站的越高格局越大作文

“他的仁德如天的无尽，他的智慧如神般微妙。

接近他如太阳般和煦，远望他如彩云般绚丽。

”司马迁用如此优美的语言评价五帝之一帝尧，足以说明帝尧非同凡响。

的确如此，帝尧是一个站位颇高，格局超乎寻常之人。

马云曾说：“最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。

”
帝尧在位时，命令羲氏、和氏制定历法，命令羲仲，羲叔，和仲，和叔，分别步骤安排四季耕作。

他，看重弘扬美德；他，注重敦亲睦族；他以天下民众为先。

等到他告老之时，在用人上出现了分歧。

他到底是信任一个不认识的人，还是重用自己的儿子呢？
群臣举荐丹朱。

丹朱是帝尧的长子，祁姓刘氏家族的远古二世祖。

丹朱自幼聪明，智慧极高，是世界围棋界始祖，并传为史上围棋第一高手，从小极受尧的宠爱。

而虞舜是盲人的儿子，父亲心不向善，母亲言不及义，弟弟倨傲无礼，他却能和睦孝顺，把一个家处理得雍雍穆穆。

帝尧与虞舜不沾亲也不带故，帝尧和丹朱是有血缘关系的父子关系，在当时，帝尧传位与谁，都是天经地义，可是帝尧把帝位传给了陌生人虞舜，却没有选择自己的儿子。

帝尧心中的站位是造福天下，即使儿子一个人痛苦，他也心甘情愿。

帝尧的站位非同一般，他宁叫自己的儿子痛苦，也要让全天下的老百姓高兴。

他的站位高于亲情，这就是他的伟大魅力。

他的站位是当时的典范，更是今天的我们仰望的星空。

海纳百川，有容乃大。

像帝尧一样站位的人，比比皆是。

春秋五霸之首的齐桓公，年轻时曾在别国做人质。

一日，他听闻父亲齐襄公去世，便急匆匆地赶回齐国，准备继承国君之位。

其兄长公子纠闻讯后，为阻拦弟弟回国登基，便派出亲信管仲去截杀他。

管仲在半路遇到了齐桓公的车驾，立时张弓搭箭，一箭射中了齐桓公衣服上的带钩。

桓公为骗过管仲，假意倒在车中装死，这才逃过一劫。

回到齐国后，齐桓公顺利地继承了国君之位。

消息传到管仲耳中，他本以为自己难逃一死。

孰料齐桓公爱惜管仲的贤才，他非但没杀管仲，还对他礼贤下士，并封他为齐国的宰相。

站位越高的人，就会有大海一般宽广的气量，不会因他人的冒犯而睚眦必报。

齐桓公的包容之心，显现出他的站位，更凸显出他的大格局。

格局在不同的时期，赋予它不同的价值和意义。

丹朱如果生在今天，或许没有那个痛苦。

电影《一代宗师》中说过，人的一生有三种境界，见自己、见天地、见众生。

不同的格局，决定了不同的人生境界。

丹朱如果生在今天，他就没有帝尧这样的父亲，肯定也不会有继位的可能性。

他可以过一个普通人的生活，父母宠爱他，他可以修炼自己的九种品德：忠诚，正直，勇敢，顽强，刚毅，独立，驯顺，简约，笃实。

他父亲也没有必要搭上两个姐姐的婚姻大事，用三年的时间考验他。

即使父亲有显贵的地位，自己也会像舜一样修炼自己的孝心，智慧，仁德。

因为现在的教育手段先进，学习文化氛围浓厚，等到父亲告老之时，他也会像平常人一样去竞争这个接班人。

既可以让天下人有好处，自己也没痛苦，自己可以和舜一样倍受臣服。

可惜的是丹朱没有生在今天，他就是帝尧的儿子。

帝尧从他这里实施禅让制，只要老百姓双手赞成，无论亲疏贵贱，谁都可以竞争这个接班人。

在那个时候，在那个情境，在那个位置，无论是帝尧，还是其他任何一个人，都会在很高的站位上，做那个有格局的人。

一棵石榴种子有三种结局：放到花盆里栽种，最多只能长到半米多高!放到缸里栽种，就能够长到一米多高!放到庭院空地里栽种，就能够长到四五米高! 一个人的发展往往受局限，其实“局限”就是格局太小，为其所限。

谋大事者必要布大局，一个人的格局大了，未来的路才能宽。

读史使人明智，读史使人明鉴。

今天读到《史记》，读到帝尧，真的被他的禅位舜不禅位丹朱而触动。

但明智之余，不由人想从中明鉴一二。

上古时代，由于经济文化发展的局限性，人们认识的制约性，帝尧，能打破人们思维的固有性，以民心为主导，以天下人有好处为思想统领，以贤能为标准，既听取属下的建议，又能采用自己的办法实地考察，找到一个真正能接替自己工作的人，哪怕痛苦自己的儿子也心甘情愿。

这就是难能可贵的大公无私的情怀。

今天的我们，无论在哪个平凡的位置，都应该学学帝尧的大公无私的品德。

我们必须心中有他人，多关切一下他人的生命。

疫情来袭，是最能考验我们品德的时候。

中国为什么能众志成城战疫情？为什么会有那么多的最美逆行者，志愿者，还有默默无名的奉献者？都是因为我们每个人心中都有别人，都在用自己自愿的行动诠释着大公无私的意义。

能者上，庸者下，这是任人唯贤的最基本的条件，古已有之。

帝尧为什么要考验舜呢？就是想看看舜的为人，任事之能力。

经过他将两个女儿嫁给舜，他知道了舜的贤德，让舜替自己摄政，他看到了舜的治国的方法，智慧，成效，他心服口服。

所以才最终确定将虞舜作为心目的接班人。

然而，他的考验方法有他的局限性，当然不适合当今社会所需要的。

嫁女儿，等时机，这些方法是不足取的。

如今，领导选拔干部，必须看重能力，看你的处事选择，处事方法和做事决断性，还有你有没有变通性。

这都是一个人的站位与格局。

当然，现在的方式是考核和考察，用时少，见效快，选拔的人才也是一个一个准，很能胜任各自的岗位。

孔子有言：“知者不惑，仁者不忧。

”真正有智慧的贤德之人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。

真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。

孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，最重要的是必须有智慧，有仁德。

不论你身在何处，也不管你位居什么岗位，任事做人都得用智慧与仁德来衡量。

帝尧选舜的时候，先是听到了他能在家中和睦孝顺，善待家人，经过两个女儿的亲身感受，他更信任舜是他想要的接班人，因为舜是一个有仁德的人。

仁德如天的无尽，智慧如神般微妙。

社会主义核心价值观，要求人人爱国、敬业、诚信、友善，这是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。

所以，今天的我们必须借鉴帝尧的贤德，做一个爱国，敬业，友善之人。

历史是发展的必然产物，读历史，看《史记》，评人物，是为了给自己找站位，升格局。

帝尧选自己的接班人，无论亲疏贵贱，也不管你在何处，只要你符合他的条件，他都会一视同仁。

如果你是当时的一介子民，你有做接班人
的条件吗？你能不能像舜一样有贤德，有能力，有大公无私的品德呢？今天，如果也给你一个机会，你会修养接班人的必备条件吗？答案必须是肯定的。

因为我们有大把的时间去修明自己的品德，有更大的舞台去展现自己的风采，有更多的机会去做像舜一样优秀的人，成为像帝尧一样有格局的人。

无问西东，你的站位决定了你的格局。

分头努力，面对历史，保持欢喜，各自向好，守望自己成为站位高，有格局的人。