三星堆青铜立人像的两尊守卫其本身的设计就令人惊喜，电影尾声两尊守卫关押水怪的桥段，原本一个镜头足以交代，但该片多次给予镜头，有效调节了高潮部分紧张激烈的气氛，达到出其不意的爆笑效果。

（《细节着力为国漫崛起助力》）材料二：
当下的动画电影面临一个残酷的现实——观众“喜新厌旧”的速度超过了从业者的创新速度。

一味抱残守缺，守着一个过气IP一鱼三吃，或用几个中国风符号，造几个怪兽，弄几个山崩地裂的特效就能拯救世界的老套模式愈发行不通了。

即使颇具创新意识的迪士尼/皮克斯，那一波波的《×××总动员》，观众看多了也难免腻味，《超人总动员2》票房疲软即是证明。

创新不一定非要彻底推倒重来，只需要跳出既定思维模式，在尊重传统的基础上有一些创造性发挥，用当代思维和当代视点重新解读传统材料也能给人带来惊喜。

如果能在更宽泛的语境中寻求文化碰撞，在轻松娱乐中实现思想交流，就会给人耳目一新的感受。

比如，《大圣归来》中大圣的角色设定--不再无所不能，不带神圣光环，颇具忧郁气质和草根特质，像我们寻常百姓那样时时刻刻困扰于现实世界与精神自由冲突中，就充分体现了创新意识。

因为观众看大圣在银幕上搏命，仿佛感受着自己在现实生活中的奋斗一般。

创作者对传统西游人物的当代阐释和全新建构，帮助观众完成了影像叙事中尤为关键的角色认同。

有时候，创新更多的是一种四两拨千斤式的智取。

放眼世界动画电影市场，类型融合也是不错的创新思路。

《海洋奇缘》将动画与音乐歌舞剧传统结合起来；《神偷奶爸》系列巧妙纳入科幻元素；《兰戈》将动画与西部片元素融为一体；《僵尸新娘》则将惊悚题材与动画嫁接起来，均取得了令人满意的结果，这些都可以成为我们的借鉴。

此外，抖音、快手等短视频对观众的分流也从侧面刺激了我们对于动画电影创作的思考。

碎片化短视频提供即时、轻快、没有门槛的娱乐体验，但这种转瞬即逝的体验也会加深和累积用户的无力感与缺失成就的感觉。

动画电影或可以此为契机，在创作上贴近现实，挖掘社交议题，将作品打造成可供话题讨论、价值碰撞的互动平台，发挥自身的媒体聚焦作用，多为观众输出视听语言娴熟的、接地气的、成熟的好作品。

（《动画电影不仅仅是孩子的》）材料三：
从中国动画史来看，中国动画学派走出了一条富有民族文化特征的发展道路。

孙立军表示，中国市场很大，动画产业环境正在趋好。

只要我们坚定信心，这条道路就一定会再现辉煌。

未来，动画电影还需要在电视、互联网、衍生产品上发力，不能只靠院线票房的收入。

很多国产动画电影，口碑和票房很好，但是相关衍生产品还没有。

北京电影学院动画学院院长李剑平表示，以《大圣归来》《哪吒》为代表的动画电影，满足了观众的心理期待，赢得了市场，这是中国观众增强文化自信的表现。

当看腻了一味模仿国外的影片，一旦出现了具有强烈民族特色的电影，观众就会愿意为好的电影埋单。

作为一位长期耕耘在动画电影一线的从业
者，北京盛世顺景动画公司董事长、制片人、导演张春景非常清楚当下中国动画市场需要什么。

他坦言，好的作品一定是对本民族的文化特质进行了深入挖掘，能很好体现本民族精神意志的。

哪吒也好，大圣（《大圣归来》）也罢，这几年的国产动画纷纷把触角伸向中国古代神话传说，绝非偶然。

一来，这些人物形象为广大中国观众所熟知，容易产生亲近感。

二来，相关神话传说也确实精彩，为创作者提供了丰富的题材和广阔的空间。

《哪吒》的成功是所有坚持民族动画创作者共同努力的结果。

未来，中国动画电影要走向世界，赢得世界尊重，创作者们需要努力找到我们国家文化的根源，创造出更多具有鲜明民族风格的影片，携手把中国好故事说给世界听。

（《从〈哪吒之魔童降世〉看中国动画电影出路》）1．下列对材料一、二相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）
A．《哪吒之魔童降世》是对传统哪吒故事的继承和发展，虽然主要还是那些人物，但是故事情节发生了变化。

B．《哪吒之魔童降世》中笑点和泪点并存，笑点主要体现在人物语言上，泪点主要体现在哪吒的命运和人物情感上。

C．《超人总动员2》票房疲软证明观众对动画电影出现了审美疲劳，动画电影要想发展，必须要加快创新速度。

D．动画电影创新的方式多种多样，其中把不同的电影形式融合在一起是一种巧妙的形式，会起到令人满意的结果。

2．下列事例最能够支撑材料二第二段观点的一项是（3分）（）
A．《大鱼海棠》鲲、椿、湫等名字，就是出自《逍遥游》、《山海经》等优秀的传统文学作品。

B．《寻梦环游记》在合家欢式的框架下，表达了有关家庭的价值理念和拉丁美洲文化对于生死的看法。

C．动画片《花木兰》取材于中国民间传说，剔除了其中带有迷信、颓废、庸俗色彩的内容，突出了中国文化和而不同的价值理念。

D．《白蛇：缘起》，利用历史上许宣、许仙两个名字讲述了一个前世姻缘的故事，结尾又完美地与民间传说相结合。

3．三则材料报道的侧重点有什么不同？请简要分析。

（6分）
【答案】1．C2．B
3．第一则材料侧重报道《哪吒之魔童降世》成功的原因。

材料二侧重报道动漫电影应当在创新上下功夫。

材料三侧重报道《哪吒之魔童降世》对中国动画电影的影响。

【解析】1．本题考查学生理解概括文本信息的能力。

C项，“《超人总动员2》票房疲软证明观众对动画电影出现了审美疲劳”错误，结合原文“当下的动画电影面临一个残酷的现实——观众‘喜新厌旧’的速度超过了从业者的创新速度”可知，“票房疲软”是因为观众“喜新厌旧”，并非是“审美疲劳”。

故选C。

2．本题考查学生把握文章观点，分析论据与论点关系的能力。

结合原文“创新不一定非要彻底推倒重来，只
需要跳出既定思维模式，在尊重传统的基础上有一些创造性发挥，用当代思维和当代视点重新解读传统材料也能给人带来惊喜”可知，材料二第二段的观点强调的是创新可以在原基础客观发挥。

B项，“《寻梦环游记》在合家欢式的框架下，表达了有关家庭的价值理念和拉丁美洲文化对于生死的看法”跳出了思维的思维框架，尊重了客观创作的规律，所以可以支撑材料二的观点。

A项，“《大鱼海棠》鲲、椿、湫等名字，就是出自《逍遥游》、《山海经》等优秀的传统文学作品”没有跳出既定思维模式。

C项，“动画片《花木兰》取材于中国民间传说，剔除了其中带有迷信、颓废、庸俗色彩的内容，突出了中国文化和而不同的价值理念”，这只是剔除了迷信颓废庸俗的内容，但没有跳出传统文化。

D项，“《白蛇：缘起》，利用历史上许宣、许仙两个名字讲述了一个前世姻缘的故事，结尾又完美地与民间传说相结合”，还是立足于传统文化本身，并没有跳出来。

故选B。

3．本题考查学生概括文章主要信息，评价文本的主要观点和基本倾向的能力。

解答本题，考生可以先浏览三则材料，找到三则材料的共同话题，然后结合三则材料的出处以及每段内容分析各自侧重介绍了共同话题的哪个方面的内容。

第一则材料，第一段说“在《哪吒之魔童降世》中，哪吒的技能设定没有变，混天绫、风火轮、火尖枪、三头六臂等元素依然存在，传统神话中与哪吒相关的那些人物及关系，如父亲李靖、母亲殷夫人……韵味犹在但又与众不同”，先是指出哪吒不变的元素，接着在最后说“韵味犹在但又与众不同”，可见下文应是说与众不同之处，第二段开头“影片中每个人物形象都被刻画得很鲜明，且笑点十足”，第三段开头“在引人大笑连连的同时又不失泪点，是该片令人回味无穷且成为爆款的重要原因”，第四段开头“当然，影片中细节的设计也叫人拍手叫绝”，结合这三段开头的内容可以看出，形象刻画笑点十足、不失泪点以及细节设计都是《哪吒之魔童降世》的与众不同之处，也是受欢迎的原因，由此可知，第一则材料侧重报道《哪吒之魔童降世》成功的原因。

第二则材料，共有三段文字，第一段文字先指出当下动画电影面临的残酷现实，第二、三、四段是从如何解决这一问题的角度进行分析，如第二段开头说“创新不一定非要彻底推倒重来，只需要跳出既定思维模式，在尊重传统的基础上有一些创造性发挥，用当代思维和当代视点重新解读传统材料也能给人带来惊喜”，第三段开头说“有时候，创新更多的是一种四两拨千斤式的智取”，第四段说“此外，抖音、快手等短视频对观众的分流也从侧面刺激了我们对于动画电影创作的思考”，这三段都是围绕“创新”给动漫电影指明了方向，由此可知，材料二侧重报道动漫电影应当在创新上下功夫。

第三则材料，结合标题“《从哪吒之魔童降世》看中国动画电影出路”可知，这则材料应是谈中国动画电影的出路，再结合“以《大圣归来》《哪吒》为代表的动画电影，满足了观众的心理期待，赢得了市场，这是中国观众增强文化自信的表现。

当看腻了一味模仿国外的影片，一旦出现了具有强烈民族特色的电影，观众就会愿意为好的电影埋单”可知，《大圣归来》《哪吒》等动画电影影响了中国的动画电影，由此可知，材料三侧重报道《哪吒之魔童降世》对中国动画电影的影响。

二、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
黄河文化内涵丰富、历史深远。

一方面，黄河是中华民族的母亲河，黄河文化是中华民族文化的摇篮；
另一方面，从中国文明诞生伊始到唐宋时期，黄河流域一直是中国政治、经济、军事、科技、思想、文化中心和重心。

可以从文明的诞生、文化基因的养成、“自在”的中华民族的形成三个方面来看待黄河文化的丰富内涵及其历史意义。

20世纪90年代以来，中国学术界研究文明起源的一个主流范式是：把聚落考古学与社会形态学结合起来，用聚落形态的演进来标识社会复杂化进程。

中国文明起源路径可以概括为“聚落形态演进的三个阶段”，即由大体平等的农耕聚落形态，发展为含有不平等和初步社会分层的中心聚落形态，再发展为都邑国家的“万邦”形态。

中国早期文明是多元的，其多元性的源头可以概括为两大河流域——黄河与长江。

就黄河流域而言，在其上中下游都发现了作为上述三个阶段三种形态聚落的考古遗址，它们是早期黄河文明的物化形态，为我们展现出一部中华文明起源的真实画卷。

始自夏王朝的中原正统观是中国历史上的传统观念。

它历经夏商周三代而奠定根基。

在对夏商王都的历史地理考据中，夏朝和商朝的都城都有迁都情况，但其王都均在黄河中游地区。

《论语·为政》说，“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也”，表明夏商周三代的制度是在继承基础上发展的。

夏商周的王都均建在中原地区，使得中原正统观经夏商西周代代相袭，成为中国历史上的一种传统。

“大一统”是中国传统的政治思想，它与统一的多民族国家密不可分。

一般认为，中国历史上真正大一统国家始于秦朝，但是夏商西周多元一体的复合制王朝国家结构却是另一种层次上的一统。

从尧舜禹经三代再到秦汉，先后经历了三种背景指向的大一统观念，即尧舜禹时代与族邦联盟机制相适应的带有联盟一体色彩的“天下一统”观念；夏商西周与“复合制王朝国家”相适应的大一统思想观念；秦汉以后与郡县制机制下的中央集权的帝制国家形态相适应的大一统思想观念。

这三种背景指向、三个层次的大一统观念，是历史发展三个阶段的标识。

在我国历史上，大一统的思想观念对国家的统一和稳定一直发挥着深远而积极的影响，构成中华传统文化中的基因性要素之一，而建都在黄河中游地区的夏商周三代和汉唐王朝，是为其奠基的两个重要阶段。

费孝通把中华民族的形成划分为“自在民族”和“自觉民族”两个阶段，古代属于“自在”阶段，近代以来进入“自觉”阶段。

民族类型与国家结构形态有对应关系。

中国从秦汉开始，国家结构形态变为“中央—郡县”制，大一统的封建王朝都是统一的多民族国家。

在大一统的王朝内，有两个层次的民族：一个层次是作为主体民族的汉族和其他少数民族；另一个层次是包括汉族和其他少数民族在内的、“正在形成中”的中华民族，相当于费孝通所说的作为自在民族的中华民族。

“自在”的中华民族的出现是与从秦汉开始的统一的多民族国家结构形态联系在一起的，这是一种中央一元化统辖的郡县制结构。

两千多年来，这样的国家结构本身使大一统的国家至今具有高度的稳定性，也促进了国家认同与民族凝聚。

中华民族的形成与统一的多民族国家联系在一起，而从秦汉到唐宋这种统一的多民族国家的国都就建在黄河中游地区。

作为统一的多民族国家的国都，既是政治、经济、文化中心，也是凝聚中华民族向心力的同心圆的圆心。

黄河流域尤其是黄河中游地区也因此而成为了凝聚中华民族向心力的所在地。

从这个意义上说，黄河文化是中华民族的根和魂。

（摘编自王震中《黄河文化的丰富内涵及历史意义》）材料二：
河南省社会科学院历史与考古研究所常务副所长李立新谈到，保护、传承、弘扬黄河文化，是延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量的战略要求。

黄河文化是中华民族取之不竭的精神宝库，要挖掘其时代价值，以文化融合发展为重点，推动黄河文化创新性发展。

“要推动黄河文化与产业的高度融合，发展黄河文化创意产业，丰富公共文化产品供给，促成黄河文化的活态传承、可持续发展。

特别要推动黄河文化和旅游业高度融合，形成历史文化展示带、旅游观光休憩带，建设人们感受黄河、亲近黄河的休闲旅游后花园，让黄河成为中华民族精神家园和心灵故乡的主要承载地。

”李立新补充道。

（摘编自余璐、丁亦鑫《贯彻新发展理念，促进黄河流域高质量发展》）材料三：
黄河流域是我国重要的生态屏障，是打赢脱贫攻坚战的重要区域，也是我国重要的经济地带，在经济社会发展和生态安全方面具有十分重要的地位。

新中国成立后，黄河治理取得了巨大成就。

党的十八大以来，党中央着眼于生态文明建设全局，明确了“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”的治水思路，黄河流域经济社会发展和人民生活发生了很大变化，水沙治理取得显著成效、生态环境持续明显向好、发展水平不断提升。

同时也要清醒看到，当前黄河流域仍存在一些突出困难和问题。

新时代，我们要把黄河流域生态保护和高质量发展作为事关中华民族伟大复兴的千秋大计，贯彻新发展理念，遵循自然规律和客观规律，促进全流域高质量发展，改善人民群众生活，保护传承弘扬黄河文化，让黄河成为造福人民的幸福河。

良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。

保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。

实践证明，绿水青山既是自然财富、生态财富，又是社会财富、经济财富，只要我们创新发展思路，转变发展方式，用好这笔财富，就能走好生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

（摘编自李贵成《让黄河成为造福人民的幸福河》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．一般认为，虽然夏商周多元一体的复合制王朝国家结构实现了形式上的一统，但我国真正的大一统始于秦朝。

B．在研究文明起源时把聚落考古学与社会形态学结合起来的原因之一是，聚落形态的演进可以反映社会复杂化进程。

C．在新时代，我们需要挖掘黄河文化的时代价值，推进其与产业相融合，让黄河文化动起来、活起来、实起来。

D．推进黄河流域生态保护和高质量发展，需要处理好经济发展和生态环境保护的关系，推动二者实现共赢。

5．根据材料二内容，下列各项中不符合黄河流域新发展理念的是（3分）（）。