固原市高三语文第四次月考试卷

固原市高三语文第四次月考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共2题；共6分)
1. （4分） (2019高三下·吉林模拟) 阅读下面的文字，完成各题。

当今时代，相对于通过语言文字阅读的方式来获取信息。

人们更愿意通过图像等生动活泼的形式来认知自我和世界，这种趋势对人类的生产生活产生了巨大的影响，了解视觉文化及其特点________。

________，在视觉文化日益彰显的当下，视觉在人类的生产和生活中的地位再一次得到了彰显。

工具创造出来的生动、形象的技术图像，（），也就不能很好地探究隐藏在现象背后的事物本质。

心理学教授爱因汉姆认为，对概念的思考比对视觉感知的思考更有化势、更深刻。

视觉文化或者图像文化的兴起已是不争的事实，这就使培养良好的视觉素养盛为当务之急。

良好视觉素养的培养须提高人们种別视觉信息的能力，视觉文化时代是图像狂潮喧嚣的时代，在漫天飞舞的图像世界中，________。

其中不乏以生动形象的方式传递的正能量，但也充斥着低俗负面的伪信息。

在复杂的视觉文化时代，“眼见为实”不再是________的正确观点。

人们如果看不看视频仅是出于自身的兴趣和本能决定，那么，这种接受方式会因为其中的负能量而降低人们对世界的认知。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . 刻不容缓无可非议鱼龙混杂滴水不漏
B . 千钧一发无可非议泥沙俱下滴水不漏
C . 千钧一发毋庸置疑鱼龙混杂颠扑不破
D . 刻不容缓毋庸置疑泥沙俱下颠扑不破
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 人们很难静下心来阅读经典文献
B . 使得人们很难静心阅读经典文献
C . 使得人们可以静心地阅读经典文献
D . 经典文献很容易被人们静心阅读
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 如果人们看不看视频仅是出于自身的兴趣和本能决定，那么，这种接受方式会因为其中的负能量而影响人们对世界的认知
B . 人们如果看不看视频仅是出于自身的兴趣和本能，那么，这种接受方式会因为其中的负能量而颠覆人们对世界的认知
C . 如果决定人们看不看视频的仅是自身的兴趣和本能，那么，这种接受方式会因为其中的负能量而影响人们对世界的认知
D . 如果人们看不看视频仅是由自身的兴趣和本能，决定那么，这种接受方式会因为其中的负能量而降低人们对世界的认知
2. （2分） (2017高一上·腾冲期中) 下列句子中语意明确、没有语病的一项是（）
A . 不但影片《美人鱼》表现了人类和人鱼之间一段单纯美好的爱情故事，同时也从“人鱼”这一特别的角度，重新审视了人类自己。

B . 据英国媒体1月17日报道，欧洲航天局当日公布了一组火星照片，以从照片上的迹象分析来看，这个红色星球上曾经有一条很长的河流。

C . 发布会现场，马东宣布将转型创立米未传媒，还宣布“奇葩说”第三季即将启动，这对粉丝来说无疑是振奋人心的喜事。

D . 有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。

二、名著阅读 (共1题；共2分)
3. （2分） (2019高三下·天津模拟) 下面的说法全都正确的一组是（）
①“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。

它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。

②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。

③《礼记》曰：“幼名，冠字。

”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。

④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。

如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

⑤《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以谥号命名，《贾长沙集》（贾谊）以居官地或居住地命名。

⑥《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。

全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。

《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。

A . ①③④
B . ③④⑤
C . ④⑤⑥
D . ①②⑤
三、现代文阅读 (共2题；共24分)
4. （6分） (2019高一下·湖北期末) 阅读下面的文字,完成下面小题。

网给文学经历20年快速发展,当初混沌的面容、模糊的概念,已经被网络平台细化为玄幻、都市、历史等类型,已收获丰富的作品、巨大的经济效益和各方的关注。

但在爆发式增长的同时,有关其价值及合理性的质疑也不绝于耳。

网络文学起始之时,互联网对公众是一片全新天地,在线写作带有拓荒性质。

开放的网络环境更是降低了发表文学作品的门槛,网络文学作家日更的过程也是接受读者的建议调整思路的过程。

互动拉近了作家与读者的距离,但读者在交流互动中的批评建议多是随感式、点评式的,只言片语中有赞赏也有恶搞,专业的文学评论的声音略显微弱和滞后,缺乏正能量的导向,缺乏有深度的客观评价,无法对海量网络文学作品进行及时引导。

文学评论要拉近与网络的关系,网络文学也要拉近与现实生活的关系。

对于网络文学来说,网络只是载体,文学才是核心。

文学则应趋向经典,美国批评家哈罗德·布鲁姆认为,志在创作经典的作家,都逃不开前人“影响的焦虑”,而步入经典行列则必须具备挣脱影响的“陌生性”,也可以称之为原创性。

“影响的焦虑”和“陌生性”两个关键概念,恰可用来讨论当下网络文学如何趋近经典的问题。

那些早期网文作者,实际都充当着经典的媒介转化者一一创作平台虽然从论坛、网页到手机,心中构想的样式,却脱不开对优秀作品的经验认知,也就是以经典为参照系,使以往媒介中的经典借他们之手向新媒体拓展。

其表达方式和界面是全新的、开创性的,但核心和本质却是对经典的继承。

所以,网文呈现出的新奇特异,并不来自文学革新,而是在于媒介表现形式的新颖。

《第一次的亲密接触》《诛仙》《鬼吹灯》《明朝那些事儿》等,在网络上呈现出文学的新句式、新语体和新题材,表现出文学的新媒体面貌。

它们天然具备表达的陌生性,是网文中最趋近经典的一类,
它们的成功,离不开新媒介红利。

与网络文学知名度和高曝光率同时到来的,是网络文学的盈利模式对网络文学的巨大影响,主要表现在两个方面:一是在创作题材方面,类型细化让创作范国收窄,甚至套路横行;二是在创作体裁方面,收费模式让长篇小说一家独大。

如果网络文学作家以市场价值为旨归,网络文学就会陷入由盛而衰的境地。

国家相关文件明确指出,要大力发展网络文艺,实施网络文艺精品创作和传播计划,推出优秀网络原创作品,这为网络文学发晨指明方向。

网络文学在褪去新媒体光环后,要继续保持动力和原创性,也必须突破产业局限和利益刺激,立足长远,打造精品。

当快速码字能传达出作者的审美感知,表现出内心世界的倒影,让读者回味蕴藉诗意,渗透出高尚的人文精神,网络文学精品就已经不远了。

（摘编自党云峰《网络文学需精耕细作》和《光明日报》2019年4月6日）
（1）下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（）
A . 网络文学被细化为玄幻、都市、历史等类型,其后果是创作范围收窄,甚至套路横行。

B . 网络文学需要作家与读者的互动和专业文学评论的客观评价和及时引导,以此来促进网络文学的健康发展。

C . 《第一次的亲密接触》《诛仙》《鬼吹灯》《明朝那些事儿》等作品天然具备表达和内容的“陌生性”,是网文中最趋近经典的一类。

D . 国家政策层面的宏观调控,从方向上引领网络文学立足长远,打造精品,回归文学本质。

（2）下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（）
A . 文章将网络文学切分为“网络”和“文学”,厘清各自在创作中的地位差异,也突出其不可分割的关系。

B . 文章引用美国批评家哈罗德·布鲁姆的看法,重点强调了在网络文学中,“文学才是核心”这个观点。

C . 文章以问题为导向,提出网络文学“价值及合理性”的问题,然后分析问题,解决问题,后又回扣问题,分析当今网络文学的弊端,进而指明网络文学未来的发展方向。

D . 文章采用了举例、引用等论证方法,以阐述网络文学需传承创新,打造精品。

（3）根据原文内容,下列说法正确的一项是（）
A . 由于开放的网络环境降低了文学作品发表的门槛,网络文学的参与性更强,往往更能贴近现实生活。

B . 网文中趋近经典的一类具备表达的陌生性,且受欢迎,非常符合国家政策中所明确的发展方向。

C . 快速码字无法创作出故事精彩、文本精致的作品,打造精品还需要精耕细作。

D . 网络作家只有把旨归从市场价值转向作品的文学价值,才能趋向经典。

5. （18分） (2019高一上·嘉兴期中) 阅读下面的文字，完成各题。

汽笛·布鞋·红腰带
陈忠实
①他那时刚刚勒上头一条红腰带。

这是家乡人遇到本命年时避灾乞福的吉祥物。

他那时只是为了那条鲜红的线织腰带感到新奇而激动不已,却不能意识到生命历程的第二个十二年即将开始……半年以后,他勒着这根保命带到30里外的历史名镇灞桥去报考中学。

领着他们去报考的是一位40多岁的班主任,姓杜。

②这是一次真正的人生之旅。

③从小镇小学校后门走出来便踏上了公路。

这是一条国道,西起西安沿着灞河川道再进入秦岭,在秦岭山中盘旋蜿蜒一直通到湖北省内。

为了这第一次走出家门三公里以外的旅行,他昨夜激动慌惧得几乎不能成眠。

他肩头挎着一只书包,包里装着课本、一支毛笔和一只墨盒、几个混面馍馍,还有一块洗脸擦脸用的布巾……却连一分钱也没有。

④开始,他和老师、同学相跟着走,大约走出十多里路也不觉得累。

后来的悲剧是从脚下发生的。

他感觉脚后跟有点疼,脱下鞋子看了看,鞋底磨透了,脚后跟上磨出红色的肉丝淌着血。

母亲纳扎的布鞋鞋底经不住砂石的磨砺。

当他看到脚后跟上的血肉时便怯了,步子也慢了。

杜老师和一位大同学倒追过来,他立即擦干了眼泪。

抬脚触地时的痛楚引发了他内心的卑怯,他没有说明鞋底磨透磨烂的事,他怕那些穿耐磨的胶底鞋的同学笑自己的穷酸。

老师和大同学临走时留给他的一句话是:“往前走不敢停。

慢点儿不要紧只是不敢停下。

我们在前头等你。

”
⑤似乎不单是脚后跟上出了毛病,全身都变得困倦无力,双腿连往前挪一步的勇气都没有了,每一次抬脚举步都畏怯落地之后所产生的血肉之苦。

他看见杜老师在向他招手,他听见同学在前头呼叫他。

他流下眼泪来,觉得再也撵不上他们了。

他企望能撞见一位熟人吆赶的马车,瞬间又悲哀地想到,自己其实原来就不认识一位车把式。

⑥他已经看不见那支小小的赶考队列了。

他终于狠下心从书包里摸出那块擦脸用的布巾包住一只脚,踮着脚尖跛着往前赶,走了一段路程,布巾磨透了,他把布巾倒过来再包到脚上,直到那布巾被踩磨得稀烂。

他最后从书包里拿出了课本,一扎一扎撕下来塞进鞋窝……只要能走进考场,他自信可以不需要翻动它们就能考中；如果万一名落孙山,这些课本无论语文或是算术就都变成毫无用处的废物了。

可那些纸张经不住砂石的蹭磨,很快被踩踏成碎片从鞋窝里泛岀来撒落到砂石国道上,像埋葬死人时沿路抛撒的纸钱。

直到课本被撕光,他几乎完全绝望了,脚跟的疼痛逐渐加剧到每一抬足都会心惊肉跳,走进考场的最后一丝勇气终于断灭了。

⑦他站起随之又坐下来,等待有一挂回程的马车,即使陌生的车夫也要乞求。

他对念中学似乎也没有太明晰的目标,回家去割草拾柴也未必不好…伟大的转机就在他完全崩溃刚刚坐下的时候发生了,他听到了一声火车汽笛的嘶鸣。

⑧他被震得从路边的土地上弹跳起来。

他慌乱不知所措而茫然四顾,终于看见一股射向蓝天的白烟和一列呼啸奔驰过来的火车。

这是他平生第一次看见火车,第一次听见火车汽笛的鸣叫。

列车飞驰过去,绿色的车厢,绿色的窗帘和白色的玻璃,启开的窗户晃过模糊的男人或女人的脸,还有一个把手伸出窗口的男孩的脸……直到火车消失在柳林丛中,直到柳树梢头的蓝烟渐渐淡化为乌有,直到远处传来不再那么令人震慑而显得悠扬的汽笛声响,他仍然无法理解火车以及坐在火车车厢里的人会是一种什么滋味儿？坐在火车上的人瞧见一个穿着磨透了鞋底磨烂了脚后跟的乡村娃子会是怎样的眼光？尤其是那个和他年纪相仿已经坐着火车旅行的男孩。

⑨天哪!这世界上有那么多人坐着火车跑而根本不用双脚走路!他用双脚赶路却穿着一双磨穿了底磨烂了脚后跟的布鞋一步一蹭地踯躅!他无端的愤怒了:不能永远穿着没后跟的破布鞋走路……他把残留在鞋窝里的烂布绺烂树叶烂纸屑腾光倒净,咬着牙重新举步。

脚后跟还在淌血还疼,走过一阵儿竟然奇迹般的不疼了,似乎越磨越烂得深的脚后跟不是属于他的,而是属于另一个怯懦鬼的。

……在离考场的学校还有一二里远的地方,他终于追赶上了老师和同学,却依然不让他们看他惨不忍睹的两只脚后跟。

⑩后来他成为一个作家,这个作家回顾整个生命历程的时候,所有经过的欢乐已不再成为欢乐,所有经历的苦难挫折引起的痛苦亦不再是痛苦,变成了只有自己可以理解的生命体验。

剩下的还有一声储存于生命磁带上的汽笛鸣叫和一双磨透了鞋底的布鞋。

（有删改）
（1）请用四字短语概括“他”在报考中学途中心理的变化过程。

（2）分析文中划线句子如何表现人物矛盾的心理。

（3）文章以“汽笛·布鞋·红腰带”为题有什么好处？请简析理由。

（4）综观全文结合文章最后一段划线字部分,谈谈这场“人生之旅”带来的启发。

四、文言文阅读 (共1题；共15分)
6. （15分） (2020高二上·佳木斯期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

何充。

字次道，庐江灊人。

充风韵淹雅，文义见称。

初辟大将军王敦掾，转主簿。

敦兄含时为庐江郡，贪污狼藉，敦尝于座中称曰：“家兄在郡定佳，庐江人士威称之。

”充正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。

”敦默然。

傍人皆为之不安，充晏然自若。

由是忤敦。

左迁东海王文学，寻属敦败，累迁中书侍郎。

成帝即位，迁给事黄门侍郎。

出为东阳太守，在郡甚有德政，荐征士虞喜，拔郡人谢奉、魏顗等以为佐吏。

王导、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概有万夫之望必能总录朝端为老臣之副臣死之日愿引充内侍则外誉唯缉社稷无虞矣。

”由是加吏部尚书，进号冠军将军，又领会稽王师。

及导薨，转护军将军。

寻迁尚书令，加左将军。

充以内外统任，宜相纠正，若使事综一人，于课对为嫌。

乃上疏固让。

许之。

庾冰兄弟以舅氏辅王室，虑易世之后，戚属转疏，谋立康帝①，即帝母弟也。

每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。

充建议曰：“父子相传，先王旧典，忽妄改易，惧非长计。

故武王不授圣弟，即其义也。

昔汉景亦欲传祚梁王。

朝臣成以为亏乱典制。

据而弗听。

今琅邪践阼，如孺子何！社稷宗庙，将其危乎!”冰等不从。

既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。

帝曰：“朕嗣鸿业，二君之力也。

充对曰：“陛下龙飞，臣冰之力也。

若如臣议。

不睹升平之世。

”帝有惭色。

俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，奏可。

及帝崩，充奉遗旨，便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之。

献后临朝。

诏曰：“骠骑任重，可以甲杖百人入殿。

”复加侍中，羽林骑十人。

充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡堑选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚。

谈者以些重之。

然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。

亲友至于贫乏，无所施遣，以此获讥于世。

永和二年卒，时年五十五，赠司空，谥曰文穆。

（节选自《晋书•何充传》）
注：①时为琅邪王。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 何充器局／方概有万夫之望／必能总录朝端／为老臣之副／臣死之日／愿引充内侍／则外誉唯缉／社稷无虞矣
B . 何充器局方概／有万夫之望／必能总录朝端为老／臣之副／臣死之日／愿引充内侍／则外誉唯缉／社稷无虞矣
C . 何充器局／方概有万夫之望／必能总录朝端为老／臣之副／臣死之日／愿引充内侍／则外誉唯缉／社稷无虞矣
D . 何充器局方概／有万夫之望／必能总录朝端／为老臣之副／臣死之日／愿引充内侍／则外誉唯缉／社稷无虞矣
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 掾，即“掾史”，原为佐助的意思，后成为官府中佐助官吏的通称。

根据分管事务的不同，可分为户曹掾史、水曹掾史、比曹掾史、仓曹掾史等。

B . 征士，指的是不就朝廷征辟的士人。

可见，魏晋以后，选择人才方面虽有九品官人法，但自汉代起存在的征辟制也没有完全被废除。

C . 宗庙，是祭祀祖先的专用房屋。

宗庙制度规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人不准设庙。

D . 崩，古时指皇帝死亡。

古代等级森严，天子之死谓“崩”或“驾崩”，诸侯、皇室成员等之死谓“薨”，士之死谓“不禄”，庶人之死谓“卒”。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 何充风韵宽宏儒雅,凭借文章道义著称,为人正直,因王敦之兄王含之事开罪于王敦,又因拥立皇帝之事得罪了康帝,故屡遭贬谪。

B . 何充认为一些重要职位应分人统管,这样可以互相纠正错误,否则就会造成让事务专管于一人的局面,而且对此人的考核也难以公正。

C . 康帝病重期间,庾冰、庾翼想立简文帝。

然而何充提出了立皇太子的建议，并在康帝驾崩后奉遗诏，立皇太子为帝,这便是晋穆帝。

D . 何充酷爱佛典，大修寺庙，供养的和尚以百计，浪费亿万而不吝惜。

然而亲戚朋友贫困，他却没有任何施舍馈赠，世人对此颇有微词。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。

今琅邪践阼，如孺子何!
②以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。

五、诗歌鉴赏 (共1题；共12分)
7. （12分） (2018高一上·黑龙江期中) 阅读下面的文字，完小面小题。

木鱼馄饨
林清玄
⑴深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。

⑵四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。

那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。

⑶刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？
⑷在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘，得些斋衬钱。

我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。

⑸但是，我对于这种失传于阎巷很久的传统，却出现在台北的临沂街感到迷惑。

因而每当夜里在小楼上听到木鱼敲响，我都按捺不住去一探究竟的冲动。

⑹冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的金刚经，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

⑺那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。

我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。

摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。

一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

⑻一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。

”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。

⑼是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

⑽老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。

”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上
的小灯，吃了一碗馄饨。

在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。

⑾后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。

⑿和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为馄饨的讯号有他独特的匠心。

他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。

⒀木鱼总是木鱼，不管从什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。

⒁我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

⒂老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。

木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

⒃那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。

我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。

⒄木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

（1）下列有关文章的鉴赏评价不正确的一项是（）
A . 本文作者由对木鱼声的误会和探究，引出了卖馄饨老人的故事，从而表达了对人生的领悟，构思巧妙。

B . 文章前面写自己冬日雨天读《金刚经》颇有感悟，结尾说“有时读不读经都是无关紧要的事”，意在表明现实生活可以改变人的思想。

C . “木鱼”本是佛门中的用物，神秘而超凡脱俗，“馄饨”是生活，“木鱼馄饨”将表面上两个毫不相干的事物放在一起，反映卖馄饨老人的特别之处。

D . 本文写一个小人物的生存状态和人生境界，充满了人性美的温情和馨香，更充满了生活的哲思和厚重感。

（2）结合散文内容，简要分析“老人”这一人物形象。

（3）文章第⑵—⑾段是作者回忆四年前与老人的交往经历，请梳理其中作者的情感变化过程。