《直方周易》九小畜上九既雨，既处...
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《直方周易》九小畜上九既雨，既处...
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《直方周易》九小畜
【小畜】上九既⑴雨⑵既⑶处⑷，尚⑸德⑹载⑺，妇⑻贞⑼厉⑽，月⑾几⑿，望⒀君子⒁征⒂凶⒃。
【译】上九已经离开原职位即居家不仕，以高尚完美道德品行积累为上，妻子忠贞不二声高话急，对至亲的夫君进行查问，责怪丈夫招致的不顺利。
注释:⑴“既”副词。
已经。
《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。
”
⑵“雨”譬喻离散。
王粲《赠蔡子笃》：“风流云散，一别如雨。
”
⑶“既”副词。
即；便。
表示前后两件事紧相衔接。
《逸周书·克殷》：“武王使尚父与伯夫致师。
王既以虎贲戎车驰商师，商师大败。
”
⑷“处”居家不仕，隐居。
《孟子·万章下》：“可以处而处，可以仕而仕，孔子也。
”
⑸“尚”意义同“上”，以……为上，尊崇，推崇，崇尚。
《荀子·王制》：“尚贤使能。
”
⑹“德”高尚完美的道德，品行。
《康熙字典》【正韻】凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。
（纯懿：高尚完美。
）又《周礼·地官》：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。
”
⑺“载”增益，积累。
宋张元干《紫岩九章八句上寿张丞相》诗：“尽臣之道，厚德以载。
”
⑻“妇”妻。
《诗经·豳风·东山》：“鹳鸣于垤，妇叹于室。
”
⑼“贞”操守坚定不移；忠贞不二。
《礼记·檀弓下》：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎！昔者卫国有难，夫子以死卫寡人，不亦贞乎！”
⑽“厉”谓声音高而急。
汉马融《长笛赋》：“激朗清厉，隋光
之介也。
”
⑾“月”同“肉”。
比喻至亲，亲生骨肉，骨肉关系。
桓谭《新论·琴道》：“宫中相残，骨月为泥。
”（骨肉：比喻至亲，亲生骨肉，骨肉关系。
《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，……此之谓骨肉之亲。
”）
⑿“几”通“讥”。
呵察；查问。
《管子·问》：“若夫城郭之厚薄，沟壑之浅深，门闾之尊卑，宜修而不修者，上必几之。
” 尹知章注：“几，察也。
”
⒀“望”怨恨；责怪。
《国语·越语下》：“又使之望而不得食，乃可以致天地之殛。
” 韦昭注：”怨望于上而天又夺之食。
”
⒁“君子”旧时妻对夫之称。
《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。
”
⒂“征”招致，招惹。
《左传·定公八年》：“阳虎为政，鲁国服焉，违之征死。
”
⒃“凶”逆，不顺利。
《吕氏春秋·慎势》：“汤武之贤，而犹藉知乎势，又况不及汤武者乎？故以大畜小，吉；以小畜大，灭；以重使轻，从；以轻使重，凶。
”
【小畜】上九象曰“既雨既处。
”德积⑴载也。
“君子征凶。
”有⑵所⑶疑⑷也。
【译】象“已经离开原职位即居家不仕，”是高尚完美道德品行要经过自学积累。
“丈夫招致的不顺利。
”，是有的地方出现了阻碍。
注释: ⑴“积”经过。
汉刘向《说苑·臣术》：“翟黄对曰：'此皆君之所以赐臣也，积三十岁故至于此。
’”
⑵“有”用同“或”。
代词。
有人；有的。
《尚书·尧典》：“下民其咨，有能俾乂。
”
⑶“所”处所；地方。
《诗经·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。
”
⑷“疑”通“碍”。
隔阂，阻碍。
《管子·兵法》：“一气专定，则傍通而不疑。
”。