设立个中国手书日如何

文/韩浩月
明年春天，一份“申遗”材料将提交给联合国，这份由中科院科技史所、中国文房四宝协会牵头
编撰的申报材料，涉及的申报主体是中国传统的书写工具笔、墨、纸、砚。

据媒体报道，申报
材料将较为全面地介绍宣纸等传统工艺的历史沿革和发展过程、文化多样性以及对中国文化乃
至东方文化产生的巨大影响，包括对文房四宝在生产原料、功能、方法及传承谱系等四个方面
的介绍。

为文房四宝申报世界非物质文化遗产，看上去这是件好事情，申报成功的话，对于增强外界对
笔墨纸砚的认识有着积极的作用，对于保护和发扬“文房四宝”在中国传统文化中重要地位有着
非一般的意义。

但与中国的昆曲、古琴艺术、端午节等已被列入或准备申报世界非物质文化遗
产的行为相比，“文房四宝”一时让人难以接受。

在国人眼里，“文房四宝”不仅是一种书写工具，更是一种文化媒体。

活字印刷术的发明，与纸墨飘香的文房四宝一道构筑了独特的中国文化传
播的方式，但是，当以多媒体和因特网结合构成的崭新传播革命爆发后，“文房四宝”被人们用
惊人的速度抛弃了，在我们还未意识到它成为遗产的时候，它已经悄然撤离了我们的生活。

公元前223年，秦国大将蒙括将兔毛插进了竹管里，制造了第一支改良后的毛笔。

作为文房四宝之首，笔不仅曾经是人们的生活必备品，也是人们的精神良伴。

柔韧的毛笔，浓稠的墨汁，
黑亮的砚台，雪白的纸张，由这四者组成的中国式书写，成为构成中国传统文化骨血不可缺少
的一部分。

漫长的时间里，书写在记录历史和传承文明的同时，其本身也成了一种诗意行为。

但随着眼下计算机在生活中得到普遍应用，不仅墨水和砚台已经逐渐被抛弃，笔在社会生活中
的功用正急剧褪化，在一些行业，笔已经被彻底摒弃，在职业人士那里，笔成了只在签名时才
偶尔使用一次的工具，在青少年中间，计算机的侵入也让他们逐渐丢失了对书写和书法的认识
和兴趣。

前些天在一家电视台的栏目中看到了以嘉宾身份出现的庞中华的身影。

提到这个名字，不会不
想到自上世纪80年代以来风靡中国的硬笔书法热。

当时庞中华妇孺皆知，热度不亚于眼下的
易中天。

但仅仅20多年过去，现在的青少年，谁还知道庞中华是谁？泡在网吧或在学校、家
庭用手指敲动键盘就可以方便地完成学习、娱乐和交流，还有多少孩子在家长的陪同下，手握
一管毛笔去感悟中国书法的纤巧秀逸或浑厚苍劲？文房四宝现在申报世界非物质文化遗产了，
这是不是意味着，再过若干年后，下一代的孩子，只能在博物馆里好奇地打量这四件物什，问
他们的爸爸妈妈，这是哪儿出土的文物？
这两年的国学热，现在看来尽是停留在了一些虚妄无聊的事体上，尽是纠缠于“秦可卿身世”、“孙悟空老家”、“张飞姻亲”之类的揣摩和猜度，在弘扬国学方面见不到实质性的动作和举止。

每年打着传统幌子设立节日的提议也有不少，我觉得最应该最迫切的是设立一个中国手书日。

我们的节日那么多，不妨挑一天拿出来，让我们暂且忘掉网络和键盘，用笔（不是毛笔钢笔也
可以）抄写几首古诗词，感受一下古人的情、义、心境，给家人和朋友写一封纸质的信件而不
是发送电子邮件。

不要认为这是矫情，现代人矫情的事情做得太多，用这种方式纪念一下曾经
融入我们骨与血的笔墨纸砚，是很有必要的，与追捧通俗历史书相比，这才是真正热爱国学并
且可以落实到行动上的一件事。