2020年江西省宜春市丰城拖船中学高三语文模拟试卷含解析

2020年江西省宜春市丰城拖船中学高三语文模拟试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成5～7题。

“海水西送”工程的意义
思源
内蒙古生态形势已经相当险恶。

旱，缺水，风沙，已成为内蒙古气候的写照，严重制约着当地的工农业生产和经济发展。

锡林郭勒，在蒙语中意为丘陵地带的河，历史上曾是水草茂盛的好地方，如今却面临严重的沙化现象。

这里60％的草原沙土裸露，而且这种趋势还在继续恶化之中，不远的将来，被沙化的草原将有可能和原有占全盟l／4面积的浑善达克沙地连成一片，沙尘暴之源更加扩大，后果非常严重。

在额济纳旗，年降水量仅37毫米，原本处于额济纳盆地底部的居延海居然全部干涸，昔日的额济纳绿洲正逐渐消失，等待它的命运也许就是下一个罗布泊。

顺着额济纳向南，是阿拉善右旗，巴丹吉林沙漠就占去全旗70％的土地。

在这片5万平方千米面积的大沙漠的东南面，是腾格里沙漠，面积达3万平方千米，两大沙漠之间的绿洲也在消失之中。

不用几年工夫，这里将会成为两大沙漠手拉手的黄沙带。

这不又是一处生态悲剧吗?
到哪里才能找到水呢?为寻找新的水源，人们修建水库、打深井，抽取地下水，搞流域间调水，实施人工降雨，几乎把能想到的办法和技术都用上了。

然而，这些措施似乎只是应急，解决了眼前，并不解决根本。

特别是盲目抽取地下水，造成生态灾难。

深井越打越深，导致地下水位下降，更使得许多河水断流，湖泊干涸。

有没有可能换个思维方向来找新水源呢?从地图可以看出，中国大陆的东面就是海洋。

而渤海离锡林郭勒最近，直线距离不到500千米。

我们为什么不能把渤海的水引入蒙古高原，甚至西部内陆呢?在众多专家学者的协助之下，引渤海海水济锡林郭勒盟工程方案终于成形了，并接受了评估。

引渤海海水济锡林郭勒盟工程方案就是从辽宁葫芦岛取渤海海水，通过提扬工程，将渤海海水分级提升到海拔l100米左右的高度，并直接输送到锡林郭勒盟的锡林浩特市；将海水直接用于胜利煤田的煤化工生产和煤发电企业的生产中，再用煤电企业的余热进行海水淡化，生产出复合海盐以及其他海水化工产品；淡化的海水，除直接提供人们生活用水之外，还将用于湖泊、湿地的恢复，发展节水型农业、牧业和种植业。

可见，这是一个全新的“煤化工——海水淡化”综合利用组成的循环经济系统。

，它的剩余能源及产品都得到充分利用。

首先是海水解决了煤炼化过程中的降温问题；其次，可以利用降温余热进行海水淡化和化学资源生产。

我国的煤化工生产热利用率仅37％—45％．而剩余的近50％余热完全可满足海水淡化和化学资源生产需要，主要产品除淡水和复合海盐外，还有石膏、芒硝、氯化钾、硫酸镁、氯化镁、碳酸镁和溴等。

（节选自《海洋世界》2007年第5期）
5．下列表述不能说明“内蒙古生态形势已经相当险恶”的一项是
A．锡林郭勒盟60％的草原沙土裸露．而且这种趋势还在继续恶化之中。

B．锡林郭勒盟被沙化的草原和面积巨大的浑善达克沙地连成一片。

C．原处于额济纳盆地底部的居延海全部干涸。

昔日的额济纳绿洲正逐渐消失。

D．巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠这两大沙漠之间的绿洲也在消失之中。

6．下列对“引渤海海水济锡林郭勒盟工程方案”的理解，不正确的一项是A．它通过提扬工程，将渤海海水分级提升到海拔约1100米的高度。

B．它将海水作为生产原料进入“煤化工——海水淡化”循环经济体系之中。

C．它用煤电企业的余热淡化海水，生产出复合海盐以及其他海水化工产品。

D．它将淡化的海水，主要用于湖泊、湿地的恢复，发展节水型农业、牧业和种植业。

7．根据文中信息，下列推断不正确的一项是
A．引渤海海水济锡林郭勒盟工程的实施，将可能使锡林郭勒盟草原沙土裸露的趋势到缓解。

B．煤化工生产的热利用率很低的现状，说明在生产的各个环节增效节能的潜力还很巨大。

C．因为引渤海海水济锡林郭勒盟工程无论社会效益还是经济效益都非常突出，所以这一工程的成功指日可待。

D．人们为了解决内蒙古干旱沙化现象做出的很多尝试都治标不治本，这是“海水西送”这一工程创想的特殊背景。

参考答案：
5．B（这是可能的情况，而不是现实）
6．D（“主要用于”有背原文信息）
7．C（“指日可待”在文中没有根据，有社会效益和经济效益与“指日可待”构不成必然的因果关系。

）
2. 阅读下面的文字，完成6—8题。

敬畏之心与文化自觉
王学泰
古人对文化什么态度?用现代的话说是有点“文化至上论”的。

刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”!意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。

而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文．山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。

它也就是“道”。

刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。

这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。

自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。

古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。

世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。

所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。

就是说按照《春秋)大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国(中原王朝)之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”．则按照“夷人”对待。

可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。

在儒家看来，“礼”是文化的核心。

儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。

这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛亨”。

这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。

他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。

然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。

然而，近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。

传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。

上个世纪从60到70年代，极“左”思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。

此时“文化”乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏!这时的传统文化成为妖魔。

改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但井非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒。

因此“渎经热”、“古董热”、“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。

看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”？过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在足被金钱任意驱使，日益庸俗化。

两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。

因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化．大约都是金钱在当家作主的缘故。

朱熹在《中庸注》中说“君子之心，常存敬畏”。

他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”延续至今。

现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。

对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。

选自《人民日报》(2008年I0月6日16版)
6．下列说法不属于“文化至上”的一项是
A．凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。

B．儒家的信徒无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”。

C．司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。

D．现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。

7．下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是
A．司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”。

B．曹丕说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”，
C．李白写文章追求的是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

D．朱熹认为对文化要有“君子之心，常存敬畏”的态度。

8．下列表述不符合原文意思的一项是
A．刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为，突出了人文的重要性。

B．“礼”是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。

C．上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。

D．当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。

参考答案：
6．D (对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，不是文化至上)
7．D (是对文化的一种态度，不是自觉)
8．B (“唯一标准”绝对化)3. 现代文（论述类、实用类）阅读（10分）
阅读下面的文字，完成12～14题。

目前，物理学似乎走进了一条死胡同。

循着所谓“标准模型”指引的道路探索前进了数十年后，物理学家终于在2012年成功到达终点：该模型中最后一个未曾发现的粒子——希格斯玻色子终于现身。

虽然，标准模型可以对已知粒子的行为进行完美的描述，但它仍无法解释包括暗物质在内的一些现象。

所以，许多物理学家都将目光投向了“超对称”（supersymmetry,简称SUSY）理论，希望能从中获得一些线索。

超对称理论指出，每一种已知粒子都有一个质量更大的“同伴”（即超对称伴子），这就可以解释暗物质的存在。

此外，对于作为其他粒子质量之源的希格斯玻色子本身为什么具有特定质量，该理论的某些版本也能给出答案。

利用世界上最强大的粒子对撞机——欧洲核子研究中心（CERN）的大型强子对撞机（LHC），科学家对超对称伴子进行了仔细搜寻，不过到目前为止还一无所获，这给超对称性的存在蒙上了一层阴影。

“不少人都感到悲观。

”美国石溪大学的戴维·柯廷（David Curtin）说。

最近，有两组研究人员同时提出：是否存在一种可能，超对称伴子确实存在，只是物理学家没能发现它们存在的痕迹。

如果超对称伴子不是以一种明显的方式暴露自己，而是恰好具有合适的质量，能够衰变成能量一般的普通粒子，或其它不易觉察到的粒子，那这种可能性就是存在的。

这样的话，即便某些超对称伴子确实留下了痕迹，也会淹没在混杂的普通粒子中。

“超对称性的信号或许就藏在我们眼皮底下。

”柯廷说。

他本人就是其中一个研究组的成员。

如果真是这样，就能解释LHC在这次停机升级之前，曾于2011和2012年发现的两种粒子的少许过量现象了。

在今年6月独立发表于预印本网站的两篇论文中，两个研究组都认为，普通顶夸克的超对称伴子（被称为“顶超对称夸克”），以及其他两种超对称伴子，不仅能够解释LHC的观测结果，它们具有的质量分数也与由希格斯玻色子的特定质量推算出的数值正好吻合。

不过，其他研究人员对此持不同意见，他们认为对标准模型反应过程产生粒子数量的低估，也至少能解释部分超量现象。

“现在就说上述测量结果可能预示着新的物理理论还为时过早。

”戴夫·查尔顿（Dave Charlton）评论说。

他是观测到这种少许过量现象的一个LHC研究组的成员。

这一争论可能在2015年得到解决。

到那时，运行能量得到提升的LHC会“满血复活”，重新运转。

“我们非常期待发现超对称性的证据。

”美国华盛顿大学的理论物理学家安·尼尔森（Ann Nelson，未参与此项研究）说。

“但是现在，我仍然持谨慎态度，”她补充道，“最初发现的微弱迹象，往往都是显著现象的‘冰山一角’。

”
12. 根据文意，简要概括目前物理学界对“超对称理论”的研究现状。

（4分）
13. 文中关于“超对称伴子”的说法不正确的一项是
A、“超对称理论”中“超对称伴子”指的是比每一种已知粒子质量更大的同伴。

B、暗物质的存在可能是因为有“超对称伴子”存在。

C、如果“超对称伴子”存在，就能解释LHC曾于2011年和2012年发现的两种粒子的少许过量
现象。

D、“超对称伴子”可能存在却未留下痕迹，或许是因为它刚好具有合适的质量，使之衰变成为
普通粒子，未被察觉。

14. 下列说法符合文意的一项是
A、“标准模型”可以对所有粒子行为进行完美的描述。

B、希格斯玻色子是其它粒子质量之源，根据其特定质量可以推算出其它粒子具有的质量分数。

C、有研究人员认为“标准模型”中可能还存在新的粒子未被发现。

D、科学家关于是否存在“超对称性”的争议将于2015年随着LHC的重新运转得到解决。

参考答案：
12．（1）在理论上作了多种假设，并引发了广泛争议。

（2）虽进行实验但目前未发现实际存在的证据。

13．D。

原文是“即便某些超对称伴子确实留下了痕迹”，而非“未留下痕迹”。

14．C。

A“标准模型”可以对已知的粒子行为进行完美的描述。

B、无中生有。

D绝对化。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成文后各题。

陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。

及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。

高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。

陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。

陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。

今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。

项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。

然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。

五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。

天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。

君王宜郊迎，北面称臣。

乃欲以新造未集之越，屈强于此。

汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。

”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。

”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。

”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。

今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。

曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。

”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。

归报，高祖大悦，拜为太中大夫。

（节选自《说苑·奉使》）
南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。

秦时已并天下。

至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。

即被佗书，行南海尉事。

嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。

秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。

高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。

汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。

（节选自《史记·南越列传》）
【注】①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印
B．天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印
C．天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印
D．天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。

《战国策?燕策三》：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……。

”
B．足下，敬词。

古代下称上或同辈相称都可用。

《战国策?秦策二》：“愿为足下扫室布席，幸无我逐也。

”
C．剖符，符，凭信。

古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。

《史记》：“仆之先非有剖符丹书之功……。

”
D．北面，面北，面向北。

指臣服于人。

古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。

《史记?项羽本纪》：“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王……”
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．陆贾极具政治才干。

他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。

B．尉佗自傲自大。

与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王
之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。

C．尉佗亦能审时度势。

他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。

D．陆贾游说技巧高超。

为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！
（2）吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！
参考答案：
4．C
5．A
6．B
7．（1）现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！
（2）我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！
4．
试题分析：文言断句有其规律可循。

一是句末语气词，比如“也、耶、乎……”；二是句首发语词，比如“若夫、至若、盖、唯……”；三是名词或代词，一般在句中做主语或宾语；四是排偶的句式；五是顶真的修辞。

先浏览选段，了解大意；然后先易后难。

本题主要根据意思进行断句。

句意：现在大汉天子听说你在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭你。

但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印。

断后要通读，一检查意思是否讲得通；二是检查内容是否合理。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。

能力层级为理解B。

5．
试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。

古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。

这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

本题A 项“前倨后恭”应该改为“倨傲无礼”。

两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。

这是一种不拘礼节的坐法，比喻轻慢傲视对方的姿态。

箕，名词作状语。

此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。

考点：识记文学常识。

能力层级为识记A。

6．
试题分析：这是一道内容归纳概括题。

其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。

可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比较：B 项根据原文“今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王”。

“且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼”系无中生有。

此题难度适中。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

7．
试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。

第一句中“弃反”译为背弃，“捐”译为抛弃，“以”译为用，“区区”译为小小的，“且”译为将要。

第二句中“中国”译为中原（古今异义词），“王”译为称王，名词活用为动词，“使”译为假如，“遽”译为就。

考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。

【参考译文】
陆贾跟随高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。

在高祖刚把中国平定的时候，尉佗平定了南越，于是在那里自立为王。

高祖派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。

陆贾到了南越，尉佗梳着一撮椎子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见他。

陆贾就此向尉佗说道：“您本是中原人，亲戚、兄弟的坟墓都在真定。

现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。

项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。

但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。

五年之间，天下平定。

这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果。

现在大汉天子听说你在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭你。

但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符为信，互通使臣。

您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣。

但是你却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起来的小小南越，在此桀骜不驯。

倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁你祖先的坟墓，诛灭你的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死你投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。

”尉佗听罢，于是立刻站起身来，向陆贾道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，太失去礼节了。

”接着，他又问陆贾：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？”陆贾说道：“你似乎比他们强一点。

”尉佗又问：“那我和皇帝相比呢？”陆贾回答：“皇帝从丰、沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝、三王的宏伟业绩，统理整个中国。

而中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。

而现在你的人数不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，你怎么竟同汉王相。