苏教版高中语文教材中女性形象的不足与编选建议
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博硕 论坛 Ｉ 语 文教 学与研 宄・ 上 句刊 ２ ０ １ ７年 Ｉ １ 月 Ｉ ５１
博 硕 论 坛
苏教版高中语文教材中女性形象的不足与绵选建议
◎ 周桃 桃
周桃 桃 ， 华 中师 范大 学文学 院研 究生 。
语 文 作 为母 语 学 科 ，面 对 着 最 广大 的人 等 ，从 而 导 致女 性 一 直 以男性 的 附属关 系而 存
之 前 版本 有所 进 步 ，但 其 中仍 然 存在 一 些 问
从一 而终 ” 。祥林 嫂 年轻 时死 了 题， 应 引起 我们 教育 工作 者 的重视 。本 文 拟就 女 性 的要 求是 “ 成 了寡 妇 ， 正是“ 夫死从子 ， 无子从夫家” 苏 教 版 高 中语 文 教 材 中 女性 形 象 的不 足作 简 丈夫 ， 要分析 ， 并 提 出相 应 的编 写建 议 ， 请 各 位方 家 的封 建思 想让 她 成 为夫 家 的 附属 品 。祥 林 嫂被
统 观苏教 版 高 中语 文教 材 中的女 性形 象 ， 不
仅处 于边 缘 的地 位 ， 其在 文本 中的角色 也有 待 商
榷 。她 们大 多都 是 以贤惠 、 悲 苦 的家庭 女性形 象
家庭 妇女 形象 占了将 近一半 。女 性被 禁锢 可 以从 三个层 次论 证 琵琶 女 的边 缘化 身份 。 首 为主 ，
印象 渗 透到 生活 的方方 面 面 ， 作 为 意识形 态 的产
荻花 秋 瑟瑟 。” 即已奠定 了琵 琶女被 边 缘化 的 物 —— 教材 ， 对 女性 刻 板 印象 已显 而 易见 ， 导 致
社会 环境 ， 万 物 凋零 之秋 与 琵琶 女 年老 色衰 相 教 师 、 家长 和学 生对 女性 角色 的看 法也具 有 单一
指 正 ．
婆 家 当作 商品 卖 给深 山里 的贺 老六 ， 改嫁后 ， 她
的名字 并 没有 改 为 贺老 六嫂 ，人们 依 然 叫 她祥
一
、
女 性 形象不 足 的表现
林嫂 ， 可 见在 传统 的男 性 社会 中 ， 男性 三 妻 四妾 是天 经地 义 ， 女 性再嫁 二 夫却被 社会 所不容 。嫁
在 家庭 当 中 ， 以“ 贤妻 良母 ” 的标 准 来 要 求 母 亲
性 ，歌 妓 的身 份使 她不 得 不流 连 于歌舞 场 ， 卖 和妻 子 ， 女 儿 则要 求 “ 乖巧 听话 ” ， 这些 固定 的 印 笑 为生 ， “ 五陵 年少 ” 也 只 是把 她 当作 玩弄 的尤 象长期 以来存 在人们 的脑海 里 ， 习惯性 将女 性 固 物 而 已 。出身 的卑 贱 ， 使 她注 定 只能 成为 一个 定在 狭小 的家庭 领 域里 ， 不 愿用 肯定 的眼光 来 审
隘 的范 围 内 ， 远 离社 会 生活 领 域 ， 这种 社 会 性 苦 。 、 四叔认 为 “ 这 种人 虽 然似 乎 很 可怜 ， 但 是败
别 定势 已渗 透到 社会生 活 的方方 面 面。 文学作 坏风俗 的 ” 。祥林 嫂 即使用 了一年 的工 钱去 捐 了
门槛 ， 在祭 祀时 仍被 当作 异物 。“ 我” 作 为一 个有 中， 男 性 掌 握 着话 语 权 ， 女 性则 成 为 一 种边 缘 着新 思 想 ， 见过 世 面 的新 型知 识 分 子 ， 祥 林嫂 想 化 的符号 。 其 主要 原 因是 由于政 治 、 经济 、 文化 在 “ 我” 那 里得 到支 持 与 安 慰 时 ， “ 我” 想 到 的 只 品取材 于生 活 ， 生 活 中的影 子会 折射 在作 品当
映衬 ，也 为后 文 琵琶 女 自叙 幼年 风华 卓 绝 、 年 性 。
老色 衰 嫁作 商人 妇埋 下 伏笔 。“ 寻 声 暗问 弹者
谁， 琵 琶声停 欲 语迟 。” 未 见其 人 ， 读 者 已经能 感觉 到 这是 一个 愁肠 满 腹 的女 子 。诗 的全 文 ， 先， 早 年 她 身 为京 城 歌 妓 ， 即 已是 一个 边 缘 女
群， 蕴 藏着 丰富 的性 别 教 育 价 值 ， 潜 移 默 化地 在 。
影 响学 生 的世 界观 、 人 生观 和价 值观 。综 观现
鲁 迅 笔下 的祥林 嫂 就是 一 个 被边 缘 化 的女
自己的命 运 ， 无法 获得真 正 的 自由０男权社 会 对 Байду номын сангаас
行 苏教 版 高 中语 文 教材 中的女性 形象 ， 虽 然较 性 ， 祥 林 嫂 两次从 夫 家逃 出来 ， 却 仍 然无 法 掌 控
化 的人 物而存 在 。 、 ２ ． 女性 形 象刻 板 化
西 方 著 名 记 者 Ｗａ ｌ ｔ ｅ ｒ Ｌ ｉ ｐ ｐ ｍ ａ ｎ ｎ最 先 使 用
“ 刻 板 印象 ” 这一 概念 。长 期 以来 ， 对女性 的刻板
《 琵琶 行 》 中， 琵 琶女 亦是 一个 典 型 的被 边
缘 化 的女性 。 诗 之开篇 “ 浔 阳江 头夜 送 客 ， 枫 叶
给 贺老 六 时 ， 祥林 嫂 拼死 反抗 就 是 “ 一 女 不 能嫁
１ ． 女 性形 象边 缘化
长 期 以来 “ 男 主外 、 女 主 内” 的思想 植根 于 二 夫 ” 的思想 在 主导 着她 ， 使 她 宁可牺 牲 性 命也
人 们脑 海 当中 ，男 性是 这 个社会 的主导 者 ， 以 不愿再 嫁人 。对 于祥林 嫂 的悲惨 命运 ， 鲁镇 的人 男 性 的视 角来 审视 评判 女性 ， 女性被 限制在 狭 不仅 没 有 同情 ，还 以其 冷漠 麻 木让 祥 林 嫂更 痛
的影 响 ， 两 性在 社 会 上 拥 有 的机 会 、 资 源不 平 是逃 避 ， 并 没有 也无 法 帮 助她 ， 连最 后 的一 点精
１ ５ ２ 博 硕 论 坛
神 支 柱都 倒塌 了 ！祥林 嫂 生 活在 男权 社会 中 ， 被压抑 、 被歧视 。 无 法 去抗 拒 甚 至 去 掌 控 自己 的命 运 ， 成 为 一个边 缘 化 的女 性形 象 。
博 硕 论 坛
苏教版高中语文教材中女性形象的不足与绵选建议
◎ 周桃 桃
周桃 桃 ， 华 中师 范大 学文学 院研 究生 。
语 文 作 为母 语 学 科 ，面 对 着 最 广大 的人 等 ，从 而 导 致女 性 一 直 以男性 的 附属关 系而 存
之 前 版本 有所 进 步 ，但 其 中仍 然 存在 一 些 问
从一 而终 ” 。祥林 嫂 年轻 时死 了 题， 应 引起 我们 教育 工作 者 的重视 。本 文 拟就 女 性 的要 求是 “ 成 了寡 妇 ， 正是“ 夫死从子 ， 无子从夫家” 苏 教 版 高 中语 文 教 材 中 女性 形 象 的不 足作 简 丈夫 ， 要分析 ， 并 提 出相 应 的编 写建 议 ， 请 各 位方 家 的封 建思 想让 她 成 为夫 家 的 附属 品 。祥 林 嫂被
统 观苏教 版 高 中语 文教 材 中的女 性形 象 ， 不
仅处 于边 缘 的地 位 ， 其在 文本 中的角色 也有 待 商
榷 。她 们大 多都 是 以贤惠 、 悲 苦 的家庭 女性形 象
家庭 妇女 形象 占了将 近一半 。女 性被 禁锢 可 以从 三个层 次论 证 琵琶 女 的边 缘化 身份 。 首 为主 ，
印象 渗 透到 生活 的方方 面 面 ， 作 为 意识形 态 的产
荻花 秋 瑟瑟 。” 即已奠定 了琵 琶女被 边 缘化 的 物 —— 教材 ， 对 女性 刻 板 印象 已显 而 易见 ， 导 致
社会 环境 ， 万 物 凋零 之秋 与 琵琶 女 年老 色衰 相 教 师 、 家长 和学 生对 女性 角色 的看 法也具 有 单一
指 正 ．
婆 家 当作 商品 卖 给深 山里 的贺 老六 ， 改嫁后 ， 她
的名字 并 没有 改 为 贺老 六嫂 ，人们 依 然 叫 她祥
一
、
女 性 形象不 足 的表现
林嫂 ， 可 见在 传统 的男 性 社会 中 ， 男性 三 妻 四妾 是天 经地 义 ， 女 性再嫁 二 夫却被 社会 所不容 。嫁
在 家庭 当 中 ， 以“ 贤妻 良母 ” 的标 准 来 要 求 母 亲
性 ，歌 妓 的身 份使 她不 得 不流 连 于歌舞 场 ， 卖 和妻 子 ， 女 儿 则要 求 “ 乖巧 听话 ” ， 这些 固定 的 印 笑 为生 ， “ 五陵 年少 ” 也 只 是把 她 当作 玩弄 的尤 象长期 以来存 在人们 的脑海 里 ， 习惯性 将女 性 固 物 而 已 。出身 的卑 贱 ， 使 她注 定 只能 成为 一个 定在 狭小 的家庭 领 域里 ， 不 愿用 肯定 的眼光 来 审
隘 的范 围 内 ， 远 离社 会 生活 领 域 ， 这种 社 会 性 苦 。 、 四叔认 为 “ 这 种人 虽 然似 乎 很 可怜 ， 但 是败
别 定势 已渗 透到 社会生 活 的方方 面 面。 文学作 坏风俗 的 ” 。祥林 嫂 即使用 了一年 的工 钱去 捐 了
门槛 ， 在祭 祀时 仍被 当作 异物 。“ 我” 作 为一 个有 中， 男 性 掌 握 着话 语 权 ， 女 性则 成 为 一 种边 缘 着新 思 想 ， 见过 世 面 的新 型知 识 分 子 ， 祥 林嫂 想 化 的符号 。 其 主要 原 因是 由于政 治 、 经济 、 文化 在 “ 我” 那 里得 到支 持 与 安 慰 时 ， “ 我” 想 到 的 只 品取材 于生 活 ， 生 活 中的影 子会 折射 在作 品当
映衬 ，也 为后 文 琵琶 女 自叙 幼年 风华 卓 绝 、 年 性 。
老色 衰 嫁作 商人 妇埋 下 伏笔 。“ 寻 声 暗问 弹者
谁， 琵 琶声停 欲 语迟 。” 未 见其 人 ， 读 者 已经能 感觉 到 这是 一个 愁肠 满 腹 的女 子 。诗 的全 文 ， 先， 早 年 她 身 为京 城 歌 妓 ， 即 已是 一个 边 缘 女
群， 蕴 藏着 丰富 的性 别 教 育 价 值 ， 潜 移 默 化地 在 。
影 响学 生 的世 界观 、 人 生观 和价 值观 。综 观现
鲁 迅 笔下 的祥林 嫂 就是 一 个 被边 缘 化 的女
自己的命 运 ， 无法 获得真 正 的 自由０男权社 会 对 Байду номын сангаас
行 苏教 版 高 中语 文 教材 中的女性 形象 ， 虽 然较 性 ， 祥 林 嫂 两次从 夫 家逃 出来 ， 却 仍 然无 法 掌 控
化 的人 物而存 在 。 、 ２ ． 女性 形 象刻 板 化
西 方 著 名 记 者 Ｗａ ｌ ｔ ｅ ｒ Ｌ ｉ ｐ ｐ ｍ ａ ｎ ｎ最 先 使 用
“ 刻 板 印象 ” 这一 概念 。长 期 以来 ， 对女性 的刻板
《 琵琶 行 》 中， 琵 琶女 亦是 一个 典 型 的被 边
缘 化 的女性 。 诗 之开篇 “ 浔 阳江 头夜 送 客 ， 枫 叶
给 贺老 六 时 ， 祥林 嫂 拼死 反抗 就 是 “ 一 女 不 能嫁
１ ． 女 性形 象边 缘化
长 期 以来 “ 男 主外 、 女 主 内” 的思想 植根 于 二 夫 ” 的思想 在 主导 着她 ， 使 她 宁可牺 牲 性 命也
人 们脑 海 当中 ，男 性是 这 个社会 的主导 者 ， 以 不愿再 嫁人 。对 于祥林 嫂 的悲惨 命运 ， 鲁镇 的人 男 性 的视 角来 审视 评判 女性 ， 女性被 限制在 狭 不仅 没 有 同情 ，还 以其 冷漠 麻 木让 祥 林 嫂更 痛
的影 响 ， 两 性在 社 会 上 拥 有 的机 会 、 资 源不 平 是逃 避 ， 并 没有 也无 法 帮 助她 ， 连最 后 的一 点精
１ ５ ２ 博 硕 论 坛
神 支 柱都 倒塌 了 ！祥林 嫂 生 活在 男权 社会 中 ， 被压抑 、 被歧视 。 无 法 去抗 拒 甚 至 去 掌 控 自己 的命 运 ， 成 为 一个边 缘 化 的女 性形 象 。