江苏省扬州市2023—2024学年高一下学期5月月考语文试卷【含答案】

江苏省扬州市2023—2024学年高一下学期5月月考语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。

古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。

他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。

悲剧最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。

”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面。

剧本的故事基本处于次要的位置。

这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。

西方的戏剧注重情节，强调客观真实性，演员的演出力图逼真。

斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入角色，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。

他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。

小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的橹是锡制的、空心的，在空心的橹里灌上一半水，摇橹时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。

”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。

中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不苛求。

戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。

如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，他站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。

”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。

西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。

他们努力设身处地地沉浸到剧中去。

做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。

在戏剧的剧场里，观众的神情始终是专注的，观众席上始终是寂静的。

大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。

观众即使被“事件”触动，
也不敢即席发声与伙伴交流。

就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。

走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。

如果“知”了就不再进剧场。

西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的观众。

中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。

老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。

中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片段）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。

重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年人；老年演员
能扮演青年人；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。

这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻、不敢想象的。

（摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》）
材料二：
清初画家笪重光在他的《画筌》里有一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。

他说：“空本难图，实景清而空景现。

神无可绘，真境遇而神境生。

位置相戾，有画处多属赘疣。

虚实相生，无画处皆成妙境。

”
中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。

中国舞台上一般不设置逼真的布景。

老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。

”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。

演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。

“实景清而空景现”。

留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。

这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。

做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。

例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。

《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。

中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。

（摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚与实》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（）
A．古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。

B．中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧。

C．材料一举斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的。

D．多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A．中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。

B．因为中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最能表现名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。

C．中国戏剧舞台上一般不会借助实物来布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。

D．《画筌》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。

3．结合材料内容，下列选项中最能支撑中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点的一项是（）A．数声唱出千秋事，双手招来百万兵。

B．白雪阳春都妙句，高山流水自知音。

C．借虚事指点实事，托古人提醒今人。

D．三五步遍行天下，六七人百万雄兵。

4．下列对材料一论证特点的分析不正确的一项（）
A．论证结构上，采用总分的结构特点。

B．围绕西方的戏剧与中国的戏曲迥然有别的观点。

C．从理论差异到表演分疆，再到欣赏异趣，层层深入，横向展开论证。

D．论证方法上，采用对比（中西方对比）、引用（引用亚里士多德的理论总结）、举例（举斯坦尼斯拉夫斯基排演莎士比亚的《奥赛罗》的例子）等论证方法。

5．西方友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只有“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解，对此你会给出怎样的解释？请结合材料加以说明。

阅读下面的文字，完成下面小题。

白光①
鲁迅
陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已经是下午了。

他去得本很早，一见榜，便先在这上面寻陈字。

陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是士成这两个字。

他于是重新再在十二张榜的圆图②里细细地搜寻，看的人全已散尽了，而陈士成在榜上终于没有见，单站在试院的照壁的面前。

凉风虽然拂拂地吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。

但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。

这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。

隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻薄，发昏，……赶走了租住在自己破宅门里的杂姓——那是不劳说赶，自己就搬的，——-屋宇全新了，门口是旗竿和扁额，……要清高可以做京官，否则不如谋外放。

……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。

他不自觉的旋转了觉得涣散了的身躯，惘惘的走向归家的路。

“这回又完了！”
他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。

然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誉真③的制艺和试帖④来，拿着往外走，刚近房门，却看见满眼都明亮，连一
群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。

他又就了坐，眼光格外的闪烁；他目睹着许多东西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，这前程又只是广大起来，阻住了他的一切路。

月亮缓缓的出现在寒夜的空中，对着陈士成注下寒冷的光波来。

他还在房外的院子里徘徊，眼里颇清净了，四近也寂静。

但这寂静忽又无端的纷扰起来。

他耳边又确凿听到急促的低声说：
“左弯右弯……”
他耸然了，倾耳听时，那声音却又提高的复述道：
“右弯！”
他记得了。

这院子，是他家还未如此凋零的时候，一到夏天的夜间，夜夜和他的祖母在此纳凉的院子。

那时他不过十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边，讲给他有趣的故事听。

伊说是曾经听得伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。

至于处所，那是藏在一个谜语的中间：“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。

”
对于这谜语，陈士成便在平时，本也常常暗地里加以揣测的，可惜大抵刚以为可以通，却又立刻觉得不合了。

但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝他了，他或者偶一迟疑，便给他正经的证明，又加上阴森的催逼，使他不得不又向自己的房里转过眼光去。

白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。

“也终于在这里！”
他说着，狮子似的赶快走进那房里去，但跨进里面的时候，便不见了白光的影踪，只有莽苍苍的一间旧房，和几个破书桌都没在昏暗里。

他爽然的站着，慢慢的再定睛，然而白光
却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，而且便在靠东墙的一张书桌下。

陈士成狮子似的奔到门后边，伸手去摸锄头。

他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，揎了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。

他极小心的，幽静的，一锄一锄往下掘。

土坑深到二尺多了，并不见有瓮口，陈士成正心焦，一声脆响，颇震得手腕痛，锄尖碰到什么坚硬的东西了；他急忙抛下锄头，摸索着看时，一块大方砖在下面。

他的心抖得很利害，聚精会神的挖起那方砖来，下面也满是先前一样的黑土，爬松了许多土，下面似乎还无穷。

但忽而又触着坚硬的小东西了，圆的，大约是一个锈铜钱；此外也还有几片破碎的瓷片。

陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小东西了，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。

他又聚精会神的挖起那东西来，谨慎的撮着，就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。

他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道：
“这回又完了！”
他栗然的发了大冷，同时也放了手，忽而耳朵边又听得窃窃的低声说：
“这里没有……到山里去……”
陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。

他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏一般黑魑魅的挺立着，周围便放出浩大闪烁的白光来。

而且这白光又远远的就在前面了。

“是的，到山里去！”
他决定的想，惨然的奔出去了。

第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸，当即传扬开去，终于传到地保的耳朵里了，便叫乡下人捞将上来。

那是一个男尸，五十多岁，“身中面白无须”，浑身也没有什么衣裤。

或者说这就是陈士成。

但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保抬埋了。

一九二二年六月
（有删减）
[注]①白光，民间传说，埋藏着珠宝金银的上方有时会有白光游移飘忽。

这是封建迷信的说法。

②圆图，科举时代县考初试宣布的名榜，将每五十名考取者的姓名写成一个圆图。

③誉真，意思是用楷书誉写。

④制艺和试帖，科举考试规定的公式化的诗文。

6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．陈士成乡试再次失败后依然拿起“制艺和试帖”，却又感受到来自一群鸡的嘲笑。

鸡自然不会笑，这只是他对过去的自我价值的怀疑。

B．面对阻挡住自己一切道路的倒塌的“糖塔”，陈士成却“眼光格外的闪烁”，这种不协调让我们感受到主人公科考失败后对“重生”的强烈希望。

C．陈士成挖宝时依次发现了大方砖、坚硬的小圆东西、破碎瓷片等，而突然摸见“触手很松脆”的东西，那“松脆”的触感给之后梦想的彻底破灭做了铺垫。

D．小说《白光》除了揭露和批判封建社会病态的科举制度以外，也在一定程度上表露出对陈士成十六年科考坚持不懈的肯定和对其屡次落榜的同情。

7．关于开头部分陈士成看榜的情节，下列说法不正确的一项是（）
A．这一事件发生在初冬的某一天，地点是试院的照壁前，县考再度惨败后的陈士成独自站在那里，精神涣散，非常地绝望。

B．从叙事者的视角看，风是凉的、太阳是温和的，但被叙述者陈士成“被晒得头晕”，凸显出主人公与外部世界的割裂之感。

C．“试院的照壁”借代封建科举制度，照壁上的图榜是陈士成迄今为止唯一的希望，照壁是他无法自拔又难以逾越的“墙”。

D．乡试前陈士成曾对前程有着美好的畅想，但现在这前程却像“受潮的糖塔一般，刹时倒塌”，二者对比鲜明，给读者的冲击力强。

8．小说以“白光”为题有什么作用？请结合文本简要分析。

9．如果说人的价值被毁灭是悲剧，那么漠视人的价值被毁灭是更大的悲剧。

请结合陈士成死亡事件谈谈你对这一观点的理解。

二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。

重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。

今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

至于怨诽之多，则固前知其如此也。

（摘编自《答司马谏议书》）
材料二：
壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。

初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。

帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘[注]上
之名内怀附下之实所言尽害政之事所与尽害政之人，而欲置之左右，使预国论，此消长之机也。

光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。

韩信立汉赤帜，赵卒气夺。

今用光，是与异论者立赤帜也。

”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直、庶有补于国家。

若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。

臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。

陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。

青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方。

富者不能去，必责使代偿。

十年之外，贫者既尽，富者亦贫。

常平又废，加之以师旅，因之以饥谨，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。

”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。

”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。

”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。

（摘编自《宋史纪事本末·王安石变法》）
[注]劘（mó）：劝谏。

10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

外托A劘上之B名C内怀D附下之实E所言尽F害政之G事H所与I尽害政之人
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“举先王之政”与“戍卒叫，函谷举”（《阿房宫赋》）两句中的“举”字含义不同。

B．“冀君实或见恕”与“百姓之不见保”（《齐桓晋文之事》）两句中的“见”字含义相同。

C．“光素与王安石厚”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“素”字含义相同。

D．“诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．材料一中王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有强大的说服力。

B．材料二中王安石认为司马光虽不能对国政形成危害，但是如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。

C．材料二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。

D．司马光拒绝接受宋神宗的任命，他看重的不是官职的高低和俸禄的多少．而是朝廷能否采纳自己的建议。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。

（2）若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。

14．材料二中司马光分析了青苗法给国家带来的危害，请简要概括。

三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

河湟①
杜牧
元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。

旋见衣冠就东市④，忽遗弓剑⑤不西巡。

牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。

唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。

【注】①河湟，唐与吐蕃的边境地带，安史之乱时被吐蕃占领。

②元载，唐代宗时的宰相，主张收复河湟。

③借箸，《史记·留侯世家》载，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。

”④“旋见”句，汉代晁错主张削藩定边，但景帝听信谗言将他杀害。

⑤遗弓剑，
唐宪宗去世的委婉说法。

15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A．首联“借箸”一词借用张良的典故来替代“筹划”，含有将元载比作张良的意思。

“亦”
字表明元载和宪宗都曾关注西北边防。

B．颔联借用晁错的故事，其目的在说明元载的遭遇与晁错颇为相似。

前四句将史实和典故巧妙地融合在一起，不着议论。

C．颈联写出当地百姓身着异服而心为汉臣。

其中“虽”和“尽”两字用得极好，突出了河湟百姓的浩然正气，笔势劲健。

D．尾联作者认为虽未收复河湟，但是凉州动人的歌舞乐曲传入内地，给内地的唐朝百姓带来欢乐，促进了民族间的交流。

16．请简要分析全诗表达了作者怎样的思想感情？
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》中，描写阿房宫走廊曲折、屋檐高耸的特点的句子是：
“ ，。

”
（2）杜牧在《阿房宫赋》中，借秦的灭亡警醒当朝统治者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是“ ， ”。

（3）《答司马谏议书》中，作者借盘庚迁都的典故，指出反对者之多并不表明措施有错误，“ ， ”这句话才是作者的行事准则，也表现了一位改革家刚决的精神。

五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。

《红楼梦》中诗词数量大，样式多，内容丰富，不仅在当时_____①_____，在今天也后无来者。

曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗填词由个人抒情上升到群体咏叹。

诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致。

白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”；桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残，“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”；柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。

不能想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个_____②_____的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头彻尾_____③_____的纨绔子弟。

红楼诗社的六次活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。

不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭。

从而寄托了他物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。

19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。

可少量增删词语，不得改变原意。

20．文中画横线的句子使用了引用和排比的修辞手法，请结合材料简析其表达效果。

阅读下面的文字，完成小题。

关于立春，南方有南方的习俗，①。

比如在遥远的云南边疆，春天的时候，乡亲们会在自家的堂屋里铺上绿色的松毛。

于是，松香和初春的气息，齐齐地洋溢在农家的堂屋里，一脚踏上去，润滑中有一种莫名的欣喜。

而北方要吃春，②。

春饼不同于油饼，更不是馅饼。

北方的春饼烙制时一层层抹上黄油，若干张放在一起烙，还有的把它们放在一起蒸。

无论是③，春饼散发出的都是春的气息。

既然叫春饼，春饼里边一定要有特殊的内容，比如白色的豆芽、绿色的蒜苗、金黄色的炒鸡蛋，还有喷喷香的肉块。

吃春饼的时候和烙春饼的时候，都是孩子们最欢迎和最期盼的时刻。

因为他们都知道，吃完了春饼，满足了自己肚子里小馋虫的欲望之后，就可以开心地到阳光下去游戏、去嬉闹、去和小狗们玩耍、去和小猫们逗趣，或者拿着一把玩具枪在院子里互相追逐，或者戴着孙悟空的面具，轮流表达自己对英雄的崇拜之情。

21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

22．文中画波浪线的语句是如何表现孩子的快乐的？请从语言运用的角度分析其表达效果。

六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。

生活中人们常说他人是自己的一面镜子，犹如魏征之于唐太宗；也有人说历史是一面镜子，比如六国、秦朝灭亡之于后世；也有人觉得自己才是照亮自身的一面镜子，比如曾子的每日三省。

以人为镜、以史为镜或以己为镜对个人的修身立业乃至社会进步发展都有非凡意义。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案：
1．B 2．D 3．A 4．A 5．①中国的戏曲注重把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，通过演员“窦娥”的表演表现出拥挤的场景。

②中国戏曲重在看演员的能力，舞台上没有行人，观众的注意力更好地集中到演员“窦娥”身上。