高中语文专题1文本6足下的文化与野性之美2课件苏教版必修5

曲线的拉膜钢廊，被设计者认为是遗憾，因为这只是 迎合大众审美需要的过分的景观元素。
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《足下的文化与野草之美》作为说明文的学习要点： • １新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为 • ２层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构 • ３自然流畅的语言表达涵以及生动的文化气息
文本 6 足下的文化与野草之美
——一个景观设计师的手记
俞孔坚
俞孔坚
美国哈佛大学设计学博士 北京大学教授、博士生导师 北京大学景观设计学研究院院长 北京土人景观规划设计研究院院 长、首席设计师
足下文化 野草之美
足下文化 按作者的解释就是：“本设计所要体现的是脚下的文 化——日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是 昨天的记忆的历史文化，那些被遗忘、被鄙视、被践 踏的人、事和自然之物的故事。” “岐江公园使我 们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默 湮没了的‘单位’之门，迎面吹来清新怡和的风，听 到劳动的人们在歌唱。”
真正全面地融合，它要让公园不再是孤立的城市中的 特定用地，而是让其消融，进入千家万户；它要让自 然参与设计；让自然过程伴随每一个人的正常生活； 让人们重新感知、体验和关怀自然过程和自然的设计” 这是一种全新的景观设计理念，中山市岐江公园就是 这种现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功， 获得中国现代优秀民族建筑奖。
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和 土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民， 回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与 自然关系的和谐。
诚如俞孔坚先生所说： “一个成熟的民族，懂 得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通 人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与 野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会 要求的人与自然关系的和谐也就不远了。”
红色记忆（装置），装下这块场 地上那段时间里曾经发生的故事。 墙上那斑驳的领袖画像，柱子上 残留的“安全生产” 、“节约用 电”等等的红色告示……
盒子外配置了茅草 －－当地最具野性的草， 渲染着洪荒与历史的气 氛……
大量使用了乡土野草，包 括用于湖岸绿化的挺水植 物，各类茅草－－水生、 湿生、旱生乡土植物……
所选野生植物有：荷花、茭白、菖蒲 等，很好地保持了亲水性和生态性的 自然效果。
野草不自美，因人、因设计而美。用 那些被人们践踏、鄙视的野草，来传 达新时代的价值观和审美观，并以此 唤起人们对自然的尊重，培育环境伦 理。 铁轨也是造船厂最具标志 性的景观元素之一。将其 保留下来，使人们冒险、 挑战和寻求平衡感的天性 得以袒露……
副标题
“一个景观设计师的手记” 它表明这是一个设计者对自己的作品的回顾和阐释，
这里面有对设计的前后思路的清理，也有对具体景观设 计的考虑，结构层次清晰，主次分明。前四个部分都使 用了“理解”一词，表现了设计师超前的设计理念和设 计态度。五个部分之间互相照应，互为补充，在层层阐 发中清晰地表现出超越传统的思想和行动。本文语言表 达自然流畅，集科学性、人文性、艺术性于一体，严谨 简明、形象生动而又富有文化气息。
正是基于这种考虑，作者从设计思路的三大诱 惑中摆脱出来，既对传统的设计予以借鉴，同时又 展示了岐江公园这个富有个性的景观设计。
• 第三部分：理解自然。
与第二部分说明设计的文化内涵不同，这一 部分说明的是设计中对自然的尊重，自然之美 的展现。
• 第四部分：理解设计。
如果说前面三个部分是设计之前的考察和 构想，那么这一部分就是具体方案的实施，这 里讲述了设计的三条途径，对重点设计的部分 还作了较为明晰的说明。
野草之美 “本设计所要表现的美是野草之美，平常之美， 那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物美。”“野 草是美的，因为它和庄稼活鲜花在本质上并没有区 别。”“新的环境伦理则在更理性的层面上高速人们， 乡土野草是值得尊重和爱惜的，它们之于人类和非人 类的价值绝不亚于红皮书上的一类或二类保护植物。 在每天都有物种从地球上消失的今天，在人类日益远 离自然、日益园艺化的今天，乡土物种的意义甚至比 来自于异域或园艺场的奇花异木重要得多。”
写作训练
观察你身边的景观，选择一两个向他人介 绍说明这一景观的特征，同时做出你自己的评 价，并给予一定的意见与建议。
熟悉课文
• 第一部分：理解场地。 这是设计前对自然条件的考察，粤
中造船厂作为一个已经废弃的工厂有许 多可以利用的生态环境，同时也有一些 不利因素，因此，作者分别以“挑战” 和“解决之道”为题，讲解了在设计时 的一些考虑。
• 第二部分：理解文化与传统。
在这个部分作者要强调的是如何理解文化的问题，不要提起 文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意自己的身边，注 意自己脚下的文化。俞教授曾经充满深情地写道：“当我们寻找 千年古迹和传统形式，以求地方文脉和精神的时候，突然发现， 这种精神就在足下、就在眼前。在城市的改造中，那些被视为丑 陋的钢铁厂棚、生锈的铁轨和吊车、斑驳的烟囱和水塔，给每个 经历过那个时代的人们多少回忆，又给没有经历过那个时代的人 们多少想象的空间。”
• 第五部分：几点遗憾。
这是设计完成之后的重新审视，有些在 设计的过程中就已经觉察到了，但因种种原 因而未能改变现有设计，表现了设计师的严 谨态度。
这篇文章向读者展示了一个富有个性的公园景 观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化 和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了 设计师追求时间之美、工业之美、野草之美，以 及人性之真的思想。它的设计形式与思路和中国 传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多 地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和 生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。
歧江公园
岐江公园是广东中山市的一座公园，与其他城 市公园的不同之处是，它是由一i座破旧的造船厂改 造而成的。景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设 计者，有着自己独特的设计理念。他认为：“景观是 人类的世界观、价值观、伦理道德的反应，是人类的 爱和恨，欲望与梦想在大地上的投影。而景观设计师 人们实现梦想的途径。……这个梦想就是自然与文化， 设计的环境与生命的环境，美的形式与生态功能的