2013版高中语文 理解配套课件 新人教版

路。
质而引导实践，就会使工笔人物画开出新生面，获 得新境界。⑨
（节选自《谈艺论文》，有删改）
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【理解重要概念】 1.关于“衡中西以相融”，下列表述不符合 文意的一项是（3分）（ ） A．中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利 于实践的大传统。 B．在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得 滋养。 C．观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入 本质，引导实践。 D．“衡”与“融”强调的重点，就是在中国绘画中更多地体现 西画的艺术范式。
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诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古
乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变 为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不
⑧诗到孔子时代， 与乐剥离，变成了
大见到了。⑧诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，纯粹的语言艺术。
封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则
联系起来。比如公孙丑问，《伐檀》诗中，为什
(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
靠把玩套路或借鉴
而走上正途，至少不至于堕入迷途。⑧我意在表
“主义”。
明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律， 这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中逐渐 清晰：要概括性而非概念化，要充实充分而非
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僵化。不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘 于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰 ⑨照应开头，重 性，而勇于发现；不空谈花哨的“主义”，而脚踏 申自己的观点，指 实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本 出工笔人物画的出
意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》 ④举《左传》中
等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传 中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如
的例子说明诗歌在人 民群众的生活里，也 常用于表情达意。这
《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉 是诗歌的功用之二。
了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做
早期的功能，据文中
和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节
“一方面”“另一方
目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，面”可知，功能有二。 当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不 一是当作各种仪式的 多，当然它更加曲折动人。②例如周代有一种“献 一部分，二是当作表 诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做 情达意的工具。 了什么好事或坏事，就做一首诗献给他
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（2011·新课标全国卷）阅读下面的文字，完成 1～3题。（9分）
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们 今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却 被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工 具。①
批注：阅读密码 ①表明《诗经》
在封建时代的功用。
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从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配 乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会 ②揭示《诗经》在
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们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人 遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。 应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来 献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽
③具体阐释“诗 三百篇”最初具有的 功用之一：献诗陈志。
献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。③
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在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达
⑤阐释了中国画 在继承中的“惰 性”。
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其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰
性的。五花八门的“主义”，莫名其妙的“观 念”，都被“拿来”。只做表面文章，不管实质 问题，这不正是惰性的表现吗？⑥所以，我觉得 与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体 方法解决问性”。注 意句中的“也”。
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【解题点拨】本题考查对文中重要概念的理解能力。首先应该 依据文本阐释，明确概念所揭示对象的本质，从概念中的关键 词进行突破，“衡中西以相融”，是作者对于绘画传统与创新 的基本理论，涉及到对传统的扬弃，以及中西方的交融。只有 真正理解了“衡”和“融”的含义及相互关系，才能准确把握 整个概念的内涵。D项的后半句，将“衡”和“融”的内涵理解 为中国绘画中更多地体现西画的艺术范式，犯了以偏赅全的毛 病。文本第一段有“立足本民族之体，巧取东西洋为用。作为 一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为 牢，也不盲目追随”，只要理解到位，就不会出错了。 答案：D
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【想一想】解答该题应该遵循哪些步骤呢？ 【解题指南】
第一步：辨明检索区间，确定对应语句。在文章第二段中可以 找到对“晋唐画风”的表述。
第二步：联系上下文用心体会，咬文嚼字。抓住文中“相通” 一词，选项A、C就可确定；根据“除了”一词，可以判定B项 “画家所处的时代”有误。
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第三步：将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连 贯、恰当。把D项还原到第二段中，就可以发现，“晋唐的传统简 化为一个形式套路”与“晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格 相通”并无因果关系。
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【理解重要概念】 2.对晋唐画风的理解，下列表述正确的一 项是（3分）（ ） A.造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特 点，也影响到了西洋画风。 B.晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深 刻的直觉感受。 C.观察、审视、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作 用，在西方绘画中也同样重要。 D.“惰性”使晋唐的传统简化为一个形式套路，因此晋唐画风 在很大程度上与西方绘画风格相通。
⑦指出应该向西画 传统借鉴的方面。
炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。很多西
画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很
实在地启悟心智。
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而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义” 是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一 ⑧指出中国画出现 个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从 问题的症结所在：单
了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和
“献诗陈志”没有什么分别。④
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不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人 的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收 集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。⑤
⑤说明士大夫 “献诗”和庶人的 “徒歌”有所不同。
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在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋 诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的 ⑥揭示“诗”在 诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼 外交宴会场合的功 此的立场，这就叫“赋诗言志”。⑥这种“赋诗” 用：“赋诗言志。”
形成一个大传统。①当然，这中间有一个
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“体用”问题：立足本民族之体，巧取东西洋为
用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该 ②指出一个中国
从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。我的 画家应该如何处理
这一思路，既是对时尚潮流的反思，也是对自己 “体用”问题，即在
创作的要求，即要求把思路化为笔痕。基于
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【解题点拨】本题考查对文本的理解和分析能力。题干要求选出 “表述符合原文”的一项，属于对文本信息的再加工，此类问题 的选项一般不会照抄原文，而是转换表述，或者采用跨度较大的 信息组合方式，A项在第一段，应为“巧取东西洋为用”。B项轻 弃的应是“精神意度”，而“艺术形式”被保留了。D项更是着 眼全篇，因此我们在解题时，一要紧扣题意，有效利用文中重要 词句进行准确的提取、剪接、重组；二要与原文进行认真比对， 发现其与原文之间的细微差别，最终作出判定。 答案：C
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【想一想】高考考查概念，有的涉及概念本身的含义，而有些则 是概念之外的，比如原因、条件、依据或是概念间的关系等，二 者有什么区别，答题时应如何应对呢？
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【拓展延伸】 概念的内涵是对事物特有属性的反映，是一事物区别于另一事
物的标志。而概念的外延，则是指所有具有概念所反映的特有属 性的事物，也就是概念所确指的对象的范围，包括条件、表现、 作用等。如果题目考查的是概念的内涵，就要从原文中寻找对概 念所下的定义或所作的解说；如果考查的是概念的外延，就要留 意原文中列举的一些属于这一概念的外部特征，然后结合概念的 内涵进行认定。本题即从概念的外延设题，研究概念就会发现，D 项未能正确体现“衡”与“融”的关系，误读为“中国绘画中更 多地体现西画的艺术范式”。
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【解题点拨】本题考查对文本重要词语的理解能力，答题时要审清 题意，确定检索范围，文本对于“晋唐画风”的表述集中在第二段 中；然后将选项和在文中锁定的相关信息细心比对，会发现A项 “也影响到了西洋画风”错，应是“在很大程度上是与西方绘画相 通的”。B项“画家所处的时代”错，应为“才气、学养、心态”。 D项在原文中二者并无因果关系，选项属强加因果。据此可作出判 定。
第一讲 理 解
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现代文阅读因为难度高、失分高等因素，成为我们备战高考 的顽疾。本着读进去、读出来的原则，本栏目对文本进行批注， 全面解读阅读本质，直观展现思维过程，突破答题时出现的两大 障碍：1.不善于利用文本信息理顺解题思路；2.解答时尽管理解 其含意，但不能准确地分析与综合。
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（2011·山东卷）阅读下面的文字，完成1～3题。 批注：阅读密码
么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了
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他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌 忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?” ⑨封建士大夫为 封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗 维护自己的统治，
曲解《诗经》。
尊为“经”。⑨直到五四运动以后，这部伟大的诗 ⑩《诗经》在新 集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射 时期被还原了本质。 出夺目的光辉。⑩
这是诗歌的功用之
往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗 三。 者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比 喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。
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《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣 的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去
⑦作者选取子展
说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。赋《将仲子》的例 《将仲子》本来是一首爱情诗，这当中有“人之 子说明“赋诗言志” 多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又 的实质：典型的断 怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理 章取义。 由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛 臣。⑦
不同的传统中探求相 同的规律、彼此的契
此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”合点。
中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传
统中探求相同的规律、彼此的契合点。②
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中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、 ③“相通”一词概
方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。 括了中国工笔画与西
③当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风造 型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因 何在?除了才气、学养、心态，是不是原生的深 刻的直觉感受起了重要作用呢?④我在想，晋唐
方绘画的关系。 ④揭示了晋唐画
风达到一定高度的原 因。“除了”一词表 明原因至少有二。
人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，
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其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的 艰苦过程。明清时期，工笔人物画与晋唐不同， 甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我们有一个 伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的 “传统”，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐 的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的 外壳，这真是荒谬。⑤所以一定要回归，回到晋 唐，继承优秀的传统。
第四步：联系全文的倾向性，检查该项解释是否与全文保持一 致。 答案：C
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3.下列表述符合原文内容的一项是（3分）（ ） A.传统为“体”，创新为“用”，两者交融契合就能达到一个全 新的高度。 B.明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变 得纤弱而萎靡。 C.只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴 西画传统时表现出来的“惰性”。 D.单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以 后中国画的传统。
（9分）
①从人们对“传
衡中西以相融 何家英
一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就 只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不
统”与“创新”的误 解入手，提出自己的 观点：不同的文化背 景中的不同传统及各 自的创新，发生碰撞，
同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创 互相影响，彼此融合，
新；它们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会 会形成一个大传统。