千古秘籍：见利而不苟得

千古秘籍：见利⽽不苟得
千古秘籍：见利⽽不苟得
2017-02-06 永勝原创正知堂Zen
见利⽽不苟得
⽣当做⼈杰，
死亦为⿁雄，
⾄今思项⽻，
不肯过江东。

每每诵读这⾸诗，胸中总有股慷慨激昂之⽓在涌动，怎么都不明⽩"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切"的李清照会有如此豪⽓，当然也从没有细究什么是"⼈杰"？
有⼀种说法，智过百⼈为俊，过千⼈为豪，过万⼈为杰。

千古奇书黄⽯公《素书》对⼈杰是这样描述的：
"守职⽽不废，处义⽽不回，见嫌⽽不苟免，见利⽽不苟得，此⼈杰也。

"
从字⾯上可以这样理解：恪尽职守⽽不偏废，坚守正义⽽不迴避，受到猜疑⽽不避嫌，见到好处不随便拿，这样的⼈是⼈中之杰。

如此解释恐怕愧对《黄⽯公素书》。

宋代三朝元⽼张商英官⾄宰相，⼊于佛道，曾为黄⽯公素书作序作注，称赞："黄⽯公，秦之隐君⼦也。

其书简，其意深；虽尧、舜、禹、⽂、傅说、周公、孔、⽼，亦⽆以出此矣。

"诸葛亮、王猛、房乔、裴度等⼀时贤相，在他眼⾥还没摸到先王⼤道的门，并没有机缘得此真传，⽽张良张⼦房因为得传《素书》真传，⽤了其中⼀、⼆成的功夫，兴刘灭项，辅佐刘邦成为⼤汉天⼦，最后功成全⾝⽽退。

据说，《书》上有秘戒："不许传于不道、不神、不圣、不贤之⼈"，惊叹之余当真令⼈神往。

《素书》微⾔⼤义，1336字，字字珠玑。

看来，我们应该认真学习研究黄⽯公对⼈杰的见解，不仅学习古⼈智慧，⽽且为我们的职场打⼯打造"必杀技"，⽆论是商场还是官场。

想当⼈杰，在万众中出⼈头地，必须有所为有所不为，在四⽅⾯坚守"不"字，不能随波逐流。

其⼀，守职⽽"不"废。

《黄⽯公素书》六篇，这句话在第⼆篇，篇名"正道篇"，正者不偏其中，道者⼈⾛的路。

"守职"容易理解，守好本职，恪尽职守，也就是现在说的敬业尽责，或者职业精神。

问题在于"不废"什么？不废正义，不废公义！体现在平时的敬业精神，⼲事不挑肥拣瘦，不就易避难，不捞过界、不越界，该办则办，不该办则不办。

守职⽽不废，既要守住这个"职"，⼜要不废"职"所以存在理由，简⽽⾔之，就是既要正确地做事，⼜要做正确的事。

否则，很难写就"杰出"⼆字。

其⼆，处义⽽"不"回。

坚守正义，不避患求安，不临难苟免！体现在利害冲突之时，在危难来临之际不偏离正道，不违背正义！职责所在，紧要关头，不损公肥私，假公济私；⽣死关头，宁可舍⾝成仁⽽不贪⽣怕死。

君⼦"素富贵⾏乎富贵"，"素贫贱⾏乎贫贱"，"素患难⾏乎患难"，想成就"⼈杰"的光环，绝不能做忘恩负义、卖主求荣的事，危难之际、关键时刻，绝不能在⼈群中偷安，⽽应该站出来勇挑重担，先公后私，先⼈后⼰，患难与共，⽣死与共，这才⼈杰真正的含义。

其三，见嫌⽽"不"苟免。

见嫌，即被⼈猜疑、被⼈误解、被⼈冤枉。

很多⼈不怕苦、不怕累、不怕死，甚⾄不惜⽤⼀⽣的努⼒去追求⼀个⽬标⽽⽆怨⽆悔，但⽆法忍受寃屈和猜疑。

君⼦不⽴危墙之下，但"见嫌不苟免"强⼈所难，为了正义、为了国家、民族的整体利益，⽢愿背"⿊锅"，在是⾮之地周旋奋⽃可以避险⽽不去避险。

最好的例⼦是周公摄政七年辅佐幼主成王，朝野都怀疑他别有⽤⼼想篡位，当年如果他避嫌辞官归隐，就不会有⼋百年的周家王朝，也不会成就周公的千古美名，当然中国的历史也会改写。

见嫌不苟免不仅不易⽽且⾼风险，中间有什么变固，或者没有⾜够时间证明，则永⽆清⽩之⽇，⾮⽬标坚定、⾃信坚定者不敢为。

其四，见利"不"苟得。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，⼈为财死，鸟为⾷亡，能对利益诱惑说"不"是英雄豪杰区别于芸芸众⽣最起码的特点。

君⼦爱财，取之有道，对不义之财、不正之财、不明不⽩之财坚决说"不"。

不苟得的"苟"字⼤家⼀定要注意，苟是苟且，是随便，是暂且这般下不为例，不苟得主要不是指难得之时不去抢着得（抢红包），⽽是在唾⼿可得时不去得。

⼤学告诉我们："仁者以财发⾝，不仁者以⾝发财"，以⾝发财者"货悖⽽⼊者必悖⽽出"，不义之财必有其殃，不明不⽩不正之财必损其⾝，报应不爽，⾮唯⼈杰，职场⼈⼠也应引以为戒。

上⾯讲的这四⽅⾯全部是从实践出发的，并没有虚幻之辞，"见利不苟得"是做⼈的底线，"守职⽽不废"是做事的底线，"处义⽽不回"是君⼦境界，"见嫌不苟免"是圣⼈境界。

坚持付诸⾏动，坚守⼆条底线，职场成功扬名⽴万可以期待，达致两重境界，可以超凡⼊圣为⼈杰了。

⼦⽈："好学近乎知，⼒⾏近乎仁，知耻近乎勇。

知斯三者，则知所以修⾝；知所以修⾝，则知所以治⼈；知所以治⼈，则知
所以治天下国家矣。

"通向成功的路有知、仁、勇三条，坚持到最后结果是⼀样的，殊途同归。

⼜想⽼⼦论道，"上⼠闻道，勤⽽⾏之；中⼠闻道，若存若亡；下⼠闻道，⼤笑之，不笑不⾜以为道。

"且⾏、且存、且笑，且珍惜。

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